基于MOOC理念的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源特質(zhì)分析

盧躍生

摘要：MOOC的迅速發(fā)展，推動了數(shù)字化資源建設(shè)工作模式的更迭。資源建設(shè)工作模式的再造，首先體現(xiàn)在數(shù)字化資源在需求上的顯現(xiàn)。因此，如何有針對性地建設(shè)適應(yīng)職業(yè)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)需要的資源，滿足職業(yè)人才的發(fā)展需求，成為職業(yè)教育研究者的重任。本文從是否滿足學(xué)習(xí)者需求是MOOC建設(shè)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、碎片化資源、參與感資源、關(guān)注體驗(yàn)性資源等四個(gè)方面論述了基于MOOC理念的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化生活；數(shù)字土著；數(shù)字移民；教育意蘊(yùn)

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 論文編號：1674-2117（2015）18-0119-03

2014年6月23日，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提出：“構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制，推進(jìn)職業(yè)教育資源的共享共建。”[1]這呼應(yīng)了教育部提出的“推動信息技術(shù)與高等教育融合，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”要求，探索利用數(shù)字化教學(xué)資源推進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展已經(jīng)成為常態(tài)。于2012年迅速發(fā)展起來的MOOC（大規(guī)模在線開放課程）極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)者參與在線學(xué)習(xí)的熱情，也將在線學(xué)習(xí)方式由教學(xué)的邊緣推向教學(xué)的本體。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的變化，推動了數(shù)字化資源建設(shè)工作模式的更迭。資源建設(shè)工作模式的再造，首先體現(xiàn)在數(shù)字化資源在需求上的顯現(xiàn)。職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)人才的教育，國家在肯定職業(yè)教育“提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和促進(jìn)就業(yè)”的同時(shí)，也看到了職業(yè)教育“結(jié)構(gòu)不盡合理”。如何有針對性地建設(shè)適應(yīng)職業(yè)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)需要的資源，滿足職業(yè)人才的發(fā)展需求，成為職業(yè)教育研究者的重任。

職業(yè)教育學(xué)習(xí)者的變遷

1.數(shù)字化土著的生活習(xí)慣

現(xiàn)在，職業(yè)院校已經(jīng)開始接納出生于2000年以后的學(xué)習(xí)者，他們成長于數(shù)字文明塑造的生活環(huán)境中，表露出了個(gè)性化的普遍特性和與數(shù)字化生活相適應(yīng)的生活習(xí)慣，被稱之為“數(shù)字化土著”。[2]正如博伊爾萊因教授所描述的：“一心多用，自顧自卻又滿腦子都是朋友，在智力、全球化思維或是網(wǎng)民身份上沒有比其他人強(qiáng)太多。無疑，年輕人會使用好多新玩意兒，他們上傳、下載、沖浪、聊天、發(fā)帖、設(shè)計(jì)，卻沒有學(xué)會分析復(fù)雜文本，記憶事實(shí)，理解外交政策。”[3]反映在學(xué)習(xí)者身上，更多體現(xiàn)的是不愿受到束縛，經(jīng)常表達(dá)自我言論，對形體較為自信，樂于分享，喜歡自我標(biāo)榜。他們愿意在接受一頓美食之前發(fā)一個(gè)圖片說說，也會對不喜歡的“權(quán)威”不屑一顧，等等。

2.職業(yè)教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

數(shù)字化土著進(jìn)入學(xué)習(xí)領(lǐng)域，往往并不是完全受制于其父母的安排，而是與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)彰顯的工程化、流程化、節(jié)奏化、價(jià)值化目標(biāo)一致，他們愿意接受職業(yè)教育對其自身的改造，但不愿更多地接受純粹的價(jià)值觀熏陶。體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中則是更多的純公共課或理論基礎(chǔ)課受到冷落，專業(yè)課尤其是專業(yè)實(shí)踐課受到重視。他們喜歡熱鬧的“空洞”，不會選擇充實(shí)的“沉悶”，一旦所講的東西偏離了熱鬧，學(xué)習(xí)者就轉(zhuǎn)向他們的手機(jī)等電子設(shè)備。

3.“微時(shí)代”

數(shù)字化土著受到快速生活節(jié)奏的影響，尤其是受到電子產(chǎn)品對整段時(shí)間的切斷，習(xí)慣于接受短小的文字交流、視頻等，依托微博、微電影等構(gòu)建了自身的“微生活”，毫不夸張地說，現(xiàn)代學(xué)習(xí)者進(jìn)入了“微時(shí)代”。

基于MOOC理念的職業(yè)教育數(shù)字化教學(xué)資源特質(zhì)

1.是否滿足學(xué)習(xí)者需求是MOOC建設(shè)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)者在資源中的地位發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，專家眼中再好的資源，如果不能滿足學(xué)習(xí)者的需求，就變得一文不值。現(xiàn)在對資源建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了根本性變化，能否滿足學(xué)習(xí)者需求是資源建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者有各種類型，有自主學(xué)習(xí)者、潛在學(xué)習(xí)者、協(xié)作學(xué)習(xí)者和被動學(xué)習(xí)者的區(qū)別。[4]他們的動機(jī)不同、需求不同，折射到資源層面就產(chǎn)生了大量不同類型的資源以及不同的學(xué)習(xí)過程。因此，精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程的資源設(shè)計(jì)、建設(shè)和評價(jià)，不能只圍繞教師展開，而要考慮學(xué)習(xí)者的真實(shí)需求，這是MOOC建設(shè)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2.碎片化資源

碎片化的學(xué)習(xí)方式，對應(yīng)的是碎片化資源的需求。我們可以看到數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)者在完成游戲后的幾分鐘內(nèi)投入到論文寫作的過程中來，也可以看到學(xué)習(xí)者真的能同時(shí)處理不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。“學(xué)習(xí)不專心”很少出現(xiàn)在現(xiàn)代教育的教師評語中了，這種在心理學(xué)界稱之為“彈跳式工作”，在數(shù)字化時(shí)代稱他們?yōu)椤皵?shù)字漫游人”。[5]當(dāng)研究他們的生活是否真的適應(yīng)一邊用手機(jī)發(fā)信息，一邊在電腦上打字分享視頻和圖片；一邊聽音樂，一邊談話時(shí)，有研究者不可思議地發(fā)現(xiàn)，他們真的可以高效率地從一件事轉(zhuǎn)移到另外一件事。但是，按照思維的邏輯，重新拾起中途停頓的事物需要耗費(fèi)較大的心力。于是，以“微”為標(biāo)簽的資源很快占據(jù)了資源的主流，雖然以“微”為標(biāo)簽的資源流行，且受到移動設(shè)備更新?lián)Q代、網(wǎng)絡(luò)速度等方面的影響，但是最為重要的因素是適應(yīng)碎片化學(xué)習(xí)的需要。

3.參與感資源

我們從不斷變化的簽名和無休止的自拍中可以看到“數(shù)字化一代”的參與熱情，他們在各個(gè)領(lǐng)域中渴望表達(dá)自我，并被更多的人認(rèn)可，這種變化會自然地作用到這一代人的學(xué)習(xí)資源選擇和需求中來。各種形態(tài)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源所支撐的教育理解不同，因而會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)資源，但是“教育性”是各類資源的根本特性。在數(shù)字化時(shí)代，“教育性”的表征就是參與感。參與感不是在傳統(tǒng)精品課程建設(shè)過程中，將知識搬遷到網(wǎng)上之后，完成一個(gè)階段的設(shè)計(jì)，“聊勝于無”地設(shè)置幾道課后思考題。“數(shù)字化一代”需要的參與感是深刻體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)整個(gè)過程中的參與體驗(yàn)。在教育理念上，根據(jù)與學(xué)習(xí)者背離的學(xué)習(xí)理念所建設(shè)的資源，不管是外觀設(shè)計(jì)還是其他，都不會吸引大量的學(xué)習(xí)者；在教學(xué)策略上，缺乏“話題”的資源，無法在學(xué)習(xí)者中產(chǎn)生共鳴的資源，使他們沒法形成有爭議的討論，也無法保持資源建設(shè)的長期使用；在教學(xué)方法上，體驗(yàn)體現(xiàn)了教學(xué)活動的有趣性。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教學(xué)活動貫徹于課堂本身，而在數(shù)字化資源的建設(shè)過程中，我們因?yàn)槿狈?yīng)有的交互，忽略了教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，或者是我們沒有這樣的理念支撐來建設(shè)我們的資源，這在無形中脫離了學(xué)習(xí)者本身，造成了資源背離學(xué)習(xí)者的現(xiàn)狀。實(shí)際上，參與感最大的體會就是資源的交互設(shè)計(jì)，通常來講，在線學(xué)習(xí)需要幾類交互：學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互、學(xué)習(xí)者與教師的交互、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者的交互。[6]只有學(xué)習(xí)者的主體地位得到認(rèn)可，才能滿足他們被關(guān)注的需求。

4.關(guān)注體驗(yàn)性資源

學(xué)習(xí)者是帶著經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境的，我們稱之為“先見”。“先見”是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是體驗(yàn)良好與否的關(guān)鍵。關(guān)注學(xué)習(xí)者體驗(yàn)的資源，是新時(shí)代學(xué)習(xí)者資源建設(shè)的必備內(nèi)容。我們從現(xiàn)有的研究中也能看出端倪，未來課堂、智慧教室等各種詞匯，展現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)時(shí)空對學(xué)習(xí)的意義，其中以人為本的觀念，體現(xiàn)了物理空間設(shè)計(jì)和環(huán)境心理學(xué)作用于資源建設(shè)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，這對于資源建設(shè)來說，需要增加學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)者體驗(yàn)良好一般來源于兩方面：一方面是資源本身所闡述的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)者已有的場景中被無數(shù)次喚醒，也就是我們所說的“共鳴”現(xiàn)象；另一方面是在知識習(xí)得過程中，能有將“知識”轉(zhuǎn)化為“技能”的機(jī)制。在職業(yè)教育中，實(shí)訓(xùn)教學(xué)被提升到“圣地”的地位，但在在線學(xué)習(xí)中，各種體驗(yàn)更多地寄希望于技術(shù)的進(jìn)步。柯林·比爾德在其著作中曾論述道：“我們發(fā)現(xiàn)，脫離體驗(yàn)談?wù)搶W(xué)習(xí)沒有任何意義，體驗(yàn)不能被忽視，而應(yīng)該是所有學(xué)習(xí)的核心思考點(diǎn)。”[7]這體現(xiàn)了體驗(yàn)的重要性，更說明我們需要關(guān)注資源的個(gè)性化支持和數(shù)字資源所展示的反思提示，以及更多虛擬實(shí)訓(xùn)的資源建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]柯林·比爾德.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的力量[M].黃榮懷，譯.廣州：中山大學(xué)出版社，2003：20.