明清家具陳設讓現代空間賞心悅『木』

撰文>>>彭定邦　圖片>>>胡志康

明清家具陳設讓現代空間賞心悅『木』

撰文>>>彭定邦圖片>>>胡志康

明式家具是雅的代言詞，在現代空間陳設中，將明清家具的“雅”陳設出來，仍是最高訴求。

我們該怎樣和明清家具對話并和“木”相處，如何借用古人的意趣讓現代生活賞心悅“木”？

明清家具成對組合的家具制式較多，椅子、柜子、幾大多成對，單件的器形有床、桌、案、架等，但這些家具聚在一起在室內組合時，形款搭配統一協調等審美問題就出現了。家具的形款各具儀表神態，搭配組合不當就會“失調”、“紊亂”，出現“打架”的場面：一些家具很“霸道”，一些家具很“柔弱”，一些家具很“玲瓏”，一些家具又很“厚拙”……

在現代居室陳列明清家具時，要分清明式家具和清式家具“形”的區別，最好還要對其“神”有所領悟。前輩王世襄老先生在其著作《錦灰堆》中專門寫了明式家具的“品”與“病”，其中的“十六品”高度概括了明式家具的精髓，“簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新”，這十六品實際上就是由“形”升華到“神”的一種“品格、神態”。

王世襄先生將十六品劃分為5組，按照其“神態”的接近性來進行劃分。第一組：“簡練”、“淳樸”、“厚拙”、“凝重”、“雄偉”、“圓渾”、“沉穆”；第二組：“華”、“文綺”、“妍秀”；第三組：“勁挺”、“柔婉”；第四組：“空靈”、“玲瓏”；第五組：“典雅”、“清新”。這種劃分對陳列的協調性和統一性有很好的指導意義。如將劃分在同一組的家具形款陳列在一起，定有清晰的風格；若將5組家具進行混搭的話則要進行細致考慮，搭配不妥則適得其反。王先生強調，“第一組的家具與第二組的家具形成鮮明的對比”。這兩組家具制造的居室氛圍截然相反，家具的“品”主宰著家居的格調品味以及氣氛。“勁挺”、“柔婉”這兩品既近似又相反，相近之處在于用材均纖細，相反之處在于家具的輪廓線條，一個直一個曲。但這兩品與“淳樸”、“厚拙”又形成對比，主要是用材粗細的對比。

分析王先生的“十六品”，主要是找到家具身上暗含的神韻，用“神態”的統一性來搭配組合家具，以此來確立自己居室的陳列氛圍及特色。

家具型款工藝特征陳設的組合方法

在找到家具的“神韻”后，要使家具在家居環境中形神兼備、熠熠生輝，則要在家具的型款中找到相關的工藝特征，形成“家族血統”的統一，讓人感覺到這些形態各異的家具格外“協調”，而且“融洽”。

王世襄在家具的陳列上也有簡短而精煉的敘述：“我們如果把同是一家眷屬的家具組合在一起，盡管品種不同，外形各異，但其間自有相似之處，而且會使人感到格外協調融洽。”王先生講的“淵源”即為家具身上工藝特征的文化索源，他強調：“傳統家具無束腰和有束腰兩個不同的淵源，不同的淵源決定它們有不同的形態。”

根據這些規律，在陳設組合家具時不至于“跑偏”，不至于搭配得不倫不類。其次則要在家具的大小比例、粗細長短方面加以權衡。在現代空間中陳列明清家具可根據此種要略進行陳設搭配，首先確立功能空間的主要器件的家具形款，再根據其特有的工藝特征進行相應配搭家具的陳設。

對稱關系陳設方法

明清家具在制作上無一例外地使家具形成穩重平衡的形態，其主要的規律是每件家具上都有中軸線，上下或左右形成對稱關系，且諸多家具成對制作，這是家具在陳列時必須考慮的重要關系。

古人在廳堂之處極其強調對稱關系的陳設方法，以體現環境的嚴肅性和重要性。廳堂的重要性，在古人待客之余則體現在實施家法和祭拜祖先上，一般在廳的一面山墻設以中堂。威嚴的宮廷則更加注重家具對稱關系，如太和殿寶座間的陳設、中和殿寶座的陳設、乾清宮寶座的陳設。

古人在臥室和書房的陳設中對對稱關系的考慮相對較少，隨意性和靈活性兼具。但這只是視覺上的感官，實際上古人還是在陳設時有意識地注重了空間的對稱關系，不停留在家具視覺上的對稱，而是對空間搭配整體劃分，找出相應的對稱關系，將中軸線隱藏起來。如清康熙至光緒五位皇帝的肖像圖（北京故宮博物院藏）中的書房家具陳設，反應出早期的陳設講究對稱關系，而后逐漸淡化固定拘謹的對稱陳設模式，最后在光緒的書房則全然不見家具對稱的影子，轉而講究起空間的對稱關系來。

在現代空間中家具的陳設，可根據自己的喜好采用家具對稱陳設方法或空間對稱方法。空間規整的地方用家具對稱的方法比較可行，以便在視覺上找到對稱的意識；而不規整的空間則可實施空間對稱的方法，在感覺上找到對稱的意識。在古代繪本中的生活場景里找出陳列使用法式，結合現代環境和家具的制式進行組合搭配，旨在找到古人的意趣并借用到現代空間，讓傳統文化參與到現代生活中來。

混搭陳設方法

在現代空間中，將傳統家具和現代家具搭配組合在一起裝點家居生活，既有傳統的韻味，又不失現代時尚的格調，并逐漸流行開來，時尚稱謂“混搭”。西方社會越來越關注中國傳統家具，并漂洋過海來尋覓新舊明清家具，將其置于家中，發現中國古典家具與他們的家具文化能夠和諧共處，混搭效果令人耳目一新，在歐美也漸成時尚。

王世襄在《明式家具珍賞》中論及“明及清前期家具在我國傳統的建筑中最為適宜，自不待言。不過出乎意料的是見到幾處非常現代化的歐美住宅，陳置著明式家具，竟也十分協調。不難設想，如果將上述的情況倒轉過來，把近二三百年來，豪華的西洋家具擺在我國的古代建筑中，必然會感到不倫不類。那為什么明式家具和現代生活卻這樣合拍呢？思考一下似乎也不難理解，正是由于西方現代生活所追求的簡練明快的格調在本質上和明式家具有相同之處的緣故。”現代空間流行的傳統與時尚的混搭之所以風靡，王先生一語中的。

怎樣來混搭呢，筆者經過反復實驗發現，在同一個功能區內，從數量上來考量主要存在著兩種混搭方案：輔助性陳設和主要性陳設，最忌諱的是等量陳列。

輔助性陳列：這種陳設法案是在現代空間內以空間裝修風格為前提進行選擇的，一般在時尚現代的裝修空間實施較好，現代時尚家居為主，傳統家具為輔，且以搭配小件傳統家具為宜，不宜陳設體量大的傳統家具。具體到數量，則以在一個功能區內陳設一到兩件傳統家具為宜。

主要性陳設：如家裝以古典或傳統風格為主，則宜選擇主要性陳設，即以傳統家具為主、現代家具為輔的方式進行量化搭配。在中式傳統裝修風格的居室環境內以現代家具為主、傳統家具為輔則適得其反。另外，在不同的裝修風格居室環境內似乎不宜等量陳設現代家具和傳統家具，以免感覺主次不分，營造的家居氣氛含混不清。

以上兩種混搭陳設法式均注重并找到現代家具和傳統家具的中間過渡顏色，盡可能在色調上保持大體一致。顏色反差過大，視覺上過于跳躍，也容易造成搭配混亂之感，不利于協調融洽。