試析篆刻的臨摹與創作

陳維

（景德鎮陶瓷學院，江西 景德鎮 333000）

試析篆刻的臨摹與創作

陳維

（景德鎮陶瓷學院，江西 景德鎮 333000）

篆刻的學習大致可以分為實臨、意臨、模仿創作和獨立創作四個步驟。實臨就是與古人對話，以臨摹歷代古印和流派印為主，臨其神，亦臨其形，做到形神兼備。意臨是實臨到一定水平的提升，臨其神，而形在似與不似之間。模仿創作指的是以古印為參考進行篆刻創作。獨立創作是經過前三步的積累和探索，形成較為成熟的個人風格。

篆刻；臨摹；創作；漢印；藝術

篆刻藝術與中國其他藝術一樣，有著深厚的自身傳統。篆刻藝術的創新必須立足傳統，深入古璽漢印、明清流派，以篆刻傳統作為根據，將各種技法熟練掌握。比如，先秦古璽以其靈活多變的章法構成為我們留下了自由浪漫的藝術精神，漢印以其渾厚端莊的氣息為我們創造了印學的巔峰，鄧石如“印從書出”的觀點為我們提供了一套成熟的創作模式，吳讓之的披削用刀為我們創造了意想不到的線條質感，來楚生開合有度的文字排列為當代創作提供了一種新的視覺樣式。可以說，漠視傳統就是等于漠視規矩，漠視法度。沒有傳統根基的創新必是無源之水。

在這個意義上，臨摹是學習傳統的不二法門。臨摹又分實臨與意臨，實臨指的是學習者在臨習的過程中絕對忠實于原作，盡可能的還原原作的點畫形狀與精神風貌。意臨指的是不同的學習者在臨習時“各取所需”，有選擇的學習或者強化原作中的某種特征，為下一步的創作做鋪墊。

就臨習而言，并不是每個人都能得法。在這個過程中就要求臨習者善于發現范作的特點。以漢代四字官印為例，在章法上，漢印有著典型的“編織關系”，這種關系可以起到凝聚印面的作用。臨習時掌握了這種規律，就可以為之后的創作進行知識儲備，充分利用這種關系。比如說，以“江河湖海”四字進行創作，若以文字本身規范的寫法布局，則印面板滯雷同，松散無聯系。如果融會貫通，合理處理字法，形成了較凝聚的編織關系。當然，這要求我們在有一定的古文字知識的基礎上學會變通。漢四字官印雖大多平正勻停，但我們在學習的時候應該善于在平正中發現細微的變化之處。即點畫的豐富變化。臨習時還應注意漢印的轉折處多作搭接關系，這種關系在將軍印中表現尤為明顯。

意臨指的是臨習者在達到一定水平之后，有選擇、有辨別地臨摹古印。這種臨摹不同于初學階段追求形似，而是追求超越形似的神似。要達到這種境界，需要有比較成熟的藝術觀念，否則，漫無目的所謂意臨則是自欺欺人，于進步無益。

一方好印就是一個藝術結構，在這個結構中絕不是單一的構成。字法、刀法、章法，以至流暢的節奏、豐富的線質……每一個技巧都是一個單元。細而察之，每個單元中還有更小的單元。比如用刀，還有沖刀、切刀、披削用刀、向線下刀的問題——就這樣盡精微，致廣大，組成了一個完整的結構。

初學古印，當然要求對它的這些單元都揣摩熟悉，因為它是一個有機的整體，顧此失彼是學不好的，但這與高級的臨摹卻不能等同起來，這一點與書法的意臨相似。以吳昌碩、王福庵臨《石鼓文》為例，他們已經具有深厚的筆墨功底，全盤吸收對他們來說是不適當的，他要求獲得啟示靈感的信息，因而采取的方式是抓其一點不及其余——為了摸索形成自己的新風格、為了書中有我，必須把與自己個性吻合優點吸取過來，這被吸取的優點就是吳昌碩、王福庵所抓的點，省略掉的是其余。當然，不是所有不被吸取的都是缺點。事實上，吳昌碩、王福庵在臨《石鼓文》中所取的只是他們自己所需要的點。正因此，吳昌碩與王福庵同寫《石鼓文》，他們也不必選取同樣的點，你用筆老辣，我著力求勻，各取所需。各自不需的并不一定是缺點;各自所需的也不必都是同一個優點。同樣，篆刻家在追求個人風格過程中，這種臨摹是必不可少的途徑。沒有一種個人風格是建立在一片空白上的。早在古代，篆刻先驅就已經在身體力行了，趙孟頫高舉復古大旗，他所復的古并不是要全盤吸收古人的東西，而是在藝術觀念的指導下提煉古印的精神進而指導時下的創作。浙派印人意臨古印，更是通過理解古印的線條來錘煉自己的刀法風格。意臨的重要性可見一斑，當代印人若想出新，意臨是必不可少的功課。

在篆刻領域亦步亦趨，將傳統的法度演繹的爐火純青自然能得到人們的認可，但一輩子做古人的奴隸未必是明智的選擇。因此必須創造，所謂創造，就是使作品有個性、有特點。齊白石有句名言：“學我者生，似我者死”就是這個道理，只追求學得很像、亂真，是遠遠不夠的，必須要有所創造，要有自己獨具的特點和風格。這種特點與風格，需要經過長時間的探索、經驗的積累才能逐漸形成。

無論是臨摹還是創作，良好的心態很重要。要有莊子在《南華經》里提出的：“天地有大美而不言；美者自美，至樂無樂”的良好心態，亦必有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的大境界。

古人曾說篆刻“易學難精”，易學者，一刀一石足矣；難精者，篆刻集詩、書、畫諸藝大成，沒有深厚的功力則難以駕馭。篆刻家只有在熟練掌握篆刻技藝之外融會其他藝術，才有可能觸類旁通，入古出新，進而走向更廣闊的藝術創作天地。

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J292.4

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1005-5312（2015）32-0035-01