《示眾》
——壓抑的象征空間

劉志峰(中國海洋大學文學與新聞傳播學院，山東青島266100)

《示眾》
——壓抑的象征空間

劉志峰
(中國海洋大學文學與新聞傳播學院，山東青島266100)

《示眾》的文本是一個被壓抑的敘述空間，其象征性和反諷意味極具現代性的敘述形式，表現為文本結構的“精致化”與“反叛性”；而對看客心態的冷漠批判則具有現實性與超越性的雙重指向，表現為獨特的現代性批判結構。

示眾；壓抑；敘述空間；批判結構

《示眾》是魯迅小說中敘述極為精致、簡潔，精神結構和審美指向都頗具現代性的一篇名作。錢理群先生曾對此有過極高的評價，他說，“魯迅有兩篇小說是代表20世紀中國短篇小說藝術最高水平的,其一就是《示眾》”①。而整篇小說的敘述自始至終都被壓抑在一個富有象征性的敘事空間里，隱藏在文本結構中的是一種具有現代性的反叛和超越。正是在這種壓抑與釋放的二元對立結構中，《示眾》實現了它的時代超越。

一、文本呈現的精致化與反叛性

魯迅先生向來是極其“吝惜”筆墨的，而此篇小說更是將這種現代性的簡潔敘述推到極致?！妒颈姟纷畲笙薅鹊貙鹘y小說所推崇的情節、性格、時間敘事排斥在文本之外，而代之以淡化到“幾乎無事”的情節結構、18個無所謂個性的象征代碼和極度“壓抑”的敘事空間。在讀者閱讀過程中，首先受到挑戰的便是《示眾》的“幾乎無事”的情節結構，整篇小說在文本的表層結構上呈現的是一種“看與被看”的二元對立，敘述者的興趣在于對“看”的精致描繪，“仰起臉來看”、“睜起了眼睛看”、“笑嘻嘻地看”……而對這一動作的精致描寫又異乎尋常地集中于“西城的一條馬路”乃至于一個毫不起眼的“電桿”旁，所有的看者與被看者就在這個狹小的空間里不斷做著各種“看”的表演。這種敘事手法顯然是對傳統小說創作理論的反叛甚至是顛覆。由于文本中充斥著“看與被看”的描寫，整個小說的敘事節奏就變得極度緩慢，產生了類似于電影長鏡頭的效果，進一步凸顯了整個文本壓抑的精致化。而這種效果的取得還與其自始至終的限制性外聚焦視角密切相關。

限制性外聚集視角，簡而言之，即“敘述者嚴格地從外部呈現每一件事，只提供人物的行動、外表以及客觀環境，而不告訴人物的動機、目的、思維和情感”②。在此視角下，敘述者成為了文本之外的旁觀者。對《示眾》而言，這種觀察視角正好契合了敘述者對“看與被看”的精致描寫，因為敘述者關注的是“胖孩子”、“禿頭”、“紅鼻子”等一系列看客的動作，至于他們的內心世界和行為動機如何，敘述者是秘不示人的，而這種敘述所帶來的閱讀效果便是無障礙流暢后的壓抑與迷惑。絕大多數讀者的閱讀期待是——示眾者為誰？為何被示眾？示眾的結果如何？對于這些閱讀期待，敘述者心知肚明，但他壓抑了所有情感，只是以限制性極強的外聚焦視角把讀者的目光引入一個狹小的空間，然后把一個個毫無個性特點的人物搬上眼前的示眾舞臺，極有耐心地反復指出這些人物之間的“看與被看”行為。而讀者的閱讀興趣也在不斷地增長，尤其是這種精致化的描寫更是不斷刺激著讀者的神經，但直到最后敘述者也沒有解開讀者心中圍繞“示眾”產生的閱讀困惑，這樣期待視野便在極端精致化的外聚焦敘述中消解了。由此，文本內外均產生了深沉的壓抑感。

值得注意的是，這種充斥著壓抑感的精致文本甚至直接指向了小說中“貧乏”的人物語言。極端化的精致描寫在所指上固然壓抑，但小說中人物語言在空間敘事中所帶來的“循環”和反諷更突出了這種壓抑敘事奇特的藝術效果。

首先來看小說中出現的人物語言。本就貧乏的人物語言此時在結構上則陷入了一種無意義的循環，胖孩子的叫賣聲“熱的包子咧！剛出屜的……”，“剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……?！薄盁岬陌舆?！荷阿！……剛出屜的……”構成了小說首尾的敘事圓環，這種文本結構似乎在暗示著文本外作者的“歷史循環論”疑惑，而具體到文本分析而言，這種結構上的循環又將壓抑的敘述空間緊緊地圍了起來。層層包裹的敘述空間里的語言是何種狀況呢？最先進入讀者視野的是胖孩子那兩句無力的、拖長的叫賣聲“熱的包子咧！剛出屜的……”而真實的情況卻是在酷熱的空氣里“二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著”，顯然，自始至終，胖孩子在欺騙別人同時也在欺騙自己，敘述者在狹小的“敘述空間”里兩次重復了這種人物語言與文本環境的對立狀況，突出了人物因不能清醒地意識到所處環境而產生的反諷效果，從而給整個小說文本營造了一層反諷型環境。在此之下，敘述者開始了他的反諷敘述，“禿頭”一本正經地研究囚犯背心上的文字而得到的卻是“嗡，都，哼……”這些無確切所指的文字符號，胖孩子的父親暴雷似的一巴掌拍在胖孩子的面頰上，咒罵道“好快活！你媽的……”而實際上胖孩子在人群中不是看犯人就是看禿頭，當胖孩子遭重擊后拼命沖出人群后，卻總有五六個人理直氣壯地呵斥道，“嚇，這孩子……”，仿佛“快活”只允許是成人的，成人看客們獲得的“快活”是不易的，是有價值的。這種相互對立、悖逆的表象與真實所產生的反諷透過冷漠化敘述達到了一種力透紙背的超然效果。

二、批判結構的現實性與超越性

魯迅曾在《在娜拉走后怎樣》中說道：“群眾—尤其中國的，永遠是戲劇的看客……北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲能給與他們的益處,也不過如此。而況事后走不幾步,他們并這一點愉快也就忘卻了。”“看客”心態所表現出的麻木不仁和集體無意識是讓魯迅痛心疾首的國民劣根性，而對這種心態乃至生存哲學的批判在《示眾》中得到了全方位的展現。它具有現實的特指性，更具有時代的超越性。

“看”是一種動物性的肢體語言，同時也是具有主體性的人性選擇，看的對象往往暗示著看者的審美取向和知識架構。反觀《示眾》中的看者與被看者，我們能夠很容易發現這樣一組事實：看者與被看者構成了“看”的主要對象，而看者與被看者是一組內心空白、沒有個性的象征代碼，所看除了“生奇”的“動物”（與己無關者或利益受損者，如犯人、摔倒的車夫）還有百無聊賴的靜物（如老媽子的鞋尖、電線桿上的紅牌）。由此觀之，在這種由“被示者—看客”、“看客—看客”、“敘述者—看客”組成的多重“示眾結構”③下，原本具有豐富意蘊指向的“看”反而被一次次地消解為空白，而在主題的表達上也具有深刻的反諷意味，它表現為一種平庸的悲劇。在這里，悲劇不再是有價值的事物的毀滅，而是“無所事事”的常態化、宗教化。至此，我們發現一個可怕的現實：原來生存在這片文明土地上的所謂的民國國民竟是如此地空虛！燥熱的環境下，被敘述者一個個示眾的看客們的內心竟如死水般沉寂，以至于“一起一落的狗肚皮”都能引起他們的興趣！難怪梁啟超先生當年激憤地說道“天下最可厭、可憎、可鄙之人，莫過于旁觀者”④。而在敘述者的客觀、冷漠敘述和精致描寫下，這些“看客”們存在的真實性也極大地增強了。當然，小說離不開虛構，《示眾》的敘述空間本身就充滿了虛構色彩，但是，小說中的人物的象征性是無疑的，作為一組象征的“群相”，它的批判指向具有現實性。只不過這種批判的表達是壓抑的、象征的，更是反諷的。

《示眾》這篇小說的獨特性還在于讀者接受層面上的批判性與超越性。筆者以為，這也是《示眾》區別于魯迅其他小說的重要現代性特征——對讀者的發現、重視乃至批判。

《示眾》就其敘述視角而言，是前文所提到的限制性外聚焦視角。在這種視角下，敘述者“就像許多其他現代作家一樣，他自我隱退，放棄了自我介入的特權，退到舞臺側翼，讓他的人物在舞臺上去決定自己的命運”⑤，這種敘述效果更多的是一種“展示”⑥。而在這個過程中，讀者參與的機會就大大增強了。所以《示眾》在某種程度上把進入文本深層結構的“特權”交給了讀者而非敘述者，而這是對讀者的發現與重視。但作者實際上并不滿足于此，他通過敘述者對創造性文本的敘述，對他的讀者的“文學能力”提出了更高的要求，甚至在精神層面上進一步逼視讀者的內心，在讀者接受層面上表現出批判性與超越性。

首先是創造一個充滿壓抑、象征與反諷意味的敘述空間，挑戰了讀者的閱讀習慣，對讀者的“話語能力”、“邏輯能力”和“形式能力”⑦提出了更高的要求，比如在邏輯能力的障礙設置中，敘述者不斷對看客們“看”這一動作作進行精致描寫，反而忽略了本應說明的圍繞示眾者所產生的一系列故事，讀者在敘述者的引導下看到了一個個看客們的“表演”卻也忽視了小說的“主流事件”和“中心人物”，這就會在閱讀后產生一種主旨上的困惑，而此時讀者的邏輯能力就會受到作者的考驗。其次，具體到小說的文本，作者則是通過敘述者的“展示”把這種多層示眾結構下的“無事”的悲劇直接客觀地呈現在讀者面前，換句話說，在閱讀的過程中，不僅小說中的看客們被無情地示眾了，讀者在閱讀期待不斷被打破的文本閱讀中也被無意識地示眾了，如果讀者沒有在閱讀后進一步反思自己心中的“看客心態”，那么讀者也就成了作者筆下的麻木的看客。對于這個常態化、生活化的“看與被看”的悖論式命題，作者在《示眾》中直接逼視了讀者的內心，實現了批判性的超越。

三、結語

綜上所述，《示眾》所創造的充滿壓抑感和反諷意味的象征性敘述空間在結構、形式方面是極具現代性的，而這種“被壓抑的象征空間”一旦以特定的閱讀程式進入到被閱讀的狀態后，其批判結構就會指向“現實與超越”這兩個時空層面，由此，文本的敘述張力和審美意蘊就得到了空前的擴張。這種“橫跨時空”的對“人”的精神層面的審視使得《示眾》這篇小說的現代感上升到形而上的哲學高度。

注釋：

①錢理群.魯迅作品十五講[M].北京:北京大學出版社,2003.

②胡亞敏.敘事學[M].武漢:華中師范大學出版社,2004:32.

③周麗萍.論魯迅小說的反諷藝術[D].吉林:東北師范大學,2006.

④梁啟超.呵旁觀者文.梁啟超選集[M].上海:上海人民出版社,1984: 128.

⑤W.C.布斯.華明(譯).小說修辭學[M]..北京:北京大學出版社,1987:9.

⑥譚君強.從魯迅小說《示眾》看敘述中的“展示”及其效果[J].名作欣賞,2007(07).

⑦胡亞敏.敘事學[M].武漢:華中師范大學出版社,2004:207.

I207.42

A

1005-5312（2015）23-0009-02

劉志峰，男，漢族，中國海洋大學文學與新聞傳播學院2012級漢語言文學專業在讀。