大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在機(jī)制分析

李春治

摘 要：認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是價(jià)值主體把具有社會(huì)屬性的價(jià)值規(guī)范吸收、內(nèi)化為自身的價(jià)值追求、行為規(guī)范的過程，體現(xiàn)著價(jià)值主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)滿足自身需要的肯定。大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制是一個(gè)包含宣傳啟動(dòng)機(jī)制、學(xué)習(xí)涵養(yǎng)機(jī)制、實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)制、理論提升機(jī)制、示范引領(lǐng)機(jī)制、制度激勵(lì)機(jī)制的復(fù)雜系統(tǒng)。遵循大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制的要求，全面深化大學(xué)生思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)在機(jī)制

弘揚(yáng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)高校大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的主線。新的形勢下，分析、闡述大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在機(jī)制問題，對(duì)于提升高校大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性具有重要的理論與實(shí)際意義。

大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制

“機(jī)制”一詞最早源于希臘文，原指機(jī)器的構(gòu)造和動(dòng)作原理。社會(huì)科學(xué)引入“機(jī)制”一詞，指社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)部構(gòu)成相互依存、相互作用的方式，它規(guī)定著社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展的方向、路徑、程度。認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是價(jià)值主體把具有社會(huì)屬性的價(jià)值規(guī)范吸收、內(nèi)化為自身的價(jià)值追求、行為規(guī)范的過程，體現(xiàn)著價(jià)值主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)滿足自身需要的肯定。認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為思想建構(gòu)的過程，涉及理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益等多重關(guān)系的體認(rèn)，包含著復(fù)雜多樣的內(nèi)在機(jī)制。大學(xué)生處于思想成長的人生階段，其生活是在教育主導(dǎo)下展開的。因此，大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制具有自身的鮮明特征。

1.宣傳啟動(dòng)機(jī)制

宣傳是播撒認(rèn)知，認(rèn)知是認(rèn)同踐行的思想前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。”貫徹習(xí)近平總書記講話精神，高校大學(xué)生思想政治教育工作必須落實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程的要求，通過全方位、多形式、不間斷地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生心里播下種子，引導(dǎo)大學(xué)生明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要求、時(shí)代意義，引導(dǎo)大學(xué)生把認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)人成長統(tǒng)一起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的心靈羅盤、情感寄托。有效的宣傳教育工作是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有力的思想啟動(dòng)。相反，在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育工作中出現(xiàn)的此“熱”彼“冷”，時(shí)“提”時(shí)“不提”的消極現(xiàn)象，往往會(huì)渙散、消解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，阻礙大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想成長。

2.學(xué)習(xí)涵養(yǎng)機(jī)制

學(xué)習(xí)是認(rèn)知的深化，是思想成長的土壤。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)當(dāng)代中國的精神表達(dá)。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)是對(duì)當(dāng)代中國發(fā)展的認(rèn)同。“歷史是最好的教科書”。深入地把握當(dāng)代中國，必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華文明的源流，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文明在馬克思主義中國化進(jìn)程中走向現(xiàn)代化的歷程，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華文明對(duì)當(dāng)代世界的積極貢獻(xiàn)和人類文明發(fā)展的歷史影響。通過學(xué)習(xí)，把握中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)中華文化自信;通過學(xué)習(xí)，樹立對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自信;通過學(xué)習(xí)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，在歷史的思想森林中，涵養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的浩然之氣，提升自身的社會(huì)責(zé)任感、國家使命感;通過學(xué)習(xí)，克服“西方中心主義”的影響，認(rèn)清 “歷史虛無主義”的實(shí)質(zhì)。“勤學(xué)”是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

3.實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)制

價(jià)值是主體與社會(huì)之間關(guān)系的范疇，價(jià)值觀的意義在于對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，價(jià)值觀的確立最終要靠對(duì)社會(huì)實(shí)踐效應(yīng)的體認(rèn)。習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第二課堂，它以自我教育的形式，使校園學(xué)習(xí)的思想收獲在實(shí)踐體驗(yàn)中得以升華。大學(xué)生的人生經(jīng)歷簡單，某種程度上大學(xué)校園生活又疏離于社會(huì)。因此，組織開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的環(huán)節(jié)。引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，走向基層，深入社會(huì)，體驗(yàn)時(shí)代發(fā)展的脈搏，在實(shí)踐中把握當(dāng)代中國。引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“建言獻(xiàn)策”，把大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入自我實(shí)現(xiàn)的精神追求中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題上知與行的統(tǒng)一。

4.理論提升機(jī)制

“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”大學(xué)生在認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)過程中，必然會(huì)面對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)的沖突、多元價(jià)值取向的抉擇、錯(cuò)誤社會(huì)思潮及一系列社會(huì)雜音、噪音的干擾。只有針對(duì)大學(xué)生的思想困擾，給予有力的理論回應(yīng)，答疑解惑，才能鞏固、提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，才能使大學(xué)生更加自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從根本上看，要從理論上闡明“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。同時(shí)，要從理論上“講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”

5.示范引領(lǐng)機(jī)制

榜樣的力量是無窮的。榜樣的、具體的、感性的形象具有鮮活的感染力，能夠昭示效仿者自我升華路徑，能夠激發(fā)人們的心理認(rèn)同和道德自信。“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來看問題的。”青年大學(xué)生處于價(jià)值觀形成的人生成長階段，存在突出的效仿意識(shí)。榜樣心理距離越近，榜樣的形象越具體，對(duì)大學(xué)生的示范引領(lǐng)力越強(qiáng)。應(yīng)注重在教師、校友、學(xué)生中發(fā)現(xiàn)典型人物、典型事件，深入挖掘典型人物、典型事件中所包涵的大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育資源，以學(xué)生喜聞樂見的、具有良好傳播效應(yīng)的教育形式，有效地發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范引領(lǐng)作用。示范引領(lǐng)是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中不可替代的環(huán)節(jié)。

6.制度激勵(lì)機(jī)制

大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為具有社會(huì)屬性的價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值取向、外化為行為遵循。這一過程的持續(xù)展開需要獲得社會(huì)的評(píng)價(jià)，需要獲得社會(huì)的支持，從而保證整個(gè)過程沿著正確方向、不斷獲得新的動(dòng)力而持續(xù)展開。大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程具有思想認(rèn)識(shí)性質(zhì)和個(gè)性化特征，不適于量化界定。因此，大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)設(shè)要突出個(gè)別化、少標(biāo)準(zhǔn)化，既要有階段性，更要突出即時(shí)性。另外，從大學(xué)生思想成長的特征出發(fā)，在大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀激勵(lì)機(jī)制實(shí)施中，要強(qiáng)調(diào)包容性和正面引導(dǎo)性。激勵(lì)機(jī)制作為過程的反饋機(jī)制，是大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀持續(xù)健康發(fā)展的保證。

改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的建議

基于大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在機(jī)制的分析，對(duì)進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提出以下幾點(diǎn)建議：

1.全面統(tǒng)籌大學(xué)生思想政治教育各方面工作，增強(qiáng)工作的整體協(xié)同力

大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在機(jī)制發(fā)揮作用的條件，涉及到大學(xué)生思想政治教育工作的方方面面，只有全面統(tǒng)籌各方面工作，增強(qiáng)工作的協(xié)同力，才能有力地把大學(xué)生樹立、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引向深入。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育各方面工作。大學(xué)生思想政治教育各方面工作的內(nèi)容各異、分工明確，每一項(xiàng)具體活動(dòng)都有鮮明的主題，但無論是工作的分工，還是具體的活動(dòng)，都須在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上統(tǒng)一起來，都要把培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本的工作和活動(dòng)的宗旨，使之成為各方面工作、各項(xiàng)活動(dòng)的靈魂。只有堅(jiān)持大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代性，才能開拓大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的廣闊前景。其次，思想政治理論課教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生思想政治教育工作的其他領(lǐng)域延伸，使課程的教育教學(xué)活動(dòng)走向大學(xué)生生活實(shí)際，同時(shí)，其他工作領(lǐng)域要借助于思想政治理論課的教師力量，提升工作的理論水平。再次，建立大學(xué)生思想政治教育工作的合作機(jī)制。例如：重要任務(wù)的聯(lián)合工作制度、工作意見征詢制度、工作信息交流制度、工作辦法銜接制度等。最后，實(shí)施大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍跨領(lǐng)域交叉任職制度。使整個(gè)大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍熟悉、了解其他領(lǐng)域的工作情況，提升工作的自覺性。

2.加強(qiáng)整體化建設(shè)，發(fā)揮主渠道作用

當(dāng)前，高校思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道地位，集中體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育的功能發(fā)揮上。首先，四門課程要圍繞著當(dāng)代中國“歷史、現(xiàn)在、未來”的理論解讀實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容上的相互銜接，發(fā)揮整體化教學(xué)的合力。“對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，成為偉大中華民族的一部分。而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的、空洞的馬克思主義。”各門課程從課程特點(diǎn)出發(fā)，從不同的視角，運(yùn)用馬克思主義理論，集中闡釋當(dāng)代中國的“歷史、現(xiàn)在、未來”，共同引領(lǐng)大學(xué)生樹立中國文化自信、中國道路自信，共同培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。其次，課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等三種教學(xué)形式要相互貫通，形成貼近大學(xué)生生活實(shí)際的、保證大學(xué)生主體性參與的、大學(xué)生喜聞樂見的立體化教學(xué)模式。高校思想政治理論課要發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道作用，必須在教學(xué)形式上引導(dǎo)大學(xué)生主體性參與教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)椋瑑r(jià)值觀的培育，從根本上是主體“內(nèi)省”的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生主體性參與教學(xué)活動(dòng)的有效形式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的貫通，是實(shí)現(xiàn)課堂理論教學(xué)目的的形式保證;最后，實(shí)施“聚焦問題”的教學(xué)方法，把理論融于大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問題、大學(xué)生思想傾向的解答、辨析當(dāng)中，提升思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。只有“聚焦問題”，高校思想政治理論課教學(xué)才能撥動(dòng)大學(xué)生的心弦，才能在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中贏得主動(dòng)。回避大學(xué)生的思想問題，游離于大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，一味地以邏輯演繹進(jìn)行理論“灌輸”，必然導(dǎo)致大學(xué)生在思想上遠(yuǎn)離思想政治理論課教學(xué)。

3.開拓大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新局面

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任具有不可替代的作用。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)接：一方面，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以其組織資源、財(cái)力資源、空間資源消解了制約高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)開展的瓶頸，為實(shí)踐教學(xué)的開展開辟了通道;另一方面，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中引入教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠增強(qiáng)理論性、針對(duì)性、教育性，克服當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中重物化成果、輕思想收獲，重學(xué)生自主性、輕統(tǒng)籌規(guī)劃性，重即時(shí)活動(dòng)開展、輕實(shí)踐成果向教育資源的后續(xù)轉(zhuǎn)化等問題。總之，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)接，把理論與實(shí)踐融合在一起，能夠在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源優(yōu)化組合，形成全員、全過程育人的工作局面。

（作者單位：首都體育學(xué)院管理與傳播學(xué)院）

[責(zé)任編輯：張 雯]