“書”材妙用·美德美政

曾亞蕓

【“書”材展示】

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也……忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

——（屈原《離騷》）

【運(yùn)用方向】

1.困厄未敢忘憂國。屈原始終深愛著他的祖國，即使被讒毀，被流放，依然不忘故國。他不僅為百姓疾苦涕淚橫流，而且為君王的昏昧而痛心，為朝政的昏庸而疾首。這份深沉的憂國憂民情懷，體現(xiàn)了一個有擔(dān)當(dāng)?shù)氖看蠓虻膼蹏閼选?/p>

2. 崇尚美德，追求美德，踐行美德。屈原是一個視美德重于生命的人，“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”，而他追求的美德與其“美政”理想密不可分，用圣君賢相的理想人格作為自己的追求目標(biāo)。

3. 清高的思想者，在孤獨(dú)中踽踽獨(dú)行。屈原被流放，而且遭遇群小的攻擊，“眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。堅持理想的屈原是孤獨(dú)的，也正是這份獨(dú)孤，成就了他靈魂的偉大。

4. 在追求理想的路途上，面臨著理性與感性的兩難。屈原既要求自己“修能”，又追求“內(nèi)美”，從而讓自己陷入了理性與感性的兩難境地，在感性和理性的沖撞中煥發(fā)出絢麗的帶有痛苦意味的美。

5.生命在歷史的天平上留下永恒的重量。生命的重量，從來都是由歷史稱量的。屈原那“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”化成了一座精神的豐碑，留下了一份沉甸甸的重量，穩(wěn)穩(wěn)地站成一座峰巒。

【適用話題】

憂國憂民 美德 孤獨(dú) 理性與感性 輕與重

【寫作片段】

生命的重量

夜無眠，將往事落照，在月光的棧道上，我看到優(yōu)秀靈魂的破碎，如片片浮萍在冷凝處低懸，碎成搖曳的翡翠，卻在一潭民族之水中劃下粼粼波紋……

走過蒼蒼蒹葭的河畔，淌過氣象升騰的大河，我在亂世的黃沙找到了一顆耀眼的河珠。

亙古長江旁，衣裙翻飛，扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩的那個士子是你嗎？

廟堂案牘旁，滿臉正氣、為國興亡而舌戰(zhàn)群儒的三閭大夫是你嗎？

汨羅江水旁，形容枯槁、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫者是你嗎？

是的，是你，你是“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”的執(zhí)著者，你是“羌中道而改路”的孤獨(dú)者。原本可以居廟堂之高以享榮華富貴，本可以紉蕙茝以閑居，可你放棄了，你放棄本屬于你的那副輕擔(dān)，而負(fù)上了生命不可承受之重：楚國的安危、民生的艱難。你注定了一生的孤獨(dú)與漂泊。

“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”。有人在竊笑，有人在詛咒，而你被那個時代拋棄了。高貴是高貴者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證……

原以為你高貴的靈魂，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平；本以為高貴會獲得高貴的通行證，卻不想，善于爾虞我詐的官場卻卑鄙地攫取了你的希望。生命之重，讓你無法承擔(dān)，卻不能放手。

生命之分量，可如鴻毛般輕，可似泰山般重，一個杰出的靈魂，放棄個人之重，而取天下之重，似泰山屹立于民族之峰，似珍珠，在寧靜的湖水中蕩開民族精神。遠(yuǎn)處，那歷史的天平，將生命的重量高懸我頭頂?shù)男强铡?/p>

【亮點評說】

文段以散文化的抒情筆法，借鑒課本中屈原堅持理想的內(nèi)容，演繹生命的重量：縱然高貴的靈魂得不到理解，孤獨(dú)而痛苦，依然矢志不渝，以死明志，留下了生命的重量。