古代鴨熏發展略談

陳方圓++魏潔

[摘要]鴨熏，即鴨型的香爐，又稱香鴨。因它造型可愛，多用在書房與閨閣帷帳之中。鴨熏不同于獅子或避邪角端等香爐，它少了皇家貴氣和宗教的嚴肅，多了貼近生活的情趣而深得世人喜愛，在古代詩歌、書畫作品中常能看見它的身影。本文從鴨熏的起源、材質、造型、功能出發，分析鴨熏與書房閨閣之緣。

[關鍵詞]鴨熏 香鴨 金鴨 鴨爐

鴨熏即鴨型的香爐，在詩詞中也被稱為“金鴨”、“銅鴨”、“鴨爐”。它形制小巧可愛，常用于文人書房與女子閨閣間，是古代常見的用以焚香的生活用具。

一、鴨熏的起源

鴨爐源于雁爐。早在西漢時，就流行類似鴨熏的雁爐。先秦時北方重雁，大雁因忠貞而受到古人喜愛；發展至南北朝時期，鴨在人們生活中益發重要，表現在香爐上，鴨爐則替代雁爐，與鴨同類型的禽類動物如鴛鴦、鵝等也成了造型的對象。山東諸城縣西漢木槨墓出土的一尊銅雁爐，高16厘米，雁身分為上下兩層，上部透雕卷云紋；腹部中空與頸部相連，雁嘴張開用以送煙；大雁足部下方為一平底淺盤。內蒙古呼和浩特市郊八拜三號漢墓出土的銅雁爐及故宮博物院收藏的雁爐，雁足下無承盤。鴨爐與雁爐形制非常相似，區別則在于銅雁腦后雕刻幾縷精致的羽紋，而鴨爐沒有。

二、鴨熏的造型與材質

鴨熏的造型在發展中并沒有太多變化，是典型的仿生型設計。整體造型鑄成鴨型，從鴨的肚腹處分為上下兩部分，子口扣在母口上，腹中與頸部相通，使得香煙從嘴部飄出，在足部下方配平口淺盆或是深口盆。同類型的禽類動物大體構造也與此相仿，鵝爐頸部長于鴨爐；鴛鴦爐在腦后與翅膀處的羽毛雕刻更細致，頸部略短于鴨爐。鴨熏的造型仿生設計不光在外形，出香原理也遵循動物出氣方式，從腹腔經由頸部從嘴呼出。除了整體造成鴨型的香爐外，小鴨與蓮花組合型的香爐也別有一番情致。如芝加哥美術館藏的北宋景德鎮窯青白瓷香鴨（圖1），造型為蓮花與小鴨結合的形式，通高18.8厘米，一只小鴨張嘴遨游在盛開的蓮花之上，底下是如意花頭足的承盤，爐身開小孑L用以進氣，小鴨張口用以送香煙。

鴨熏一般以銅鑄成，因而在詩中常稱為“金鴨”、“銅鴨”。南宋周端臣《青銅香鴨詩》：“誰把工夫巧鑄成，銅青依約綠毛輕。”詩中所提到的青銅鴨熏器表出現綠銅銹，仿佛仍生機勃勃地遨游在湖面。江西吉水南宋紀年墓葬出土一件銅鴨熏，通高20厘米，整體為鴨形，造型與前文所論述鴨熏造型一致，鴨身中部水平分為上下兩節，下節為子口，口沿并有子樵，用與母口固定。鴨身羽毛間開小孔用以進氣，鴨口則用來吐氣。日本出光美術館藏明代嵌金銀銅鴨熏，通高13.8厘米，鴨背上鏤梅花形出煙孔，斂起的一對翅膀用金銀絲嵌出羽紋。宋以后制瓷工藝成熟，也出現了許多瓷鴨熏。前文所提到的北宋景德鎮窯青白瓷鴨熏就是瓷鴨熏的代表。它通體顏色清新，釉色清亮，溫潤如玉，講究意境之美，有宋代景德鎮瓷的代表性。明代同樣也是瓷器盛行的時代，景德鎮珠山出土的一件明代三彩鴨熏（圖2），形制與前文中吉水出土的南宋銅鴨熏基本一致，器底白釉青花書“大明成化年制”六字方款。與宋代講究通體素雅明凈不同，這件明代三彩鴨熏色彩豐富，裝飾手法更趨向于寫實，連鴨背的羽紋都經過精細的刻畫，雖同為瓷香鴨，但表現手法與呈現出的意境都不盡相同。

三、鴨熏的功用

l、實際功用

鴨熏除在古人帳中徐徐送煙伴人入睡外，也常用于薰衣。上海博物館藏明陳洪緩《斜倚熏籠圖》就將秦觀《木蘭花》中“紅袖時籠金鴨暖”的景象描繪出來，畫中繪一女子斜倚在熏籠旁，熏籠下隱約可見一鳳形香爐。趙幾成《續考古圖》卷三著錄一件“香毽”，日：“梁徑黍尺六寸，高五寸，爐徑四寸。凡熏香先著湯于梁中，使衣有潤氣，即燒香煙著毆而不散，故博山之類皆然。”文中記錄的雖是香球，并沒有直接表明香鴨熏衣的圖畫，但根據以上證據可推測：鴨熏足下一般配有一深若盆的大盤，盤中灌水，當點燃香料徐徐燃燒之時，盆中的水由于受熱而升騰，香氣溶于水汽中，沾至衣物之上留香彌久，久不散去。

2、精神功用

事實上，鴨熏不光是擺放在帷帳中具有實用功能的物品，更重要的是，它寄托了古人在帷帳之中無數個夜晚的哀怨情思。鴨熏與文人閨閣具有不解之緣，古代經常有詩描寫鴨熏意趣或以香鴨托物言志表達情思，也有相關的畫作描繪鴨熏之趣事。明代戲曲的風行將唐宋時詩人造境變成現實中的實景。

和凝《和滿子》：“卻愛熏香小鴨，羨他長在屏幃。”這里的“屏幃”是指床周圍安置的一圈屏風，“熏香小鴨”就放置在床屏與床幃之中，詩人羨慕熏香小鴨能夜夜伴著美人，吹送入夢的一縷輕煙。李賀“深煒金鴨冷，倉鏡幽風塵”；李商隱“舞鶯鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏”，皆用香鴨烘托詩歌的氛圍，同時又從側面表達出香鴨在古人生活中的重要性。宋劉子翠《春夜二首》之一“煙銷寒寶鴨，膏淺側銀缸”，也是守夜之鴨熏，皆以香鴨為創作對象烘托氣氛以表情結。魏承班《滿官花》：“金鴨無香羅帳冷，羞更雙鸞交頸。夢中幾度見兒夫，不忍罵伊薄幸。”女子一人孤身在家夢見自家丈夫，金鴨無香帳中冷更是烘托出一個人的孤獨寂寞之情，透過對周邊環境的描寫將閨怨表現得淋漓盡致。溫庭筠《酒泉子》：“日映紗窗。金鴨小屏山碧”，詠物寄意；“灰心聊吐蕙蘭清”，詠物貼切。這些詩詞都表明，鴨熏陳設之地多是臥室。鴨熏夜夜伴人入睡置于帷帳之中，它們形制小巧玲瓏，讓人感到輕松。出走的丈夫將自家女人空留于屋，唯有這帷帳之中的鴨熏能作陪，這時候鴨熏所至之地添了幾分哀怨情思。

古人除愛寫關于鴨熏的詩詞，在畫中也愛作鴨熏。上文所提《斜倚熏籠圖》便是其代表。在記錄日本八代將軍足利義政御所陳設的《君臺觀左右帳記》中，就有“鴨香爐”的畫作。明刊《琵琶記》“臨樁感嘆”中的一幅插圖，閨閣里的床帳一側也陳設一座站在托座上的鴨熏。在明代戲曲中，《李卓吾批評真本西廂記》繪第二本第一折中的一個場景“搭伏定皎峭枕頭兒上盹”，畫中左半為伏枕而睡的鶯鶯，門旁一個架格上放著書函、畫卷，鶯鶯床前的桌上陳設一八卦紋花瓶，瓶里插一束荷花，旁邊是琴，琴與花瓶的中間設一具熏香小鴨，此畫將戲曲中的虛擬場景還原成現實，還真別有一番生活情趣。

結語

香鴨的形制從漢朝時期便已定型，為中國古代典型的仿生設計，此后歷代的主要變化表現在材質上的多樣。香鴨除了能滿足古人的生活需求具有實用功能外，同時滿足古人對于香雅之事的精神追求。歷代出現大量與鴨熏相關的詩歌、畫作等都表明，鴨熏作為生活用具，不管在現實生活還是精神追求的層次上都具有非常重大的意義。香鴨之美不光美在形制功用，更美在意境情趣中。