紫砂壺的制作工藝與鑒賞

李玉蓮（江蘇宜興214221）

紫砂壺的制作工藝與鑒賞

李玉蓮
（江蘇宜興214221）

紫砂藝術在中國有悠久的歷史和廣泛的社會應用。宜興紫砂器之所以聞名，因為其得天獨厚的礦砂原料和巧奪天工的制作技藝。紫砂是中華民族的瑰寶，古人有詩云：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。”正是對紫砂的描寫。

紫砂藝術；制作工藝；鑒賞

現如今紫砂以其獨特的文化底蘊，包漿如玉的外形深受人們的喜愛。一把好的紫砂壺，當然有其必不可少的制作流程。

一、選料

紫砂泥包括四種：原礦紫泥—產于黃龍山，原料外觀呈紫紅色、紫色，表體有微細云母銀點閃爍，局部隱現淺綠色斑點俗稱貓眼。紫泥燒成后外觀為紫色、紫棕色或深紫色，這和礦體、加工以及溫度有關。

第二是綠泥本山綠泥—產于黃龍山，是紫泥層的夾脂，由于出礦時它呈淺綠色從而叫本山綠泥。燒成后呈米黃色，該種泥料容易吸色因而一般不單獨成陶。

第三是紅泥—一般產于嫩泥礦的下層，有嫩紅泥和老紅泥之分。出礦時呈黃、紅色，燒成后外觀為暗紅色。其中一種形似雞蛋的礦體俗稱石黃，由于量少且含鐵量特高，一般作為化妝土用。

第四是團泥團山泥—產于團山礦層，是紫砂泥與星點式本山綠泥混在一起的天然結合物，燒成后成米黃色、銅黃色。由于天然團泥量少，現今將紫泥與本山綠泥拼在一起，也叫做團泥。

二、制作工藝與鑒賞

作為生活用品的紫砂壺，首先應具有合理的使用功效。設計一個新型的茶壺，制作者的想象可以無邊無際，但不管你思維怎樣開闊、構思怎樣奇巧，最后做出的作品要能具備基本的泡茶功能，倘若不能，那你的作品只能叫“一種像壺的東西”，時髦一點叫做“現代陶藝”。紫砂泥料有極其理想的可塑性，坯體不上釉，形體的表現力極強，便于精細加工燒成時變形率很小，這就允許紫砂的成型有很大發揮余地。由于紫砂原料的特殊品性以及在長期實踐中形成的獨特成型工藝，加上歷代壺藝大家的傳承發展，紫砂壺所體現出來的美學價值，達到了其他茶具不可比擬的程度。

紫砂壺給人們的視覺美感及心理認同是通過以下幾方面綜合而形成的。

（一）豐富的泥色表象

一般來說，紫砂茶具不釉，不彩繪，主要是靠本身的造型和燒成以后肌理效果，來體現自己的形式美感。目前紫砂器燒清燒清是窯場俗語，是指坯件進窯燒到預想的溫度，成品達到預想的理化性能和色澤肌理后的色彩，由于礦料和配比的不同，有深紫、栗色、朱砂紫、海棠紅等，還可以在泥料中加入少量無毒氧化金屬作為著色劑，改變作品的色澤。一件作品，通常用一種色調的泥料制造，但也可以根據設計要求，選用多種不同色調的泥料制成一件作品，這在當前比較常見。其處理手法大體分三種。其一是根據所表現的客觀對象的固有色，選用相似的色泥來塑造。如傳統產品“歲寒三友壺”，壺身上的梅花用朱紅色、竹子用墨綠色、松枝用咖啡色，效果很好。其二是為了達到某種表面肌理，可以將顆粒粗細不同的泥料混合使用，或在泥料中摻人較粗的粒子，能夠在壺體表面產生調砂肌理從而形成一定的視覺效應和手感。其三是仿照唐代絞胎器物，將幾種色泥通過一定操作制成絞泥，燒成效果巧妙多變，象“沙漠之舟”壺就是典型代表作。

（二）多樣的型制形象

紫砂壺藝發展到今天，其形態是非常豐富的，可以歸為幾大類。歷史上有兩種分法一種將其分為幾何類型、自然類型和筋紋類型另一種分為光貨類、花貨類和筋紋類。以上兩種分法都有其不足，概念不是很明確，容易混淆光貨、花貨是裝飾概念而非造型概念。這里筆者將紫砂壺從型制上分為四類：（1）圓器；（2）方器；（3）筋紋器；（4）混合器。

從裝飾上分為兩類：（1）素器；（2）花器。

從制作手段上分為兩類：（1）全手工類；（2）模型輔助類。

幾百年來，紫砂藝人們從自然界的固有物或人造物模擬其造型基態，再加上個人思維傾向創造出千姿百態的器物形態，即所謂“方非一式、圓不一相”。隨著時代不斷進步，這種創作熱情將會不斷繼續下去。

三、結語

幾百年來,紫砂壺正是以其獨特的材質肌理、優越的人文環境,一直成為人們喜愛和追捧的尤物。畫家亞民先生說過“紫砂一壺,可見中國之哲學思想、文學氣質、美學神采。”真是精辟之論。一把壺的真正價值，在于這把壺的精氣神韻是否充足飽滿，壺形做得是否規整到位，比例搭配是否協調，所用泥料是否好，做工是否細致清爽。只要這些要求都達到了，不管是否半手工制作成形，都是一把值得收藏的好壺！

[1]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京:華齡出版社,1980.

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1005-5312（2015）23-0050-01