宜興紫砂壺線條的藝術

毛彬彬

（江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂壺線條的藝術

毛彬彬

（江蘇 宜興 214221）

對于線條的運用，不同藝人所創制的線條技法和線條風格都應體現出對容體的真摯感受，當主體個性涵養的顯露及容體形神的表現相融并現時，線才充分地體現“物我合一、天人合一”這一精神境界。

紫砂；線條；造型

為什么一把小小的茶壺，能在幾千年的歷史中，始終成為文人雅士、達官顯貴、乃至帝王公卿的喜愛之物？這與茶壺的本質很有關系，紫砂壺質地樸實、不浮不躁、含蓄內斂，這與中國傳統文化宣揚的“儒家”思想極其相似。品茶泡茶時，講求的是心境，是一種慢的藝術，是一種思考，一種洗禮，一種回味，一種頓悟，這與禪宗思想又不謀而合。而壺容先下茶，歷經火烤水泡，依然一團和氣，終成清香四溢，超凡脫俗，這更是“佛家”的至高境界。如此看來，在儒、道、釋為主流文化的中國，茶與壺已經成為了一種文化的象征與標志。壺不是壺，是一種文化；茶不是茶，是一種精神。

紫砂壺它最最基本的構成要素就用四點形容：點、線、面、體。點：最根本的就是來定位，仔細的處理紫砂壺形體和結構的關鍵部位，比如它的轉折點和定點，這對制作紫砂壺起到一定的作用，用它的概念可以觀察形體并且分析紫砂壺形體上的變化，能夠容易簡單的找出紫砂壺制作過程的細節中存在的問題。線：俗話說兩點并一直線，用兩點連接形成線段，用來確量寬度粗細和長度。而在茶壺中還有另一種形體的外輪廓線和邊緣線。在幾何學中一般都把這種現象分為兩大類；（1）直線，在視覺上面它給人的帶來的感受印象就簡介形容就是；剛直、規范、名了，它有水平直線，垂線，斜線，折線；（2）曲線。而它給人的視覺感受和直線不同，給人截然不同的視覺感受：流暢、飽滿、委婉。它有正圓曲線、橢圓曲線、拋物線、雙曲線、自由曲線、C形線、S形線、凹線腳弦線等；（3）面。只要是線運動的軌跡就會形成面，它有一定形狀和起伏變化。他有一定的位置長度和寬度。面有單片面、筒形面、圓球面、柱面；（4）它的體。也就指的形體，它具有長、款、高的三度空度，這是構成造型的基本形式。它有正方體圓形錐形體還有圓球。它的來源都來自于自然形體、幾何形體、人為形體，這四點的基本因素我已經一一的分析了。

線條裝飾在我國陶器上的使用可謂源遠流長。彩陶紋飾中的線條運用變化萬端，主要以它的二維平面形態，如折線、曲線、直線、點線來適應造型的變化。這種蘊涵著主體審美情感及想象力的線條，為中國繪畫線條規定了最原始的審美價值取向，并對我國的青銅器、玉器的紋飾乃至其后豐富的工藝美術作品，自然也包括紫砂陶的裝飾用線起到開山的作用。

中國陶瓷的造型，基本上是線條的運用。線條藝術是紫砂壺藝術的最基礎的本質。壺藝所用之線是最富有情感之線，陶藝家情感宣泄的主要藝術概括手法就是線條，常言有“壺如其人”，但更是“線如其人”。線條藝術是中國傳統文化中一種獨特的表現形態，有各種各樣的、變化多端的，如：S形、V形、三角形和平行四邊形、螺形、波形，以及長與短、粗與細、縱與橫、曲與直、虛與實、斷與續等，它們可以使人們心理產生快與慢、剛與柔、滯與滑、利與鈍、頓與挫等不同感應。整體造型線條流暢、輪廓分明、平穩莊重，曲線則是有優雅、柔和、活潑、流暢等特性，給人以一種活力感。又如：壺藝泰斗顧景舟的“石瓢壺”，整體看似金字塔結構，一個三角形沿著它的兩邊畫兩根平行線作為嘴、把，它通體幾乎是沒有直線的，把所有的線化為似直非直的線、似曲非曲的線。當這樣的線融于壺的造型中，使茗壺一下變得生動起來并充滿張力。

對于線條的運用，從事紫砂造型的藝人一般都在自覺運用，不同藝人所創制的線條技法和線條風格都應體現出對容體的真摯感受，當主體個性涵養的顯露及容體形神的表現相融并現時，線才充分地體現“物我合一、天人合一”這一精神境界，以及形神兼備、氣韻生動的審美觀念，這也使線得以源源流長、生生不息的根源所在。線條的運用正是具備了人類共同的審美意識，體現出人類的認識意識，表達出人類的情感意義，反映了人類的真美精神和民族意志。因而，體悟和表達陶藝人意境的語言，正確理解點、線、面的構成關系顯得尤為重要。

借壺表心語，通過一件砂壺將作者的內心情感綿綿訴于人前，賦予砂壺的神意，不能僅限在壺的表面上尋索，更應在壺面的起伏、構思造型的深沉上探求；“氣”即砂壺的氣質。欲借壺語心，必欲壺能語。恰到好處的表達，這就是壺本身的氣質。一件能語神意的砂壺，本身必定能給人有欲語在心實質性美的素質。紫砂壺是一件工藝美術的實用產品，要能夠使人們在日用中既達神意又獲美感，從而陶冶性情、操練情愫，這就是氣質的美感；“力”即砂壺的力度。一件事物有生命，但生命力不夠仍不達美。

砂壺的神意表達不豐盛、氣質美感不完善，那是因為砂壺的力度感不強，貫注砂壺力度時須貫穿神意、氣質于一線，從神意氣質中出發，從線條塊面里尋找，恰到好處給予力度表達的賦注。一件力度感很強的作品，能給人以陽剛陰柔之美，從而使砂壺達到至盡完善、登峰造極。

[1]卞宗舜.中國工藝美術史[M].北京:中國輕工業出版社,2008.

[2]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯書店,1992.

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A

1005-5312（2015）32-0032-01