20年，不尋常

陶西平

“尊重”課題研究20年了，現在能夠研究20年的課題有，但不是很多，而且這項研究不斷深入，不斷取得進展，很多學校在研究過程中不斷取得育人的實效，確實很難得。聽了實驗學校的教師們介紹經驗，我感覺他們真是在講教育，因為他們沒有簡單地說我們學校中考如何，高考如何，而是更多地講對人的一生會起作用的東西。我想，只有對人的一生能起作用的東西，才是教育。

“尊重”教育研究的現實意義

“尊重”教育課題研究的意義不應只停留在人與人之間簡單的淺層次的關系上，而是要把它放到我們國家發展的時代大背景之下來認識。國家發展進入新常態，要求教育服務于以創新驅動作為發展主要動力對人才素養的需求，服從于國家重建秩序、重建道德、重建生態的需求，使教育與時代的發展一致起來。在這個背景下，無論重建法制、秩序，還是重建道德、生態，都有一個核心的理念，那就是“尊重”。因此，“尊重”教育課題進行制度化建設的研究具有很重要的現實意義。

思想越活躍，旗幟要越鮮明

改革開放三十年來一個很大的變化就是多元文化的進入。世界多元化的文化、多樣化的理念，開闊了我們的思路，給我們提供了比較、鑒別的機會，也使我們可以從其他國家學到很多有益的東西，但在開放的過程中，觀念的多元化容易給人們造成一些認識上的混亂。現在，教育的任務一方面是要使我們的學生思想活躍起來，但在價值觀問題上不能停止在多元，而要在多角度思考之后有引導，這是教育改革的難點。如何幫助學生通過討論、比較、鑒別，最后形成正確的認識，這是教師的教學職責所在，藝術所在。

我認為，越是在思想活躍的情況之下，在價值觀問題上越應該旗幟鮮明。加強社會主義核心價值觀的教育，對于我們重建道德、重建秩序都具有非常重要的意義。因此，從這個角度看，“尊重”教育制度化建設的研究，實際上就是不僅要把理念告訴我們的學生，而且要把它轉化為學生的行為、習慣，在學校里面形成學校文化。

內化于心，外化于形

我們國家的德育隊伍人數比哪國也不少，德育投入比哪國也不少，德育花費的時間比哪國也不少，但我們德育的實效性比較差。實效性差在什么地方？就是既沒有真正內化于心，也沒有真正外化于形。只有既內化于心，又外化于形，才真正有實效。我們往往是嘴上說的比較多，而且說得越來越系統，提法也越來越多，但是最根本的或者最樸素的東西才是真正有實效的東西。“尊重”教育的經驗都沒有什么太深奧的東西，但它落在我們實實在在的教育活動中，最終能夠落在學生的身上，并且變成學校的文化。“尊重”教育從來不周旋于那些大道理，而總是實實在在地探索如何改變學校，如何促進學校發展。

內化于心，外化于形，重要的是教師自身。歷史上的所謂教育大師如陶行知等，他們更多的也是內化于心、外化于形之后再來影響和感染學生，他們固然有一些名言，但關鍵是這些名言在他們自己身上體現出來了。“尊重”教育一直倡導“反思我們的教育行為”，我主張在反思中創新，如果不反思很難創新。我們應該對我們的教育活動、教育行為多做一點反思，當我們要求學生如何做的時候，也反思一下我們自己做得究竟怎么樣。我曾經舉過這么一個例子：一個語文老師看完學生作文后寫了四個字評語：“字跡潦草！”學生看后就拿著作文本來找老師：“老師，您看您寫的這四個字我不認識，這四個字是什么啊？”原來老師寫得比學生還要潦草……現在我們講學生教育的時候，大家腦海里首先浮現的是我們的官德如何、我們的商德如何、我們的師德如何。如果我們的學生生活在一個官德很好、商德很好、師德很好的環境里面，學生的道德自然也會很好。作為教育工作者，我們應該有勇于擔當的精神，真正把立德樹人作為我們教育的根本。endprint