雜亂無章：不求有功 但求無過
——淺析中國“七十”年代電影海報創作的審美價值

艾迪莎

（內蒙古師范大學 內蒙古 呼和浩特 010020）

雜亂無章：不求有功 但求無過
——淺析中國“七十”年代電影海報創作的審美價值

艾迪莎

（內蒙古師范大學 內蒙古 呼和浩特 010020）

本文通過探析電影海報和社會的微妙關系，介紹了“七十”年代的藝術文化，并通過研習“七十”年代電影海報的藝術特征、文化內涵等，探討電影海報中的構圖關系、色彩運用以及海報和電影的關系。同時介紹“七十”年代的電影海報是如何將藝術與政治結合，做到藝術為政治發聲，背馳正確的藝術文化之路。

電影海報；“七十”年代；“文化大革命”；政治；反藝術

一、時代背景

（一）社會背景——困頓的十年。“七十”年代泛指20世紀70年代下的中國。這個時代留給人民最深的回憶是“文化大革命”。

這個時代可以劃分為兩部分，前期走在臆想中的錯誤道路上，無視人民國家的真實需要，希望與實際背馳對立。后期是正確審視自身的錯誤思想，確定新時代下國家的重要任務是發展經濟、振興民族事業。

（二）文化背景——壓抑的十年。在“文革”的錯誤的指導下。中國無論是文化、經濟、思想還是教育都遭受巨大的災難。這場史無前例的文化運動將我國孕育千年的文化藝術頃刻間化為烏有。生活中見不到有血有肉的藝術文化，僅存的文化藝術也淪為政治的發聲筒，全權為政治服務。

二、電影市場簡介——萎靡不振

七十年代的“文革”的興起和發展在藝術領域造成的巨大影響是極其特殊和嚴重的。它將藝術政治化、畸形化。在當時政治的強壓下，電影海報藝術創作遭到重創。廣大電影海報藝術創作者不能也不敢創作具有藝術審美、藝術形式美的電影海報。當時的電影海報淪為宣傳政治主張的工具，毫無藝術美感。更多的是借助僅有的幾部“樣板戲”電影來達到政治的目的，統一的藝術審美為的就是束縛人的內心。其中，徘徊在1969-1972年之間的樣板戲電影成為這個時代的標志。樣板戲電影是這個時代下的特殊產物，他們分別是：《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》、《白毛女》、《紅色娘子軍》。當時的人民只能觀看這幾個樣板戲。

可以說，電影藝術的發展要想跟上時代、跟上國際，需要政治的解放、政權的信任、藝術正確的表達。

三、“七十”年代電影海報時期劃分

“七十”年代下的電影海報藝術可以分為三個階段：（一）社會時代背景與藝術創作剝離時期；（二）政治壓迫下束縛的藝術創作時期；（三）柳暗花明，轉折后的厚積薄發時期。

一直到一九七九年十月三十日這一天，鄧小平同志的《中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》使我們看到了藝術文化的解放。這份祝辭表明了藝術文化對于一個民族的重要性，肯定了藝術工作者對于民族存亡的重要性。使藝術脫離政治并重新回到現實、人民中來。

四、“七十”年代電影海報審美特點

（一）電影海報政治性強。電影海報體現強烈的政治主張，離藝術本身宣揚審美、獨特的精神，表達美的需求越來越遠。人民已經忽略電影海報也是藝術表現的一種手法。

（二）京劇和電影結合。這個時期的一個特殊的電影藝術現象就是京劇融入電影。京劇和電影的結合可以說是這一時代的產物。此時的電影海報毫無藝術美感。當時的海報可以說張張相似，一樣的藝術風格，一樣的藝術表達，看不到藝術本身應該具有的差別美。

（三）“三突出”在電影海報中的運用。當時主張的“三突出”原則（“所有人物中突出正面的人物，在正面人物中突出英雄的人物，在英雄人物中突出主要的英雄人物”）運用在電影海報的創作中，所以當時大部分的電影海報是一樣的套路。如《智取威虎山》電影海報（圖一）

圖一

五、結語

藝術在政治的強壓下受到不合人性的條條框框的束縛。人們更多的是活在自己臆想的世界中，理解不到藝術是流動的、發展的，更體會不到藝術是要與不同的文化交流的。“七十”年代下的電影海報的本質已蕩然無存。但是作為一個時代的印記，它很好地詮釋了“一個時代有一個時代的藝術表達”的深刻含義，我們可以通過當時的電影海報來感知歷史留下的韻味。

［1］汪海明.中國電影老海報20世紀70年代［M］.石家莊：河北美術出版社，2006.

［2］王受之.世界當代藝術史［M］.北京：中國青年出版社，2002.

［3］北京電影學院編.文藝知識小百科［M］.北京：北京電影學院，2008.

J9

A

1007-0125（2015）07-0116-01