《瓷上中國》：當代中國話本生動的一頁

李朝全

胡平是報告文學大家，因為他寫過《情報日本》《戰爭狀態》《歷史在這里沉思》《世界大串聯》《中國的眸子》等一批分量很重、影響很大的作品。他的長篇報告文學新作《瓷上中國—China與兩個china》是一部關于千年瓷都景德鎮發展歷程的簡要記錄，更是對瓷文化、中國優秀傳統文化進行深入審視和開掘的大書。這本書充分體現了作者善于思辨的特長，行文富于知識性、饒有趣味性，在帶給讀者閱讀愉悅的同時，給人以心靈上的震撼和思想上的啟迪。

報告文學需要提供給讀者豐富而新鮮的信息和內容。《瓷上中國》一書為讀者揭示了諸多鮮為人知的歷史真實。眾所周知，“中國”的英文名稱China與“瓷器”同名。通常認為，外國人之所以稱呼中國為China，是因為精美絕倫的、曾經傾倒整個歐美大陸及西方世界的中國瓷器。而胡平卻對此卻作了自己獨到的發掘和可信的考證。他提出，事實上存在著兩個“china”：一個當然是我們眾所周知的瓷器之china，另一個則是鮮為人知的景德鎮的舊稱“昌南”，并且大膽地推測，china真正的來源可能不是瓷器，而是昌南的音譯。由此我們可以獲知，“China與兩個china”實際上便是“中國與瓷器以及昌南（景德鎮）”。換言之，作者要探詢的是中國與瓷器及景德鎮的關聯，也就是要在中國的大歷史、大文化、大發展的背景上來描寫瓷器史和景德鎮的歷史、文化及發展；或者，他要通過對景德鎮瓷器業上千年興衰歷程的書寫與考察，燭照與洞察中國特別是中國文化的興衰、脈象以及未來的趨向。因此，這是一部解剖麻雀式的以小見大的重要作品，是一個值得大書特書的熱點題材。

報告文學作家一生可以寫的書十分有限。景德鎮位于江西，胡平生于茲長于茲，后又工作于此，在茲念之，心心念念皆在于本土文化與人文。此次應邀創作本土題材的報告文學，他更覺義不容辭。這位有著敏銳觸角和尖銳思想的報告文學作家，猶如獵人發現獅子或是獅子發現奔鹿一般，緊緊地抓住了這個好題材，幾個月駐地采訪，實可謂不惜心血與功力，傾盡才華和智慧，寫出了這樣一部“帶著體溫”、情感熱度和思想深度的作品，體現了一位有遠大抱負的作家自覺的文化擔當和社會責任。

作為瓷都的景德鎮是永遠書寫不盡的。作為一種典型的中國器物，瓷器的往事與今生亦難以磬書。胡平從這個看似不大的地方和器物切入，為讀者打開了一個開闊而豁亮的藝術空間和思想空間。在《瓷上中國》中，我們讀到了中國一個并非核心區域或發達地區的發展，而景德鎮的歷史也正映照出中國的歷史。從這個層面上說，這個被英國人李約瑟譽為“世界上最早的工業城市”，這座舊稱與中國同名的景德鎮，它的命運就是中國命運，它的身影就是中國身影，它的精氣神與魂魄就是中國的精氣神與魂魄。“昌南”（china）—景德鎮是一個具體而微的中國，一個縮小了的中國。公元1004年，當澶淵之盟簽訂后，遼國索要大量瓷器之時，北宋真宗將年號賜予這個江南小鎮，景德鎮迎來了第一個重大的歷史發展機遇，一躍成為宋代四大名鎮之首。新中國成立后，景德鎮要“為六億人造飯碗”，從區區小鎮升級為省轄地級市，從而迎來了第二次重大發展機遇的黃金期。曾幾何時，景德鎮輝煌騰達、名滿天下。然而，歷史的風水輪流轉，改革開放以來，景德鎮的發展落后了，昔日的十大瓷廠風光不再，尤其是邁進市場經濟時代以后，景德鎮顯然更加跟不上時代的步伐了，工廠倒閉，工人下崗，景德鎮淪為了江西省底子薄、落后欠發達地區。到了2009年，景德鎮又被列為全國第一批資源枯竭型城市，瓷都面臨著變為“廢都”的威脅。但是，在嚴峻的形勢面前，景德鎮人，這些世世代代與瓷器打交道的匠人和藝人沒有低頭趴下，而是昂起了頭、挺直了胸。他們埋頭苦干、精益求精，嘗試半饑餓營銷、限量銷售，不斷向文化靠攏，不斷探索創新，努力趟出一條以改革促發展的新路。雖然在這個過程中，也會存在著私營作坊遍地開花的亂象，也會出現市場的無序、惡性競爭，但是，千年瓷都的經濟命脈尤其是文化命脈卻借此得以賡續與綿延，弘揚與光大。因此，在《瓷上中國》里，我們讀到的是一個博雜的斑斕的現代都市，它在艱難地浴火涅槃、重生新生，如蛾化蝶，如蟬蛻殼，它要從舊體制機制和桎梏中掙脫出來，探尋出一條變革創新發展的道路。從這個意義上說，景德鎮的當代史就是縮微了的中國當代發展史，是當代中國話本生動的一頁，景德鎮故事便是中國故事。

中國故事，不但要講述中國的人與事，歷史與現實，過去與未來，更要展示中國文化，展現中國發展道路發展模式，表現中國精神與魂魄。后者或許具有更為沉甸甸的分量。作家胡平顯然深入思考了如何書寫與講述中國故事的創作課題，并且發現了中國文化發展的要害與關鍵，那就是要在創新創造中發展，要在“創造性的破壞”中發展。在新的全球化的時代環境下，固步自封或者隨著潮流亦步亦趨的瓷器業已經喪失了生機與活力。作者通過深入的調查，憑借翔實的資料進一步提出，要以古典對抗現代主義?，F代主義有可能更容易使文化喪失個性與品格，使之趨同或統一化，而作為傳統文化精粹與靈魂的古典風格、古典文化，或許可能穿越千年時空，重新構筑起我們民族文化的精神家園。近年來，景德鎮的陶瓷工藝專家和行家向元華、李勝、王錫良、張松茂、劉遠長、羅國新、李見深、鄭祎、王志剛、蘇元陽、謝衛鋒、陳雨前、劉威、藤町等本地人士和來自全國各地的“景漂”們，開始積極探索陶瓷藝術，竭力突破“容器的束縛”，不斷傳承創新，從落后中突圍，創造出新的生產和經營業態，亦即生發起龐大的文化創意產業，并逐步向形成生產鏈拓進。他們發明了新工藝、新技術、新藝術，譬如由水滴受到啟發，發明出“滴畫”；創造出新型的陶瓷繪畫顏料“泥中彩”，以及兒童陶瓷、瓷上畫等。這些文化創意與創新，是面向全球化的對傳統瓷文化的一種新創造，體現了在全球經濟一體化的宏闊背景下，中國江南一隅對本土文化的苦苦堅守與弘揚。這，或許正是作者希望“說給全球聽的中國故事”。胡平用自己的心血化成的文字，勇敢地擔當起了為文化發展與變革、堅守與創新鼓與呼的重擔。

胡平是激情內斂、富于思想的報告文學作家。在《瓷上中國》中，處處都能窺見作者思想的光芒。這是一種冷靜而深邃的思考。作者猶如一位憂心忡忡的學者，面對一個文明古國、文化大國在文化上的日益削弱或走低而深感不安。作品的字里行間都能讀到他的這種深切憂思，這部書因此也可謂是一部中國文化憂思錄。在作者看來，發展有快慢，但是真正扎實強勁的發展一定要有強悍的文化力量作為支撐，軟實力的發展絲毫不能懈怠、不能放松，要將文化軟實力同經濟硬實力放到同等重要的地位。那么，從景德鎮和瓷文化這個窗口，我們已足以窺見中國傳統文化保護傳承、弘揚發展的艱巨性。中國如此浩大、如此古老，作為東方大國，中國不能自毀長城，斷了自己的文化這一精血氣脈，恰恰相反，崛起了的中國應該更有能力保護和發展自己的優秀文化。景德鎮雖然還不發達，步伐還比較慢，但是，它的文化發展理念是先進的、可取的，應該描述出來，成為一面鏡鑒。這，正是作家胡平所要做的事情。

《瓷上中國》富于知識性和趣味性，具有很強的可讀性。這與作者深厚的文學功底密不可分。作者的藝術感覺相當敏銳、到位。通過這本書，我們可以了解到瓷器制作的工藝、流程，陶瓷行業的各種行規、掌故、往事與歷史，也能走進當下古瓷器仿制行業，了解其中種種的隱秘和內情，譬如作者寫到的雞缸杯、斗笠碗、留人茶、火石紅、雞爪紋、照子、開紅、黑禁、“砍草鞋”“放排”“吃蒸菜”等。作者同時也為我們講述了一個個財富故事，點石成金的人物及其傳奇。但是，作為報告文學作家，胡平始終保有著自己鮮明的問題意識與批判精神。在描述這些生動的財富傳奇時，在講述仿古做舊、雅賄、評定工藝大師等各種掌故時，他始終沒有放棄審視的眼光，對當下社會不斷膨脹的博金欲望流、扭曲的金錢觀、義利觀等都給予了尖銳的批評。作品行文風趣、形象。他引用雨果和陳丹燕的文字，描述兩個強盜進入了圓明園，一個搶一個燒；寶瓷流落海外，“最好不要想起它們是怎樣離開自己的家鄉的”。又如：聽結巴的人講話，如同自己在公交車上扒人錢包，緊張得不行；領導變臉比翻書還快；真古董怎么看都是金枝玉葉的大姑娘，不可能是拉了臉皮、縮了肚皮的半老徐娘；兩個鄉下人像割韭菜一樣，割去了權威不可一世的自信；你若盛開，蝴蝶自來的各種譬喻；等等。

胡平描寫的是瓷文化。這部作品同樣充滿了馥郁的文化氣息。大量的古詩詞、歷史典故的引用，洗練的文字，濃厚的思辨氛圍，都讓人感到文化的氣息撲面而至。作者從事的是打撈失落的東方文明的工作，他以宏大的抱負，幾經“窯火”的煅燒淬煉，終于為讀者捧出了一部精美的文字藝術作品。《瓷上中國》堪稱2014年度報告文學創作的重要收獲。

〔作者單位：中國作家協會創研部〕