啟人心智，著眼現(xiàn)實(shí)
——淺論黃慶云20世紀(jì)40年代童話創(chuàng)作的意義

黃軼劼

（云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南昆明650500）

啟人心智，著眼現(xiàn)實(shí)
——淺論黃慶云20世紀(jì)40年代童話創(chuàng)作的意義

黃軼劼

（云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南昆明650500）

20世紀(jì)40年代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)仍然影響著整個(gè)中國(guó)的文化事業(yè)，這個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)題材多與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。在其他童話都圍繞抗日救亡的主題展開時(shí)，女性童話作家黃慶云就像一縷清風(fēng)吹拂著現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的文壇，她的作品不僅有現(xiàn)實(shí)題材，而且還充滿著女性作家獨(dú)有的夢(mèng)幻色彩。本文將通過黃慶云在20世紀(jì)40年代問世的具體作品淺析其童話創(chuàng)作的意義。

黃慶云；現(xiàn)實(shí)；夢(mèng)幻；社會(huì)；兒童

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不僅改變了文學(xué)的生成環(huán)境，還改變著作家的文學(xué)創(chuàng)作觀念。五四時(shí)期“重人生”的文學(xué)觀念演變成抗戰(zhàn)時(shí)期高昂的民族意識(shí)。黃慶云童話的獨(dú)特性在這一特殊時(shí)代顯得尤為珍貴。本文將選取在特殊時(shí)代的黃慶云童話為例，來說明其作品是如何改變孩子、如何影響當(dāng)時(shí)的中國(guó)。

一、奇妙幻想對(duì)兒童的教育意義

黃慶云表示：“童話的特點(diǎn)是變幻，它本身也在不斷的變化和發(fā)展。”①黃慶云童話的幻想表現(xiàn)在作品里刻畫了各種擬人化的形象，很多沒有生命的植物、動(dòng)物都有了人的特點(diǎn)而變得活泛起來。《月亮的女兒》中的月亮媽媽和月亮女兒都有人的情感，月亮女兒本身是為了獲取人間的“熱氣”而落入凡間，和小朋友的相處使其身上的人性更加強(qiáng)烈。同理，《跟著我們的月亮》中太陽哥哥和月亮妹妹的追逐、《埋藏了的陽光》中小松樹對(duì)生命的感悟、《水姐妹》中水蒸氣的奇特經(jīng)歷、《兩個(gè)汽笛》中汽笛們的對(duì)話，無一不具有人的性格。擬人的特征、奇妙的幻想，主人公的旅程時(shí)刻牽動(dòng)著小朋友的心。小朋友在月亮下行走時(shí)，總覺得月亮跟隨著自己，黃慶云創(chuàng)作了奇思妙想又有教育意義的《跟著我們的月亮》，作者把富有同情心的、善良的、充滿活力的月亮妹妹和嚴(yán)厲的、墨守成規(guī)的太陽哥哥進(jìn)行對(duì)比，月亮為了能夠幫助夜間出行的人們，違抗太陽的指令，拼命把臉兒鼓圓，被太陽追著打，作者借月亮對(duì)太陽的反抗來歌頌月亮的獻(xiàn)身精神。孩子們會(huì)心一笑，相互追逐的哥哥妹妹就是他們自己啊！黃慶云1942年創(chuàng)作的《大食懶甲甲》是一部以動(dòng)物為主角的寓言童話故事，故事中的“金頂甲甲”、“紅臉甲甲”、“急嘴甲甲”將大雁的性格用通俗易懂的人名展現(xiàn)出來，通過“大懶食甲甲”最后為人魚肉的遭遇告訴孩子好吃懶惰的人最后只會(huì)任人宰割。

黃慶云童話不僅用擬人化的動(dòng)植物告訴兒童日常的道理，還與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景相結(jié)合，讓他們從小就了解一些社會(huì)問題并奠定改造社會(huì)的決心。黃慶云1942年的作品《夜來香》講述了一個(gè)可以成為“百花公主”的虹之花在了解世事后變成夜里陪伴人們工作的“夜來香”，給辛勤工作的人送去鼓勵(lì)。隨后黃慶云1943年創(chuàng)作的《月亮的女兒》延續(xù)了“月亮姐姐”的善良，落入孤兒院的月亮感受到小朋友的愛心，十二年的相處使月亮身上有了“熱氣”、粘上人間的情感，在危難之際，月亮化作碎片，變成星星照亮小朋友前行的路，“月亮的女兒”就像“海的女兒”一樣，為了他人的幸福犧牲自己，前者化作星星，后者變?yōu)榕菽в袎?mèng)幻色彩的《月亮的女兒》和《夜來香》都著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表現(xiàn)出一種甘于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神。可以說作者是以舊中國(guó)為背景進(jìn)行創(chuàng)作，在如詩般優(yōu)美的幻想的背后，孩子們了解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)，感到的是和夢(mèng)幻情景相統(tǒng)一的人情美、人性美。

二、柔婉女性特征對(duì)兒童心靈的撫慰

黃慶云的童話常常是女孩子擔(dān)當(dāng)主人公，《跟著月亮走》里的月亮雖然不是女孩子，但也是被擬人化的“月亮姐姐”；同理還有《月亮的女兒》中的“月亮女兒”、《水姐妹》中的“水姐姐”和“水妹妹”、《夜來香》中的“虹之花”、《創(chuàng)造“美”的人》中的“真美仙子”。多數(shù)人認(rèn)為：作者是為了讓童話清麗柔和才選取女孩子做主人公，也可能這些性格柔婉的女孩子就如同“云姐姐”一樣，這僅僅是作者自身性格特點(diǎn)的投射罷了。其實(shí)不然，實(shí)際上這些清麗柔婉的女孩子形象更接近小朋友的心靈，從而便于作者和小朋友展開心靈的對(duì)話。黃慶云筆下的女孩子形象不同于女性作家丁玲、張愛玲作品的女性群像都貫穿著一種覺醒了的女性自我意識(shí)，取而代之的是柔弱的小朋友形象。童話中柔弱女孩子形象的形成是多方面的，一方面，黃慶云的作品雖然取材于現(xiàn)實(shí)，但畢竟是給小孩子看的童話，受眾群體多為孩子。女孩子的性格特點(diǎn)較為單一，能和小朋友產(chǎn)生共鳴。另一方面，在黃慶云看來，女孩子是柔弱的，也是積極、充滿希望的，在惡劣的環(huán)境中更能給人帶來希望。黃慶云表示：“我接觸的孩子是快樂的、向往光明的，哪怕在惡劣的環(huán)境里，也是樂觀、積極、充滿希望的……而我又想，女孩子是孩子中較弱小，地位較低的，所以，聰明、可愛的女孩子常常是我寫的故事中的主人翁。”②黃慶云主編《新兒童》時(shí)，開辦了和孩子們通訊的《云姐姐信箱》，據(jù)孩子們說，云姐姐教他們熱愛人生、相信未來。信的內(nèi)容除了有日常問題外，還吐露出孩子現(xiàn)實(shí)遭遇的社會(huì)問題、家庭問題，比如，對(duì)讀者信里反映的女孩子纏足的問題，黃慶云是深惡痛絕的。可以說，黃慶云在以另一種方式撫慰孩子的心靈。

柔婉的女性氣質(zhì)把黃慶云與同時(shí)期的兒童作家區(qū)別開來。黃慶云童話雖然以現(xiàn)實(shí)題材為基礎(chǔ)，但幻想的適度和文筆的柔美清麗使其脫穎而出。同時(shí)期產(chǎn)生大量以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的抗戰(zhàn)主題童話，例如張?zhí)煲淼拇碜鳌督瘌喌蹏?guó)》展現(xiàn)了一個(gè)全景式的社會(huì)風(fēng)貌，作者試圖用現(xiàn)實(shí)主義的手法真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活。然而過于具體的場(chǎng)景設(shè)置掩蓋了童話的本質(zhì)，動(dòng)物成為置換人類的代號(hào)，此外，作者現(xiàn)實(shí)主義的敘述筆調(diào)某種程度上削弱了童話的夢(mèng)幻色彩。與其說這是一篇童話，不如說這是一部披上童話外衣的小說更為恰當(dāng)。黃慶云童話的柔婉之處如同泉水緩緩淌入兒童讀者的心靈，少了犀利，拉近了讀者間的距離。

三、現(xiàn)實(shí)題材關(guān)注社會(huì)生活、鼓舞抗戰(zhàn)

當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境對(duì)黃慶云的寫實(shí)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。那時(shí)正是法西斯在全世界猖獗的時(shí)候，大獨(dú)裁者墨索里尼狂喊著“誰有青年，誰有希望”，日本侵略者在教科書宣傳如何獲取中國(guó)的東北，而我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)卻對(duì)兒童宣揚(yáng)“二十四孝”和“尊孔讀經(jīng)”。黃慶云曾說：“我要像愛羅先珂一樣，大聲呼喚，叫孩子們像小老虎一樣沖出那狹窄的籠，尋找那遲來的春天。”③1941年的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，黃慶云于同年出版了她的第一部以抗日為題材的兒童劇《中國(guó)小主人》。黃慶云有很多以舊社會(huì)為背景的童話，如《兩個(gè)汽笛》借汽笛爭(zhēng)論展示了小童工的悲慘命運(yùn)，又例如《夜來香》里的虹之花在接受太白金星的點(diǎn)撥后，向太陽請(qǐng)求改變自己的作息時(shí)間，愿在夜晚綻放，為革命工作者送去暗香。1942年，在《延安文藝座談會(huì)上的講話》之后，兒童文學(xué)與生活的關(guān)系更加緊密，黃慶云在《新兒童》上刊發(fā)了《國(guó)慶日》。四十年代中期，投身于民主革命的黃慶云接受了黨的領(lǐng)導(dǎo)，受“延安座談會(huì)”上文藝是為工農(nóng)兵服務(wù)的思想影響，這時(shí)期其作品的寫實(shí)性很強(qiáng)，重視童話的宣傳和教育意義，旨在為抗日救亡貢獻(xiàn)力量。

黃慶云童話貼近生活的現(xiàn)實(shí)題材以舊中國(guó)為社會(huì)背景，旨在鼓舞人民的抗戰(zhàn)熱情。尤其1946年的《埋藏了的陽光》便是致力于教會(huì)兒童辨別戰(zhàn)爭(zhēng)，作品借小松樹的獨(dú)白來控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、祈求和平。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的小松樹自豪地說：“我的媽媽沒有死，她曾為維護(hù)和平而斗爭(zhēng)。如今，她不過是埋藏了的陽光就是了。”④作者通過具體形象讓孩子們理解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與取得勝利的來之不易。只有童話這種形式才能產(chǎn)生這樣的作用。

四、結(jié)語

本文力圖通過黃慶云20世紀(jì)40年代的童話創(chuàng)作來說明其作品在這一時(shí)期的貢獻(xiàn)，不論是其童話的現(xiàn)實(shí)意義，還是對(duì)兒童心靈的啟發(fā)慰藉，都在這一時(shí)期完美呈現(xiàn)。黃慶云在建國(guó)后嘗試創(chuàng)作的傳記文學(xué)《不朽的向秀麗》、報(bào)告文學(xué)《婦女主任》、《從小跟著共產(chǎn)黨》等作品雖然也受到好評(píng)，但是無論在哪一方面，都有點(diǎn)政治文學(xué)的味道。故事的人物、環(huán)境過于具體，反而使得童話意境受到影響，不適合兒童讀者閱讀。晚年的黃慶云致力幼兒教育，20世紀(jì)90年代于香港創(chuàng)作了《恐龍蛋的夢(mèng)》、《聰明狗和百變貓》等童話作品，從政治宣傳又回到“為兒童而寫”的童話文學(xué)，盡管黃慶云沒有獲得40年代那樣高的藝術(shù)成就，但是“云姐姐”又重新回到了兒童中來。

注釋：

①②③周蜜蜜.黃慶云作品評(píng)論集[M].香港:香港文學(xué)評(píng)論出版社, 2010:6,59,58.

④黃慶云.黃慶云作品選[M].廣州:廣東人民出版社,1983:62,37,69,14.

I207.41

A

1005-5312（2015）20-0002-02

黃軼劼（1989-），女，漢族，湖北武漢人，云南師范大學(xué)2014級(jí)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生。