淺析形式美學觀點對藝術作品的影響

王飛燕（河南大學藝術學院，河南開封475001）

淺析形式美學觀點對藝術作品的影響

王飛燕
（河南大學藝術學院，河南開封475001）

形式美是一個重要的審美范疇，在這個范疇內需要把多種多樣的形式因素達到“統一”。形式美的根源是生活實踐，同時形式美對于美的具體內容來說，又具有相對獨立性。

形式美；獨立性；實踐；主體；藝術作品

形式美不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現具體的美的內容。它是依靠形式自身引起人的美感，是人們在長期的審美實踐過程中高度抽象出來的形式特征，遠離了美的具體內容，形成了自身的特定抽象意義。

近年來學者對于形式美觀點的理論研究從多個角度出發進行分析。如從藝術理論方面談形式作為藝術本體、形式美的時間主體性和相對獨立性的矛盾統一等幾個方面的研究中，對形式美學觀點進行了闡述。從形式美學觀點對藝術作品的影響方面看，內容涉獵也比較廣泛。筆者知識欠缺，在結合前人結論基礎上添加了些自己的想法和認識，可能有些膚淺，對于更深層次的研究需要在以后學術研究中多積累，不斷地學習和擴充自己的知識面。筆者從形式美及其特征、形式美的根源與形式美相對獨立性、形式美對藝術作品的意義三個方面出發，來分析形式美學觀點對藝術作品的影響。

一、形式美及其特征

形式美是指自然、藝術、生活中各種形式因素（如形、色、聲等自然屬性）及其規律的組合形成的自身所具有的美。形式美具有相對獨立的審美特征。形式美包含了美的某些共同特征，具有一定的抽象性。同時形式美和自然的物質屬性和規律有著密切的關聯。

二、形式美的根源與形式美的相對獨立性

形式美的根源是生活實踐。形式美是人們在長期的審美實踐活動中對現實生活中美的事物形式特征的概括和總結。康德認為美是一對象的合目的性的形式,鑒賞判斷只以它為依據,它不依存于完滿性的概念。他說:“美,它的判定只以一單純形式的合目的性,即一無目的的合目的性為根據的;那就是說,完全不系于善的概念,因為后者是以一客觀的合目的性,即一對象對于一目的的關系為前提。”①在這里我認為康德脫離了“善”來理解形式的美，只重視了形式美的表現，而忽略了形式美的根源。《美的歷程》也指出:“在新石器時代的農耕社會,勞動生活和有關的自然對象這種種合規律性的形式比舊石器時代的狩獵呈現得要遠為突出、確定和清晰,它們通過巫術禮儀、終于凝凍、積淀、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了,使這種線的形式中充滿了大量的社會歷史的原始內容和豐富含義。”②由此可見,以形式美的產生根源來看,它最初是從生產實踐活動中發展而來的,而生產實踐活動的直接目的會給人以物質上善的功效。因而,似乎是獨立的美的外在形式中包含著善的形式和積淀,獨立的美的觀念中包含了善的內容,并以此為基礎。

在物質實踐活動的不斷發展中，審美意識逐漸從生產實踐中分化出來,審美的形式也逐漸從實用的形式中發展、分化出來,才最終出現了藝術的形式。黑格爾很重視藝術形式,他說:“藝術美高于自然。因為藝術美是心靈產生和再生的美,心靈和它的產品比自然和它的現象高多少,藝術美也就比自然美高多少。”③我們可以看到，黑格爾理解的實踐主要重視人的主體性。實踐、心靈化、主體性具有內在的一致性，而實踐是最根本的人的主體性的體現。這種體現正是人的全面發展和自由的解放。藝術美是內在精神自由體現在外在事物中。藝術是主體心靈的外在體現。從這里我們可以理解形式美的表現和它的根源間的關系是在這種相對獨立的表現中蘊含著物質實踐和主體發展的豐富歷史內容。

三、形式美對藝術作品的意義

每部藝術作品的形式美都是獨特的，正如每部藝術作品的內容也是獨特的一樣。藝術作品是藝術家精神生產的成果，其中包含著藝術家內在的精神內容也涵蓋著外在的物質形式，這兩個因素是相互影響的。形式的價值在于表現內容，這里邊的形式是精神內涵的載體。如果一味的追求形式，而失去本身的內容，那么也稱不上是藝術品，然而精神內容不表現為一定的物質形式，也不能成為讓人賞心悅目的藝術品。

四、小結

形式美的觀點在一切美在事物不斷發展過程中，也在不斷變化發展。因此，在美的藝術作品創作中，在遵循形式美的法則同時，又不能犯教條主義的犯錯，不能生硬的套用某一種形式美法則，而要根據藝術作品的不同內容，靈活運用形式美法則，在形式美中體現藝術作品創作性的特點。

注釋：

①康德.判斷力批判（上卷）[M].北京:商務印書館,1964:64.

②李澤厚.美的歷程[M].北京:中國社會科學出版社,1984:33.

③黑格爾.美學（第一卷）[M].北京:商務印書館,1979:4.

[1]楊辛,甘霖.美學原理[M].北京:北京大學出版社,2010.

[2]郭凱.中外美術鑒賞[M].安徽:合肥工業大學出版社,2011.

[3]范夢.美術概論[M].北京:中國青年出版社,2002.

[4]彭吉象.藝術學概論[M].北京:北京大學出版社,1994.

[5]許海.形式美的實踐主體性和相對獨立性的矛盾統一——兼談對康德美的形式的看法[J].陰山期刊,2004(01).

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1005-5312（2015）23-0033-01