淺析紫砂工藝的傳承與創(chuàng)新

沈順明（江蘇宜興214221）

淺析紫砂工藝的傳承與創(chuàng)新

沈順明
（江蘇宜興214221）

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)，凝聚著豐富的文化遺產(chǎn)，傳承著多種多樣的傳統(tǒng)工藝，沉淀著特定時(shí)代的審美觀，映射著時(shí)代特有的文化生活，曾經(jīng)在世界文明史上熠熠生輝。

紫砂；傳承；創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，塑料制品、玻璃制品等工業(yè)材料的普及，使得一些原本與人們生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)工藝種類，失去了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力，逐漸淡出了人們的視線，甚至丟失、滅絕，成為一種遺憾。作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一的宜興紫砂工藝2007年被列為國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，憑借“方非一式，圓不一相”的獨(dú)特造型法聞名于世。起源于北宋、繁盛于明清的紫砂工藝，和其他傳統(tǒng)工藝一樣，當(dāng)下也存著傳承與創(chuàng)新的瓶頸。

一、走近宜興和紫砂

宜興地處亞熱帶地區(qū)，位于太湖之濱，浙江、安徽和江蘇三省交界處，是南京、杭州和蘇州名勝景區(qū)的中心。宜興氣候宜人，四季分明，物產(chǎn)豐富，素有“陶的古都，竹的海洋，茶的綠洲，洞的世界”之美譽(yù)。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，豐富的紫砂土資源，濃厚的茶文化歷史，使得紫砂工藝的產(chǎn)生順理成章。

以天然礦物風(fēng)化―陳腐―錘煉而成的紫砂泥（又稱五色土），經(jīng)過(guò)不同的氣溫窯燒之后，呈現(xiàn)出紫而不姹、黃而不嬌、紅而不嫣、黑而不墨、綠而不嫩、灰而不暗的豐富色澤，加上其高溫后鱗片狀理想致密度的物理結(jié)構(gòu)和一定的氣孔率，使得紫砂茶具具有良好的吸水性和透氣性，能保持茶色、茶香、茶味、茶水不變餿，冷熱急變性好，不易炸裂，不含有鉛、砷、鎘等有害物質(zhì)，還具有一定的保健功能。

二、從紫砂歷史說(shuō)起

盡管從宜興駱駝墩遺址和西溪遺址考古發(fā)掘出土的大量7000多年前的陶器推斷，把宜興制陶史推進(jìn)到了新石器時(shí)代，成為陶瓷起源的重要斷代依據(jù)，但是從歷史文獻(xiàn)的記載來(lái)看，能找到的最早線索就只有北宋開始，根據(jù)宋人梅堯臣《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》的：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的詩(shī)句則可以表明紫砂始于北宋。

到元代正德年間，宜興金沙寺的和尚到民間定制大缸的時(shí)候，根據(jù)其成型方法，捏制出一把胎質(zhì)紫砂壺，無(wú)名無(wú)款，成為史上沒(méi)有記載的第一把紫砂壺。后來(lái)，跟隨四川參政吳頤山到宜興金沙寺讀書的小書童供春，在閑暇之際偷偷地跟金沙寺僧學(xué)習(xí)壺藝，開始嘗試著用泥片鑲接和拍打身筒成型的方法，供春壺也就成為最早有歷史考證的紫砂茗壺；嘉靖年間，供春已創(chuàng)制出“樹癭”、“龍蛋”、“印方’等多種壺式，到萬(wàn)歷年間，時(shí)大彬開創(chuàng)筋紋器造型，壺底開始用鋼刀或竹簽在壺底刻劃作者銘文和年號(hào)，并在弟子中推廣，陳仲美將景德鎮(zhèn)的瓷雕藝術(shù)與制壺技巧結(jié)合，綴已草蟲，壺象花果，開創(chuàng)了紫砂花器的造型。

明崇禎年間，陳用卿在自己制的壺上引用詩(shī)文，開創(chuàng)了書畫與紫砂的結(jié)合。當(dāng)時(shí)，士人倡導(dǎo)淺嘗低斟，流行小壺，惠孟臣創(chuàng)小型水平壺，容水60-80毫升。隨后相繼出現(xiàn)了趙梁、董翰、元暢和時(shí)朋“明四大家”，時(shí)大彬（時(shí)朋之子）與徐友泉和李仲芳“三大”名家，到清代出現(xiàn)了陳鳴遠(yuǎn)、楊彭年、楊鳳年、邵大亨等壺藝名家。陳曼生將壺體形態(tài)與金石字畫融為一體，使紫砂工藝上升到更高的文化層次，吸引了很多文人雅士的參與。后來(lái)一段時(shí)間因社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，紫砂陷入低谷，到新中國(guó)成立后，紫砂工藝獲得新生，涌現(xiàn)了范大生、顧景舟、俞國(guó)良、任淦庭、程壽珍、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、高海庚、蔣蓉等制壺名家。改革開放后，傳統(tǒng)紫砂工藝走向了現(xiàn)代化，出現(xiàn)了徐漢棠、譚泉海、呂堯臣、何道洪、周桂珍、鮑志強(qiáng)、吳鳴、范永良、劉惠大、曹婉芬等壺藝名家。

回顧紫砂的歷史，可以看出，幾百年來(lái)的紫砂工藝，一直新品不斷、名家不斷，這些都是紫砂藝人在不斷探索、不斷創(chuàng)新的歷程中，對(duì)于美好愿望的寄托與追求，特別是集紫砂文化、茶文化、書法、繪畫和篆刻于一體的獨(dú)特的形式語(yǔ)言，使得紫砂工藝千百年來(lái)一直是一顆耀眼的明珠。

三、宜興紫砂工藝的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、私營(yíng)企業(yè)的增加和海外華人的追捧，宜興成為“紫砂名城”，紫砂器的銷量空前增長(zhǎng)。然而面對(duì)以低成本、高效率、大利潤(rùn)為目標(biāo)的集約化、批量化、自動(dòng)化生產(chǎn)所構(gòu)成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，宜興紫砂市場(chǎng)出現(xiàn)了無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，很多經(jīng)營(yíng)者不愿意投入資金開發(fā)新產(chǎn)品，只在價(jià)格上盲目競(jìng)爭(zhēng)，以次充好，弄虛作假，導(dǎo)致工藝水準(zhǔn)下降和市場(chǎng)更加混亂，形成了大量消耗紫砂原礦的粗放式經(jīng)營(yíng)的格局。其次，空前的銷量需求和市場(chǎng)的混亂，使得紫砂原礦過(guò)度開采。由手段單一、條件簡(jiǎn)陋的產(chǎn)量小、品種少的開采，轉(zhuǎn)向露天開挖，開采量急劇增加。還有一些違法分子，違法開采，造成紫砂礦井枯竭和報(bào)廢。還有很多人看準(zhǔn)了紫砂的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，囤積了幾百噸甚至幾千噸的紫砂原礦，促使現(xiàn)在市場(chǎng)紫砂原料的價(jià)格一漲再漲。

隨著改革開放的深入和工業(yè)化的發(fā)展，使得一些紫砂藝人過(guò)度的看中“量”，而不注重“質(zhì)”，文化意識(shí)和創(chuàng)新能力薄弱。隨著原料價(jià)格的上漲，紫砂工藝品在價(jià)格上也一漲再漲。但對(duì)于產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，裝飾形式等方面也基本上是重復(fù)歷代名家的代表作品，極少有創(chuàng)新，使得市場(chǎng)上的紫砂工藝品看上去都大同小異，更缺乏對(duì)紫砂的藝術(shù)性、文化性的深入探究。

綜合市場(chǎng)、原料和工藝來(lái)看，紫砂面臨著從過(guò)度采礦到批量生產(chǎn)，從產(chǎn)品貶值到資源枯竭的現(xiàn)狀。

[1]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1998.

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1005-5312（2015）23-0052-01