兩漢漆器的工藝美學

蔣天寅 張樵鶴

（福州大學，福建廈門361000）

兩漢漆器的工藝美學

蔣天寅 張樵鶴

（福州大學，福建廈門361000）

中國素有“漆器之國”之別稱，中國漆器的造物文化歷史悠久，風格顯著，兩漢時期的漆器更是這個時代美學特征的集中展現。既體現出了設計的功能之美，同時也體現出了造物的技術之美，甚至在造型上也表現出多樣化特征。

兩漢漆器；工藝美學

古代中國既是漆器使用最早的國家，同樣也作為漆器使用的大國，兩漢時期一度達到漆器制作和使用的高峰。漆器作為人類智慧的結晶和文化的產物，它不僅體現著特殊時代的文化語義，也包含著一個時代的審美趨向。漢代設計思想是建立在兩漢政治、經濟、文化及其相適應的制度體系之上的；而漆器所反映的設計思想及美學特征也屬范疇之內，它包含著從技術美學到功能美學等不同范疇。

歷史追溯到距今7000年的新石器時代的末期，河姆渡遺址中發現的木胎朱漆碗可謂漆器之始。然而，從先秦時期至今，漆器也從未離開人們的視野，并在歷史上形成了如漢代，宋代，明代幾個高峰時期。每一個時期的造物思想都有著特殊的歷史文化作為背景，漆器也不例外。從功能到裝飾，盡管其設計思想有變，但是人類對于漆器的喜愛卻從未改變過。兩漢時期是漆器使用和制作的高峰時期，這與漆器在特殊時代的使用功能和審美功能相一致，多重特性造就了漆器在兩漢時期的卓越發展。

一、兩漢漆器設計哲學

兩漢時期主要包括稀罕，東漢以及王莽時期，時間大致跨越公元前100年至公元前100年。兩漢時期漆器的產生和發展有著極為廣泛的文化背景。

從文化因襲角度看，兩漢時期的漆器的設計中從造型到裝飾紋樣，兼有對秦代制度以及楚文化的繼承，亦有自身的特性。漢代設計思想具有很強的包容性，秦、楚文化相當一部分已經融入到漢代的設計文化當中。同樣，漢代漆器的設計思想體現出了獨有的時代性，從黃老思想到儒家思想均體現在漆器的造型和裝飾上。讖緯神學對漆器設計的影響非可小覷，加之羽化升仙的思想，對在兩漢時期漆器的設計動機產生了極為重要的影響，伏羲，女媧的形象，仙山圣境的形象比比皆是。根據這一背景下看，此期的文化思想不僅對文學產生了影響，也對設計產生了深刻影響，并形成了特殊的設計美學品格。

二、工藝美學之體現

設計美學是一種造物的哲學，是設計者在設計產品是需要遵循的基本原則，是包含了從人的實用功能到象征意義等多個屬性。考察漆器的設計美學應該將其置于到歷史文化背景下考慮，這也因為每一件“作品”都是受到特定時代的政治，經濟，文化，宗教以及風俗等多個方面的影響才得以產生的。

（一）工藝美學之技術美

任何產品設計都要依賴于技術。如此，作品才能得以實施和完成。漢代手工業技術的發展為漆器設計提供可能多的可能性，技術也是漆器賴以成器的依托根本。

體制方面，兩漢時期的漆器十分發達，皆因此期手工業的發達。兩漢時期手工業有私營和官營兩種類型，漆器的制作同其他手工業發展一樣，如青銅制造，絲織，制陶等，是發達的官營手工業的重要組成部分。《漢書·張湯傳》有云：安世尊為公侯,食邑萬戶,然身衣弋綈,夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事,內治產業,累織纖微,是以能殖其貨,富于大將軍光。由此考績，兩漢時期的漆器既有官營性質，同時也有私營性質。

在制胎方面漆器主要有木胎和夾胎兩種，也有少數為竹胎。木胎的制法有輪旋、割削和剜鑿、卷制3種,不同器形分別采用不同的方法。夾胎又被稱為“脫胎”，先用木或泥制成內模，再用麻布或繒帛附于內模上，逐層涂漆，干實以后，去掉內模，便剩下麻布或繒帛的夾胎。從使用功能角度看，脫胎器較為輕便，易于攜帶。

（二）工藝美學之髹飾美

漢代不同時期都存在著不同的顯學思想，如黃老思想和漢儒思想，這些思想被物化為裝飾紋樣并被貫穿到漆器的圖案設計當中。在漆器設計的裝飾美學思想方面主要表現在飛揚流動的云氣紋樣，大量的曲線，S形的線條。浪漫主義情懷在漆器的裝飾紋樣中也有深刻豐富的表現。漢代漆器的修飾之美無可厚非，在裝飾方法上不僅有彩繪還有鑲嵌，具有圖案美和材質美雙重特性。

具體到裝飾手法上，不僅有漆繪，油彩，針刻，還表現出對材質的豐富運用，有金銀箔貼，堆漆裝飾法。漆繪是兩漢時期漆器的裝飾上常用的方法，生漆加上各種顏料描繪于器物的表面上，經久耐用，不易脫落。線刻又稱為“錐畫”，主要指的是針刻的方法，用針尖在已經涂漆的器物上刺刻花紋，填制異彩。堆漆法是用濃稠的厚顏料堆起，表現出浮雕效果。

三、結語

漢代文化中的的儒學精神，黃老思想，讖緯神學，秦楚之風是漢代漆器設計的思想構成，同時也物化為圖案成為了漢代漆器設計的形式構成要素。特殊文化時期產生的特殊造物的思想，使得兩漢漆器從工藝美學角度表現出了技術美、髹飾美以及造型美等特性。

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1005-5312（2015）35-0151-01