技能高考語文詩(shī)歌鑒賞答題中需要重視的幾個(gè)問題

楊彩云

（武漢供銷商業(yè)學(xué)校，湖北武漢430035）

技能高考語文詩(shī)歌鑒賞答題中需要重視的幾個(gè)問題

楊彩云

（武漢供銷商業(yè)學(xué)校，湖北武漢430035）

解答技能高考語文鑒賞題注意四個(gè)重視，即重視詩(shī)歌標(biāo)題、重視作者背景、重視文中注解、重視詩(shī)歌意象，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的得分率。

技能高考語文；詩(shī)歌鑒賞；重視

一、重視詩(shī)歌的標(biāo)題

詩(shī)歌的標(biāo)題，是我們解讀詩(shī)歌的鑰匙。有的標(biāo)題就顯示或暗示了詩(shī)歌的內(nèi)容或詩(shī)人主要思想感情。然而同學(xué)們?cè)谧鞔疬@類題目的時(shí)候，往往沒有對(duì)詩(shī)歌的標(biāo)題引起重視，答題越來越偏離正確軌道。比如：

秋思（張籍）

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

如果學(xué)生對(duì)題目視而不見，他就不能理解詩(shī)人托付行人轉(zhuǎn)交信件后，在行人臨行前又開封的真正含義，只有真切理解《秋思》題目，明確這是一首有關(guān)思念的詩(shī)，才能體會(huì)到這個(gè)細(xì)節(jié)：作者客居洛陽(yáng)見秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫，千言萬語，惟恐漏掉了一句，從而顯示出了作者對(duì)這封“意萬重”的“家書”的重視，以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的無限深切的思念之情。

二、重視作者的背景

了解詩(shī)人的背景是鑒賞詩(shī)歌形象的前提。許多詩(shī)所表達(dá)的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時(shí)代有關(guān)。作答詩(shī)歌鑒賞這類題目尤要注意這一點(diǎn)。在我們平時(shí)的教學(xué)過程中，一些重要作家、作品都列入了學(xué)習(xí)掌握的范圍，像東晉的陶淵明，唐代的李白、杜甫，宋代的陸游、蘇軾等。對(duì)于這些名家的名作，我們不但要理解名作的內(nèi)容，而且對(duì)人物及其人生背景有所了解。為我們以后理解鑒賞詩(shī)歌打下基礎(chǔ)。特別是詩(shī)人的生平經(jīng)歷、政治主張、生活向往，詩(shī)歌具體的創(chuàng)作背景等都要十分熟悉，有關(guān)托物言志的詩(shī)更需關(guān)注詩(shī)人的生平經(jīng)歷。比如：

孤桐（王安石）

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

如果同學(xué)們了解了他生活的時(shí)代背景，了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，就容易地把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他正直不屈，志存高遠(yuǎn)；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下百姓，不惜粉身碎骨。

三、重視文中的注解

注解往往原詩(shī)之后，閱讀這些注解，可以幫助我們進(jìn)一步了解作者、關(guān)注作品的內(nèi)容、突破重難點(diǎn)，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。然而在我們的考試過程中，有些同學(xué)一看題目比較簡(jiǎn)單或因?yàn)闀r(shí)間比較緊張，往往對(duì)文中注解視而不見。以致造成了理解的失誤而不該失分。比如：

過香積寺（王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪①制毒龍。

在這首詩(shī)中，有一個(gè)注釋：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍世俗欲念。當(dāng)同學(xué)對(duì)這個(gè)注釋有所關(guān)注，才能體會(huì)詩(shī)人愿意遠(yuǎn)離世俗欲念的隱士情懷。

四、重視詩(shī)歌的意象

意象即作品中所寫之“景”、所詠之“物”，是客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，是主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。從詩(shī)歌的意象入手，往往能夠迅速地把握主題。例如：

鵲橋仙·夜聞杜鵑（陸游）

茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。

林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。

催成清淚，驚殘②孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

故山③猶自不堪聽，況半世飄然羈旅?

這首詞的寫作背景是宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在南鄭(今陜西省)做四川宣扶使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)顯著。正當(dāng)前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復(fù)長(zhǎng)安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議官，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后寫的

這首詞出現(xiàn)了一個(gè)意象：杜鵑。杜鵑這個(gè)意象帶有什么情感呢？這與杜鵑神話故事有關(guān)。杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。人們從杜鵑嘴角的紅色聯(lián)想到“杜鵑啼血”，從杜鵑的叫聲聯(lián)想到“何不歸去”。于是古詩(shī)中的杜鵑往往與凄涼、悲傷、思?xì)w聯(lián)系在一起。那么，詩(shī)人想回到哪里去呢？聯(lián)系詩(shī)人的生平與提供的背景，可以聯(lián)想到，詩(shī)人希望回到抗戰(zhàn)前線，報(bào)效國(guó)家，但主和派當(dāng)權(quán)，詩(shī)人于是發(fā)出報(bào)國(guó)無門的悲嘆。

詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。學(xué)生在古詩(shī)鑒賞備考中，應(yīng)重視一些常見意象的寓意。

總之，要提高同學(xué)們的詩(shī)歌鑒賞能力，只有在訓(xùn)練中不斷提升自己。答題過程中存在幾個(gè)特別重視的地方尤其要關(guān)注。

注釋：

①安禪:佛家語,指閉目靜坐,不生雜念;毒龍世俗欲念.

②驚殘:驚醒.

③故山:即家鄉(xiāng).

G633.3

A

1005-5312（2015）20-0246-01