明代先賢與沙溪的淵緣

段鐘鵬

（大理州劍川縣石鐘山文保所，云南大理671300）

明代先賢與沙溪的淵緣

段鐘鵬

（大理州劍川縣石鐘山文保所，云南大理671300）

明代才子楊升庵謫戍到云南與大理才子李元陽結緣茶馬古鎮及佛國圣地的故事和遺跡。

才子；古鎮；圣地；淵緣

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付諸笑談中。”這首《三國演義》的開篇詞，讓華人蕩氣回腸，意味無窮，對人生、世道的蒼桑感悟是如此舉重若輕、渾然大氣……，據說作者就是明代三大才子之首的楊慎。

楊慎（1488～1559年），字用修，號升庵，成都新都人，1511年，年僅23歲考中狀元，官授翰林院修撰，1524年他因嘉靖皇帝父母名分的“大禮議之爭”而得罪嘉靖皇帝，謫戍到云南永昌郡（今保山），雖精神上飽受壓抑，但他毅力堅強，一生刻苦學習，勤于著述100余種，贊譽為“明世記誦之博，著作之富，推滇第一”，“楊用修為人，才高學博，有明一代罕有其匹”。楊升庵一生聰明正直，熱愛生活，熱愛人民，勇斗邪惡，他說“臨利不敢先人，見義不敢后身”。受到云南人民的崇敬和喜愛，楊狀元在昆明、保山、大理的傳說故事很多，家喻戶曉，婦孺皆知。明嘉靖庚寅（1530年）年春，楊升庵回四川葬父返回永昌，親人生離死別，情緒低落，途經大理時，大理才子李元陽知他內心憂傷，便邀他同游大理勝景，一起散散心，來撫慰他心里的傷痛，倆位翰林院的大才子沿途吟詩作對，留下許多描繪大理山河勝景的詩文，直到今天的文人還津津樂道。李元陽（1497～1580年），字仁甫，號中溪，云南大理人，嘉靖五（1526年）年中進士，授翰林院庶吉士，因仗義執言，受同僚排擠，借故回歸大理，被譽為“史上白族第一文人”、“理學巨儒”。話說倆大才子來到了沙溪古鎮，沙溪是茶馬古道上的重鎮，自唐朝以來一直很興盛，進入古鎮興教寺，恰逢寺內兩棵海棠盛放，花氣襲人，艷麗而不嬌媚，升庵眼前一亮，十分喜愛，聯想自己又大為感慨，就揮毫題壁：兩樹繁花占上春，多情誰是惜芳人；金華一朵千金價，肯信空山委路塵。李元陽看他憂傷心情難以好轉，便連對兩首來慰籍升庵：意濃姿淡浣新紅，山館相逢二月中；區別要君重著眼，野桃籬杏爛成叢。國色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有題詩玉署郎。興教寺乃佛教密宗阿吒力教寺院，大殿內供有《五方佛》，有《南無降魔釋迦如來會》、《迦邏大佛母》等二十余幅精美壁畫，信仰阿吒力的李元陽便見機用佛理來勸慰升庵。

升庵和中溪離開興教寺之后，前往古鎮西北坡的“南天瑰寶”石鐘山石窟，石鐘山石窟是南詔國、大理國佛教密宗阿吒力的朝佛圣山，這里有佛、菩薩、明王、護法、南詔王、母陰、梵僧、波斯武士等內容豐富、獨特的密教曼陀羅（佛壇）并排供奉，楊升庵也是大開眼界，心情大好，聽石鐘寺的和尚說：“石鐘寺北面有一天然巨石，形狀如牛，也值得一觀”。兩人游興正濃，便邀請老和尚引路一同前往，爬到石鐘寺對面，見山勢雄偉，奇石開花，有一巨石酷似雄獅蹲臥于石窟崖頂，不吼自威，真乃佛法無邊也……。幾個人氣喘吁吁攀爬到了石窟崖頂，登高遠望對面的“觀音巖”石窟，又別有一番景象，仿佛是人間仙境，真是“誰云宇內無西竺，始信人間有洞天”，李元陽甚是激動，爬到獅子頭頂刻字題名“獅子巖，中溪”。幾個人感慨一番，說說笑笑不一會兒就到了一山澗處，有一巨石橫臥山間，有頭、有角、有尾，活像一頭大水牛，大家指指點點，贊口不絕，楊升庵也左看右看，幾天來，從蒼山洱海到石鐘山，與李元陽一路游玩，吟詩作對，又有佛法點悟，心有所得，便揮筆寫下膾炙人口的《石牛詩》：怪石生來恰似牛，不知經歷幾千秋？風吹遍體無毛動，雨打渾身似汗流。牧童吹笛難入耳，耕夫任鞭不回頭；只因鼻上無繩系，天地為牢夜不收。李元陽看出他已經想開，他是以石牛自喻，寄情于山水，追求自由灑脫的生活，看來是不會向皇帝低頭認錯，回到京城做官了，真是不枉此行也，甚是歡喜，倆人在石鐘山題了10多副對聯才離去。

事隔32（1562年）年后，已經65歲高齡的李元陽重游沙溪古鎮和石鐘山石窟時，甚是懷念楊升庵，感慨二人同游石寶山時，相知相惜，吟詩作賦，是何等暢快，可嘆歲月匆匆，轉眼之間升庵已成故人，又在興教寺題詩兩首：太史成都楊滴仙，昔游同賦海棠篇；今日重來花樹老，回首春風三十年。三十年中人事改，升庵垠溪皆不在，縱然拈筆更題詩，山水蕭條失光彩。在石鐘寺題詩：劍海西來石寶山，凌風千仞猿猱攀；巖唇往往構飛閣，崖窟層層可閉阛；恍疑片云天上落，五丁把住留人間；霜痕雨溜石色古，璆琳瑯玕何足數；老藤穿石掛虛空，欲墮不墮寒人股。來到獅子關石窟崖，看到上次與升庵一起來時刻的字，頗為感慨，此去不復返，作為密宗阿吒力教徒李元陽，對圣山、石窟依依不舍，于是攀上懸壁，又題字“嘉靖壬戌翰林庶吉士中溪李元陽同游五人過獅子關”。后又整理成《石寶山記》。

直到清乾隆57（1792年）年，被譽為“國士”的大理荔扉師范來到興教寺，兩棵海常早已不見，但墻上的海棠詩還在，物是人非，睹物思賢，亦題詩兩首于墻:盈盈絕世無雙種，落落空山古道旁；曾有詩人天上至，梅林捉筆互平章。名花委去知何日，譜入新詞永不磨；好語溪南諸秀士，重培佳樹得春多。到清咸豐年間，墻上的詩詞因年代已久，風雨剝蝕，字跡模糊不清，寺登街秀才尹樂道等人把墻上的字木刻成橫匾，懸掛于興教寺大殿外檐下，供人瞻仰，文化大革命期間，興教寺內佛像等已遭到破壞，有心人便把橫匾悄悄取下，并送到石窟文物保護所幸存至今。

倆位才子來沙溪的故事，一直是沙溪茶馬古鎮上津津樂道的一段佳話，但沒有記錄到文獻書籍中，簡記此文以對倆位先賢的敬仰和懷念！

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1005-5312（2015）35-0153-01