《海子的詩》的敘事藝術(shù)微探與批判

徐鳳紅（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東濟南250104）

《海子的詩》的敘事藝術(shù)微探與批判

徐鳳紅
（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東濟南250104）

海子的詩歌成就之一就是呈現(xiàn)在其多樣的敘事能力上，在海子詩歌中，海子多從在場第一人稱敘事，把自己置身于詩歌場景中，給人身臨其境的感受；還有部分詩歌采用第三人稱敘事，更為冷靜客觀，這種冷處理表現(xiàn)出更為沉著有力，情意厚重的特點，采用作者敘事情境，以全知的視角展示，帶來的敘述效果是敘述速度的緩慢。在從敘事學(xué)理論視角上轉(zhuǎn)變，使海子詩歌敘事藝術(shù)呈現(xiàn)多重美感。

海子；詩歌；敘事

海子的詩歌意象繁雜多樣，生疏冷僻，在文本里呈現(xiàn)方式接近原本物象，意象所潛在的情思難于尋找蹤跡，致使海子的詩歌長期不被理解。海子的詩是溯源的，又不是簡單的回到文學(xué)源頭，而帶著對現(xiàn)在、未來的東西回到過去。海子從遠古神話傳說，西方文學(xué)源頭基督圣經(jīng)，西藏佛教文化三者中提取意象，并把意象進行匯合、交織，所以海子詩歌意象復(fù)雜性、多意性、朦朧性。由于不清楚海子詩歌意象來源和不能多角度探尋詩歌意象，出現(xiàn)很多人包括“業(yè)內(nèi)人士”都很難介入海子的詩歌。基于此，試從敘事學(xué)理論視角探析海子詩歌思想情感，以期對理解海子的詩有所幫助。

海子被譽為上世紀九十年代最后一個詩人，在其短暫生命里寫下大量詩歌，復(fù)雜的社會背景和海子獨特的生命成長經(jīng)歷以及求學(xué)經(jīng)歷，很難解碼海子詩歌意象表達，轉(zhuǎn)入文本研究，從敘事理論上探析海子的詩歌情感和思想，從這一角度解讀海子的詩歌的神話，客觀中肯的評價。

八十年代海子英年早逝，這一時段，恰是抒情詩的末年，西方的敘事學(xué)理論漸進中國，在理論思潮轉(zhuǎn)變下，中國詩歌界也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，提到這些是說，海子的詩在八十年代之前的理論下構(gòu)建的。

八十年代從敘事學(xué)上講，也有個轉(zhuǎn)變，從經(jīng)典敘事學(xué)轉(zhuǎn)向后經(jīng)典敘事學(xué)。研究的方法方式不同予以前，后經(jīng)典敘事學(xué)更注重文本研究，注重讀者，北大的申丹提出作者之死，要明白的是海子的詩是在經(jīng)典敘述學(xué)理論指導(dǎo)下，注重規(guī)則，注重作者自身，而不是讀者。

海子的詩多采用第一人稱敘事情景敘述，作者在文本中出現(xiàn)，這也是寫抒情詩時慣常的方式，也是所有人開始寫時不自覺地采用的方式，應(yīng)該說這是比較初級的詩歌能力。那海子的詩被奉為神話的原因何在呢？這正是我們從敘述學(xué)理論研究上的發(fā)現(xiàn)，海子的詩的貢獻不在詩歌敘述能力上，而在其思想上和所構(gòu)筑的意象群上。

他的詩中“我”或“我們”常出現(xiàn)，與作者是同一的，作者常是他故事中的一個人物，是一個見證者，一個體驗者，也就是說，海子的詩中敘述者始終是我，且是同故事敘述者，因此，海子的詩中的敘述者是可靠的敘述者。相比之下，當下詩歌就不是如此單一了。口語化的詩歌強調(diào)“作者死了”，誰來敘述呢？敘述的可靠不可靠？這樣的問題海子詩歌里都沒有，從敘述學(xué)理論上講，海子詩出現(xiàn)單一的特點。

從敘述學(xué)理論角度，再看看海子較有特點的幾首詩，《阿爾的太陽》的不同點是第二人稱敘事情景向第三人稱的轉(zhuǎn)化，作者隱在背后，以一個不在場的敘述者來展示。這樣，作者與文本就有了一定的距離。客觀的多些《民間藝人》，《熟了麥子》采用第三人稱敘述情境，更為冷靜客觀，這種冷處理表現(xiàn)出更為沉著有力，情意厚重的特點。《啞脊背》采用作者敘事情境，以全知的視角展示，帶來的敘述效果是敘述速度的緩慢。這類詩歌與海子自己所說的刀劈斧砍的藝術(shù)效果不一樣，但海子的詩確實有這樣一個發(fā)展過程和趨向。《寫給脖子上的菩薩》，《大自然》《云朵》敘述頻率緩慢，僅從節(jié)奏上就可以透視詩人的情緒。這種敘述特點是，往往作者情感上不能釋懷或在外在刺激時，反映在敘事上的特點。

這種敘述表達的情感多為內(nèi)斂的深厚的，而第一人稱敘事情境，公開敘事，其特點是情感真摯。

海子詩采用展現(xiàn)的方式來表現(xiàn)情感而不是重在敘述，因而，物像前多用形容詞來修飾，帶來的效果便是美感的單一和擯棄讀者的參與，形容詞用的越多，把物象限定的越死，這也是口語化寫作竭力避免的，物象的不確定性，朦朧美，多義性。海子的成就在于所表達的思想之高貴和構(gòu)筑了奇特的意象群以及對詩歌的執(zhí)著，征服了讀者。

海子的詩是靠他的才學(xué)而不是構(gòu)筑詩歌的能力，當我們用敘述學(xué)的理論來分析時，他的詩好像只是零亂的材料，如果撇開上述海子的三點詩歌成就，可以看出他構(gòu)筑詩歌的能力并不高明。只要從敘述學(xué)理論的角度來通讀海子詩，便可認識到這一點。

盡管如此，仍然有人參徹不透海子詩，是因為拗在意象上了，想弄明白每個意象，而海子詩靠的詞的搭配，語法技巧的變異來求陌生化的，后現(xiàn)代的詩歌并不是靠這些寫詩的。

總之，海子在其短詩和長詩中，從敘述角度來寫詩，展現(xiàn)了不同的文藝美學(xué)特質(zhì)，有人稱為海子詩歌敘事為生命敘事，正是詩人深刻切入詩歌敘述，詩歌才有了極強的生命感受，詩中第三人稱他者的選取，又給我們以空間想象力和意味延留，豐富的敘事視野成就了海子詩歌的敘事美學(xué)。

[1]海子.海子的詩[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.

[2]高波.解讀海子[M].昆明:云南人民出版社,2003.

[3]西川.海子詩全編[M].上海:三聯(lián)書店,1997.

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