初探鄂倫春族舞蹈文化為市場經濟服務的可行性

王琦

（黑河學院音樂學院，黑龍江黑河164300）

初探鄂倫春族舞蹈文化為市場經濟服務的可行性

王琦

（黑河學院音樂學院，黑龍江黑河164300）

漫長歲月和豐厚文化積淀，造就了今日生活在我國廣大地域中56個兄弟民族。不同生態環境、不同歷史和文化背景，使我國眾多民族發展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色人文狀況與景觀，民族民間舞蹈更是豐富多彩。如今大規模地開展了搶救遺產工作。體現在舞蹈領域，一方面是有效考察、搜集、整理散見于民間各民族舞蹈，以其精華展現于舞臺；另一方面則是對戲曲舞蹈繼承、發展。鄂倫春族擁有豐富的民族舞蹈文化。在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春人創造了豐富多彩的精神文化，獨立于民族民間舞蹈藝術之林。

鄂倫春舞蹈；市場經濟；服務

鄂倫春族能歌善舞，常常表現在生產和生活中，如《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《樹雞舞》、《依哈賴舞》、《紅果舞》等都是表現獵人對野獸、飛禽的觀察以及生產過程的模仿。“轉圈舞”是一種帶有自我娛樂性質的群眾性歌舞，男女都參加，邊唱邊跳。“假面舞”是融進了宗教內容的由“薩滿”跳的祈求狩獵獲得豐收的祭祀舞。

薩滿神舞是非物質文化遺存之一。薩滿舞蹈實際上是薩滿跳神行為的外在動作顯示，誠則祭，祭則拜，拜則手舞足蹈，以發崇敬之情。鄂倫春薩滿跳神過程中通過歌舞這種形式與神術和神祇相通，代達夙愿，召請善神，驅除邪穢惡魔，以保證氏族或部落的平安和繁衍。舞蹈的動作依神鼓的鼓點而跳。舞姿因祭祀內容而定，既有即興性，也有隨意性，邊唱邊舞，并模擬巫師與妖魔搏斗和媚神娛神的情景。其中薩滿舞中的呼喊聲和激烈的鼓點恰恰似鄂倫春獵民圍獵時“合圍”的形象，這也是鄂倫春古代民族狩獵和游牧生活的再現。

2007年12月9日在哈爾濱北方劇場舉辦了題為《恩都力烏拉》的大型民族風情歌舞晚會，其中鄂倫春族的薩滿神舞以其震撼的鼓點、縱情的跳躍以及神秘色彩的感染了在場所有的觀眾。鄂倫春族薩滿神舞作為一種中國原始舞蹈的遺存伴隨著時間的推移而傳承演變。在鄂倫春人一年一度的古倫木沓節中成為必不可少的舞蹈藝術。這種新穎的薩滿舞，既具有傳統的薩滿跳神祭祀中鄂倫春人崇拜英雄、驅除邪惡、歌頌倫理道德的原始風貌，蘊涵鄂倫春人抒發美好生活的情感，弘揚精神文明的現代氣息。

一個原始的宗教形式，演化成一個獨具特色的民族舞蹈，引起了省內外有關專家學者的關注和贊賞，從而將薩滿和薩滿舞的探究提升到學術理論高度，因而薩滿舞也成為代表我國鄂倫春族的特色典型舞蹈。

在國家推動振興東北，建設全面小康，構建和諧社會的大背景下，鄂倫春族會被納入一個更大的環境中以獲取發展，但在發展經濟的同時必須注意鄂倫春舞蹈音樂文化的保護與傳承。如果能將鄂倫春舞蹈音樂文化與旅游產業的發展有機結合起來，則文化可以大大地推動經濟的發展并使文化自身得到保護、傳承、發展；如若不能很好地結合，則在經濟發展的同時鄂倫春舞蹈音樂文化會逐步消亡，最終被其他民族文化所取代。科學合理的加大力度對鄂倫春舞蹈音樂文化進行保護和發揚，我們必須走可持續發展的道路。在鄂倫春旅游產業開發中加入鄂倫春舞蹈音樂文化，就可以很好的可以和游客進行互動。鄂倫春人民在節慶時載歌載舞，很具有藝術魅力。如果在旅游開發中，加入鄂倫春舞蹈音樂，可以使整個的旅游過程更具吸引力。在對鄂倫春舞蹈音樂文化進行傳承的過程中，也豐富了鄂倫春旅游業的內涵。

同其他精于騎射的北方少數民族一樣，舞蹈具有自己獨特的北方民族風格并且在鄂倫春民族的生產生活中間占有了非常重要的地位。了解鄂倫春民族的舞蹈對于保留民族文化遺產有著重要的意義和價值。鄂倫春人的舞蹈繼承了千年來薩滿跳神、野獸動作、和生產生活傳統的舞蹈動作和唱曲韻律。隨著時間的推移與傳承，逐漸演變為現在鄂倫春人一年一度的古倫木沓節即篝火節活動中的一種舞蹈藝術。這種獨特的舞蹈，既具有傳統的薩滿跳神祀祠中鄂倫春人崇拜英雄驅除邪惡，歌頌倫理道德的原始風貌，又有蘊涵如今鄂倫春人抒發美好生活情感，弘揚民族精神和文化，非常值得我們去研究和保存。

中國少數民族舞蹈的傳承和發展要求人們解放思想、更新觀念。當前，對民族民間文化藝術資源的傳承和發展上，一些人在思想上存在著成見和偏見，對于少數民族舞蹈的認識也不例外。有人盲目粗淺的把民族文化精華當作糟粕，或者認識到民族文化的價值卻擔心發展和傳承民族民族文化藝術沒有思路、缺乏資金、缺少人才，尤其對市場經濟條件下的傳承和發展。

★本文為黑龍江省藝術科學規劃項目《中國鄂倫春族與俄羅斯埃文基族舞蹈文化比較研究》項目論文，項目編號：2015C011。

J722.22

A

1005-5312（2015）35-0156-01