基于宗白華《美學散步》探尋舞蹈的美學思想

王詩涵

（山東藝術學院，山東濟南250300）

基于宗白華《美學散步》探尋舞蹈的美學思想

王詩涵

（山東藝術學院，山東濟南250300）

拜讀宗白華先生的《美學散步》中對“美”的思想，使我對藝術、美學與舞蹈的關系，有了進一步的思考與理解。宗白華先生沒有構建什么美學體系，只是用抒情化的語言引領我們進行藝術的欣賞，教我們如何欣賞藝術作品、如何建立一種審美的態度，直至形成藝術的人格，而這正是中國藝術美的價值所在。從宗白華先生對中國古典藝術與藝術美的研究，使我深思在舞蹈中的美學思想，并思考舞蹈的美學價值，對今后舞蹈研究與舞蹈創作奠定一定理論基礎。

舞蹈美學；“美”；意境美

一、舞中之“美”從何尋

宗白華有一句話來解讀美的存在，我認為說的甚好。““美”對于你是客觀存在的，不以你的意志為轉移。你的意志只能指示你的眼睛去不去看她，而不看她也不能改變她。你能訓練你的眼睛深一層地去認識她，卻不能動搖她。希臘偉大藝術不因中古時代而減少它的光輝。”從這句話中可看出，宗白華先生所提出的的“美”，是從客觀與主觀兩方面來考察的，所以我們在談到舞蹈中美的問題是需要主、客觀相統一的進行分析與論證。那么美從何處尋找呢？什么美才是為舞蹈所用的美？

1.美從心中尋。人心最本質都是向善、向真，這種“真”與“善”其實是我們內心對與“美”的反射和體現。舞蹈藝術自古以來就是以傳達美的形態，創造美的意識而存在，舞蹈本身既是美的，能感染眾多藝術隨之向美發展。

我認為舞蹈中的美，必須從你的心中尋找，心中向美才會感受到美的事物，以及創造美的作品。、這種“美”都是你心中向美的體現,可如果你本身就對我們所說的“自然美”與“精神美”不感興趣或認為那不是“美”，那你就不能夠感受到一切世界的“美”。所以拿舞蹈編導來說，你想創作作品就必須有心中“美”的支撐，從最初的感受美，到創作時的實踐美，最終作品才能展現形式美,每一步驟都是主觀的意識與客觀的存在的貫穿，此時你才做到了“美存在你心中”。

2.美從自然中尋。人們常說美是自然，自然才是美。現代舞鼻祖，伊莎多拉.鄧肯的美學思想，就是美既自然的，她的舞蹈最大的核心就是向大自然學習。鄧肯從未想過要建立一個新的舞蹈流派，只想從古典芭蕾的條框中解脫出來，獲取肉體和精神上的自由，在自然中尋找最美的形體，然后按照自己喜歡的方式去跳舞。鄧肯舞蹈，秘訣就在于其舞蹈來源于自然，表現了自然，最終超越自然，尋找到屬于她的自然。

在鄧肯舞蹈構思中很多來源于自然界中美的形態。鄧肯提及最多的就是“波浪起伏”的運動形式，這種波浪運動的推崇，遠遠超過了自然界其他運動形態。她認為波浪運動是大自然一切運動遵循的法則，波浪的上下起伏、往返回復令人嘆為觀止。她能在周圍一切自然事物中看到“舞”的身影，她用她的舞姿與自然融合，感受一切能帶給她美的自然事物，這就是一種尋找“美”的升華。

二、舞蹈中的意境美

意境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。在舞蹈的特定情境中,構成動作的節奏、速度、空間走向、動作力度與情感強度的統一所體現的情感傾向,以及動作在運動中的“力效”,塑造不同的人物性格和形象,展示無數復雜的心境和情感沖突,使舞蹈藝術在連綿不斷的起伏跌宕中展示內容,表現人物情感,創造各具特色、生動鮮明的舞蹈藝象,具有造型美、流動美、情感美的巨大欣賞價值。

1.舞中自有“虛”“實”。虛實相生、情景交融是中國舞蹈的美學追求，“虛”與”實“本是中國哲學、中國美學、中國舞蹈美學的一對范疇。“虛”是指“虛空”也被認為是“道”的境界，《易經》中曾提到：“一陰一陽謂之道”，這也是中國最古老的宇宙觀，既是一種抽象的“空”。那么“實”就很好理解，就是指“實在”或“實物”。在中國舞蹈藝術形式上虛實結合，使舞蹈從最初的編導的感悟—構思—實踐—體現—作品—觀賞，這一整個階段，都必須將“虛”與“實”貫穿在其中。在編導最初感悟“實”的事物時，通過舞蹈手段表現就已是一種“虛”，例如中國古代舞蹈中著名《七盤舞》，是一種表現星象的宇宙觀的舞蹈形式，既是對“實”宇宙一種“虛”的表現手法，起到了虛實結合的力道。由此看出舞蹈中“虛”與“實”是造就舞蹈意境的基礎。

2.舞蹈中的“韻律”。中國傳統藝術門類均講究一個“韻”字，成為中國特有的藝術美學。《易經》中一陰一陽的八卦圖中，體現太極之形就是一種“韻律”。在舞蹈中韻律更是靈魂。舞蹈以動作為載體，動作則以感情情緒為依托，情緒不同則呼吸有長短、有動靜，輕重緩急里包合著節奏的強弱快慢。舞蹈身韻的呼吸節奏，以氣滿、意趕、動閃為主。氣滿即舒緩有序，呼如流水、吸如抽絲，緩—急—緩式的呼吸或急—緩—急式的呼吸。在動作變化中，“意趕”的呼吸節奏最重要。這種“氣韻”也是一種如同聲樂一樣的節奏，在一個大圓圈內,各種矛盾對立的力量聚集于大圓圈之內。這也就構成了中國傳統舞蹈“韻律”的重要組成部分。

[1]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,2007.

[2]伊莎多拉.鄧肯.鄧肯論舞蹈[M].北京:九州出版社,2005.

[3]袁禾.虛實相生情景交融—中國舞蹈美學追求[J].北京舞蹈學院學報,2011(01).

[4]王文娟.舞:中國藝術中深蘊的美學靈魂[J].人文雜志,2005(03).

[5]楊德偉.禪境意韻在中國古典舞神韻訓練中的體現[J].北京舞蹈學院學報,2012(02).

J722

A

1005-5312（2015）35-0011-01