視覺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

趙媛媛 鄒 濤

（中南大學(xué)，湖南長沙410083）

視覺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

趙媛媛 鄒 濤

（中南大學(xué)，湖南長沙410083）

視覺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)在不同的時(shí)代背景下有著不同的定義與范疇。當(dāng)代的視覺文化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響已不再局限于造型與色彩，如今的產(chǎn)品也不僅僅是指工業(yè)產(chǎn)品。因此，在當(dāng)代視角下對視覺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理解與研究具有一定意義。

視覺文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；新媒體藝術(shù)

隨著科技的發(fā)展，移動設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種各樣的產(chǎn)品、應(yīng)用（APP）開始出現(xiàn)在人們的生活中，填滿人們方方面面的生活，產(chǎn)品的定義已經(jīng)超出了工業(yè)制造品的范疇，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不僅僅指產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的邏輯與數(shù)據(jù)支撐固然是不可取代的，但如軟件界面作為向用戶展現(xiàn)軟件內(nèi)容與操作方式的媒介，其設(shè)計(jì)的好壞直接影響到用戶體驗(yàn)與推廣程度。如何基于視覺文化找到新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的規(guī)律，并預(yù)測未來產(chǎn)品涉及的發(fā)展趨勢是很有必要的。

一、視覺文化與新媒體藝術(shù)

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，很難給其一個(gè)嚴(yán)格精確的定義。廣義的文化包括了人類在社會歷史發(fā)張過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富；狹義的文化則多指人們的社會習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣，行為方式等。“文化是包括知識、信仰、道德、法律、習(xí)俗和任何作為一名社會成員而獲得能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”

不同學(xué)科對文化有著不同的理解。從設(shè)計(jì)的視角來看，文化是指某領(lǐng)域中對該領(lǐng)域內(nèi)在一定歷史條件下產(chǎn)生的現(xiàn)象特征的歸納與梳理整合的結(jié)果。更偏向于一種思潮，一種流行方式，并受到社會歷史條件與經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展程度的局限。且在不同的時(shí)期，不同的人群中具有不同的表現(xiàn)特征。

近現(xiàn)代的視覺文化大多指的是印刷文化與影像文化。紙的發(fā)明，印刷術(shù)的普及開啟了人類歷史文化進(jìn)程中的“讀書時(shí)代”，而攝像技術(shù)的產(chǎn)生與普及帶領(lǐng)人類進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。

當(dāng)代的視覺文化是基于電子設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的一種文化形態(tài)，涉及范圍包括了視覺藝術(shù)、影視、新媒體等等，它把世界作為視覺圖像來看待，其顯著的特點(diǎn)之一是把本身非視覺性的東西視覺化，具有藝術(shù)性、多樣化的特征。廣義上的視覺文化已不再局限于對視覺藝術(shù)的研究，它是跨學(xué)科，跨領(lǐng)域，并與我們的日常生活息息相關(guān)的。

新媒體是當(dāng)代視覺文化的一種形態(tài)，它是一個(gè)相對的概念，是“報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)，無線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)”。與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)具有交互性，跨界性，開放性的特征。新媒體藝術(shù)某種程度上是視覺文化發(fā)展至今產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)果。

不同于傳統(tǒng)媒體的單方面體驗(yàn)，新媒體藝術(shù)將多種媒體形式相結(jié)合，運(yùn)用多種設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作。其表現(xiàn)形式多種多樣，而且著重使使用者與作品之間產(chǎn)生互動。在過程中使用者通過不同的方式（聲音，動作，觸摸，移動等）可以引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化，得到不同的感官體驗(yàn)。比較前沿代表性的技術(shù)有虛擬現(xiàn)實(shí)等。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種仿真技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)人機(jī)接口將多媒體技術(shù)，傳感技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)集合起來，使用戶可以在虛擬世界中得到與現(xiàn)實(shí)世界中相同的感知體驗(yàn)。理想的VR應(yīng)該具有一切人所具有的感知。除了計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)生成的視覺感知外，還有聽覺、觸覺、力覺、運(yùn)動，甚至包括嗅覺和味覺的感知。

二、視覺文化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟發(fā)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)已不再局限于我們所見的產(chǎn)品，也不再只是局限于對產(chǎn)品造型與形態(tài)的設(shè)計(jì)，人們對產(chǎn)品的要求也不僅僅停留在可用性與易用性上。人們的需求也不再停留在單一的功能需求上。物質(zhì)生活水平的提高，是人們在枯燥的工作與勞動之外產(chǎn)生了更多的需求。對各類硬件、軟件產(chǎn)品的要求也逐漸不再停留在手持、觸控等要求，開始對其他的產(chǎn)品形態(tài)與操作實(shí)現(xiàn)方式有了一定程度的期待。

當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，軟件的架構(gòu)，易用性，容錯(cuò)性都可以通過數(shù)據(jù)支撐或者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一定的設(shè)計(jì)方法，然而最重要，也是最具有創(chuàng)新點(diǎn)和差異點(diǎn)在于如何在視覺效果上取悅用戶。所謂的大眾審美，某種意義上可以說是當(dāng)前歷史條件下的一種視覺文化。而且根據(jù)視覺文化的定義來看，不同的人群的視覺文化特征也是具有差異化的，而了解當(dāng)下視覺文化的內(nèi)容與產(chǎn)生原因，是可以在一定程度對產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)作用的。

視覺文化作為一種歷史文化或者流行思潮，并不一定具有某種特定的模式，或復(fù)雜的形態(tài)與絢麗的色彩，它也可以是產(chǎn)品本身所體現(xiàn)出來的一種精神與生活態(tài)度。視覺文化可以給產(chǎn)品設(shè)計(jì)以啟發(fā)，而產(chǎn)品本身也可以成為一種語言與文化。如今，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的繁瑣與桎梏，以一種手法豐富，個(gè)性十足的方式展現(xiàn)出來。當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)門檻比歷史以來都要低，正如當(dāng)代的視覺文化已經(jīng)逐漸超越“視覺”范疇，向多維度發(fā)展一樣，當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)出來。在21世紀(jì)，人人都可以成為設(shè)計(jì)師。

而新媒體藝術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，雖然看似與目前的軟件界面設(shè)計(jì)并無太大關(guān)系，但卻是未來的智能硬件、軟件發(fā)展的一個(gè)趨勢。如今興起的智能家居設(shè)備，智能穿戴設(shè)備等，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人們通過動態(tài)捕捉，移動互聯(lián)等方式對產(chǎn)品進(jìn)行操作的可能性，其他操作方式，感知方式也正在逐漸被開發(fā)，相信虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下所設(shè)想的全方位的感知以及將虛擬事物與現(xiàn)實(shí)世界相融合的構(gòu)想將會是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展方向。

[1]鮑懿喜.產(chǎn)品視覺性的深層結(jié)構(gòu)[J].文藝研究,2014(06).

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1005-5312（2015）35-0053-01