伯希和西域探險日記（十二）

【法】伯希和著+耿昇譯

1906年11月15日，星期四

這一天幾乎完全被用于清理地基上的土臺護坡，在一片經(jīng)過高度夯實并經(jīng)過以潑水而硬化的地面上，坎土曼刨下去比刨墓地中的磚頭還困難。這個土臺護坡在整個地基上延伸，將已經(jīng)發(fā)掘出土的兩側連接了起來。但我們于此尚未發(fā)現(xiàn)在土臺護坡本身上的地基墻，它可能已經(jīng)坍塌了。在土臺護坡前部不遠處，基本上是在中央大墓的中心線附近，我們還發(fā)現(xiàn)了一座穆斯林墓葬。在此墓旁邊，有一種粗糙的罐子，其內(nèi)外面均布滿了用墨汁書寫成的阿拉伯文字的題識。對這些阿拉伯文字的解讀，可能會得出有關墓葬時代的某些結論。

土臺護坡之后的整片地面都應該是不再由墓葬，而是由僧俗人的住宅所占據(jù)了。在I號小寺廟的后面和幾乎是于其附近，我們清理出了一幢房子的墻壁，還有一條相當結實的鋪石甬道。在其下面，就如同在一幢房子的地下室中一樣，有一個巨大的普通瓷器罐子，被燒制得很結實，罐子的腹部直徑為0.915米，高為0.975米。在附近房間的石鋪地面之下，有一個裝滿垃圾和被焚麥秸的地下室。這一切都散發(fā)出了一股比廢墟上的普通灰塵更加嗆人的氣味。在后部的兩層建筑的這些差別，是否表明住宅是兩個時代的呢？即其一為佛教時代的;其二為伊斯蘭教時代的;也可能是相反，很可能是指佛教時代廢墟之下存在垃圾地下室呢？我現(xiàn)在尚無法講清楚這一切。作為征兆，我們發(fā)現(xiàn)，這些上層房間的鋪石地面，實際上與寺廟中的某些房間的地面沒有多大差異。從發(fā)現(xiàn)物的角度來看，數(shù)日前出現(xiàn)在完全靠后部（F）的掃帚，雖然磨損不太嚴重，但它已完全酷似在寺廟前部那無門無窗的大坑中（K4）發(fā)現(xiàn)的，帶有同樣編扎有曲頸的掃帚。

在U號地基之祭壇T部分的前方，我們在發(fā)現(xiàn)了被燒焦的佛像殘片的同時，同樣還發(fā)現(xiàn)了一只銅缽，很易碎，而且已經(jīng)被嚴重氧化。但由于它是在此出現(xiàn)于我們面前的第一件此類出土物，所以頗具意義。

?1906年11月16日，星期五

瓦陽于今天，體溫仍然高。但努埃特卻好多了，他想于今天下午去發(fā)掘地轉一圈。我們完成了對后部土臺護坡的清理，然后有10個人在介于G和O號遺址之間一線建筑物中工作。在此期間，又有五個人清理了γ號遺址和β號房間的后部。我在γ號遺址中發(fā)現(xiàn)了一條階梯，它一直通向后面的建筑物。它證明了這一整片地區(qū)都已經(jīng)被很好地加高過。γ號地面和β號建筑物之間的空間，相反卻位于下部，并且填滿了廢棄物。在β號遺址和放罐子的小房間之后，我們發(fā)現(xiàn)了一個完全被粉碎的銅碗。

在G和O號遺址之間，我們共清理出了一大批坍塌的建筑物。在G和X號遺址之間的小過道中，而且是于其下部而不是在整體平面上，我們在垃圾、廢物之中，搜集到了許多紙片。它們現(xiàn)在無法被展開，但其上面寫滿了我直到現(xiàn)在尚不認識的文字符號。在X號房間一側，我們發(fā)掘出土了一身大佛像的頭像，令人遺憾的是，它已嚴重粉碎，并且無法運輸。由于我們在那里沒有找到該佛像的任何其他部件，所以該頭像很可能是在寺毀時從其他地方帶到那里去的。大家還曾記得，我們在B號土丘上發(fā)現(xiàn)了大佛像的一只被分為三大塊的右腳前部。佛頭已由于貼金箔而變黑，現(xiàn)在尚殘存有金箔的痕跡。如果聯(lián)想到我們現(xiàn)在只發(fā)現(xiàn)了與身體分開的頭像，那就似乎是在毀寺時，很可能就開始砸碎佛像。在Y號建筑物中，有一種木質(zhì)鑲飾品代表著一女子，體積很小，它是在相當糟的保存狀態(tài)下被發(fā)現(xiàn)的，最后，在被鑲入由堅硬的強力水泥粘結起來的巨塊生磚坯砌體的物件之下，我們還發(fā)現(xiàn)了一件裝滿骨灰的骨灰甕。它共有三個把手。雖然沒有彩釉，但也裝飾得相當精致，以至于促使我作為樣品而把它帶了回來。

本處的清理工作不再具有獲得某種收獲的希望了，但這卻是一件關系到責任意識的事。總而言之，我們可以在一個遺址上做一次勘察。但如果那里會有收獲，那么我們在那里停留，便會面臨雙重的不利條件。首先，一旦有了發(fā)現(xiàn)物之后，而且把它們定位于一個人們尚未搞清楚的整體范圍內(nèi)，那么它們就不會具有其充分的價值了。另外，我們也會面臨著將那些很有價值的物件留在原地的處境，因為人們始終都會對于看到繼自己之后，又被某個人發(fā)現(xiàn)這些物件而感到不快。但人們這樣做時，也會和特別是會破壞地面現(xiàn)場，使那些也希望對古跡做一次認真研究的未來的科研人員，失去了我們肯定會無益地破壞掉的一系列評價素材。這就是我們在這里持續(xù)地進行自己的研究的原因。盡管我們按照計劃，也在這里獲得了新的物件和某些文獻或文獻殘片。我可能會在這里持續(xù)下去，直到我們在思想上能夠相信已經(jīng)發(fā)掘了一切為止。但這種經(jīng)驗可能既對未來，又對現(xiàn)在都適用。我非常懷疑，把我們分散在整個庫車地區(qū)的那些數(shù)目過分龐大的遺址上，是否會有好處。如果說那里以“千佛洞”（“明我”或“明屋”）命名的特別著名的大廟，至今仍處于一個尚可以發(fā)掘的狀態(tài)。這就是說，如果土著或歐洲發(fā)掘者們尚未過分降低其價值。如果這項事業(yè)不是由于其規(guī)模而與我們可以投入的時間和資金不成比例，那么我就可能會在那里停留兩三個月，即便是要把對羅布地區(qū)的考察推遲。

1906年11月17日，星期六

我們率領15名民工繼續(xù)發(fā)掘。瓦陽仍然高燒，努埃特卻好多了。我們在無重大發(fā)現(xiàn)的情況下，仍在繼續(xù)清理X、Y、Z和G號遺址。我們同時也清理沙丘外緣，并且在那里又發(fā)現(xiàn)了一面墻及其下面很深地方的一條鋪石甬道。在Y號祭壇之后和在寺廟的內(nèi)側，鋪石甬道會使人窺伺到一片我已經(jīng)讓人清理過的疏松地面。這是一片經(jīng)過回填沙土與礫石的地面，混合有麥秸碎段。我們雖無望從中獲得重大發(fā)現(xiàn)，但我們也無權不去試一下自己的運氣。寺廟后部的外貌始終不太明朗。然而，我們在δ號遺址上，發(fā)掘出土了兩堵很高、很厚的墻。它們以直角相交，這一切可能會成為有助于我們掌握這一整套建筑的關鍵。這一天在未使我們的搜集品更加豐富的情況下，便草草結束了。5時差一刻鐘時，對M號遺址被燒毀寺廟的清理，則使我們獲得了一顆由大火燒殘的頭顱，其表情相當有趣和相當新鮮。

今天晚上結束了齋月（賴麥丹月，伊斯蘭教歷九月——譯者）。因此，我們在兩天期間，不能指望有任何民工了。整個村莊的人都去了清真寺，在那里朝覲或盛宴。我們的穆斯林哥薩克人肯定也不會成為這些不同場面的最后到達者。

（此處省略1906年11月18日內(nèi)容——編者）

?1906年11月19日，星期一

我利用昨天一天的時間，開始做了一份向公共教育部提交的簡短報告，這是一種并不會使人愉快的文字工作，但我又不能回避它。今天，我吃了一頓稍微多油的早餐。我起床之后，就去了解我們的廚師昨天毆打那名中原人馬車夫的事情了，因為我們的奶碗未能稍早一點帶來。拉松（在伯希和西域探險團自喀什到庫車之間工作時，曾任廚師——譯者）對于我來說很可貴。但我不想聽如此情緒強烈的陳述。最后，我找到了一種妥協(xié)辦法，它挽救了所有人的面子。努埃特將前往發(fā)掘點拍照，而沙塵卻使今天完全無法成為能工作的天氣。我也要趕去與他們會合。在返回時，我發(fā)現(xiàn)那兩名哥薩克人都爛醉如泥，那名中原人馬車夫也由于暴飲而生病了。此外，那名小官吏也前來向我抱怨這位馬車夫。其借口是此人屬于瑪喇爾巴什的衙門，他要求當?shù)鼐用駸o償?shù)匚桂B(yǎng)其馬匹，再加上他采購的一匹馬，還有其妻子昨天給他帶來的第三匹馬。然而，全村總共不超過40戶人家，他們無力喂養(yǎng)這么多的馬匹。那名官吏把他手下的人都交給我支配，以取代那名馬車夫。由于我很可能不再去柯坪了，所以我便抓住了我們將在這里長時間停留的借口，辭退了那個瑪喇爾巴什的人，其條件是這里要以巴扎價（市場價）而向我們提供一應東西，這是我迫不得已而提出的一種保留條件。我們的“行臺”（代表中央政府的地方官署）的衙役，曾試圖在他出售給我們的政府草料和玉米的價格上，迫使我們接受一種相當嚴重的勒索，這就導致我直接讓那名中原馬車夫和我手下的人去采購。我覺得，今天很可能是那位領事官和本處的“十戶長”（突厥小官吏），從來未曾講過那位中原兵卒在數(shù)日前歸咎于他們的言語。此外，我也從未專門關注不讓這位領事官再回到我們身旁。

?1906年11月20日，星期二

今天早上，我不聲不響地結清了那名中國馬車夫的賬，并讓他向瑪喇爾巴什縣長轉達謝意，又作為給他本人的禮物而送給了他一件長外衣。此外，他還為瑪喇爾巴什的伯克帶去了鏡子和八音盒，這是自我們經(jīng)過這里時，就準備送給他的。這個人應該明白，他最好是在這種好的表現(xiàn)行為中離開，從而保住面子。他并未表現(xiàn)出一種固執(zhí)，而這種固執(zhí)本來會使我做出更明確的解釋。

今天，我們在發(fā)掘中未找到任何有意義的物品。唯有在清理X號遺址外圍的一種大壕溝時，那里的壁畫殘片和裝飾線腳與疏松土壤混合在一起，我們發(fā)掘出土了一塊玻璃。這樣便使人對直到目前，于其他地方所發(fā)現(xiàn)玻璃殘片的穆斯林起源說，提出了質(zhì)疑。如果玻璃確實于公元初便被輸入西域，那么我們當然會在佛教遺址中斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)它的某些樣品。此外，這塊玻璃很可能是在穆斯林們摧毀寺廟時被丟棄在那里的。最后，在一個類似的壕溝中，我們發(fā)現(xiàn)了一把掃帚，以及在最遙遠處可能不是佛寺的建筑物中發(fā)現(xiàn)了一把類似掃帚的東西，這些事實，則為這些壕溝在穆斯林時代的用途問題，留下了提出某些質(zhì)疑的開放空間。

主寺的后部輪廓終于被勾勒出來了，但卻是以一種出乎預料的方式被勾勒出來的。我們又發(fā)現(xiàn)了一堵高墻，帶有如同第一個四方形建筑物的土臺護坡那類的又一個下部土臺護坡。難道這里還有另一個大型建筑群嗎？無論如何，這對于我們來說是新的工作，盡管我們肯定不會在那里留下成套的物品，但我們也不能在做完完整清理之前，而放棄這樣的工作。

今天晚上，伊利亞佐夫又患上了體溫相當高的發(fā)燒癥。這個患瘧疾的青年確實經(jīng)常發(fā)作。他昨天的醉酒又導致了瘧疾的發(fā)作，而且他在每次天氣寒冷時也會發(fā)作。我不知道自己是否會被迫把他送回俄屬突厥斯坦。

1906年11月21日，星期三

我們繼續(xù)挖掘X號遺址之外的壕坑，但沒有得到意義重大的收獲。昨天從那里出土了一塊玻璃。也可能是由于這一碎片不是當著我的面被發(fā)現(xiàn)的，所以它很可能并非真正是在此地被發(fā)現(xiàn)的。那些正在工作的人，受向“帶字的紙”之發(fā)現(xiàn)者許諾的犒勞之誘惑，他們今天為我?guī)砹艘黄瑤в袔仔形淖值募堫^。這是俄文報紙的片斷，他們后來承認，這是他們于路上撿到的。那塊玻璃的情況也可能如此。因為在附近的穆斯林遺址中，古玻璃碎片非常豐富。

帶后部土臺護坡的四邊形建筑物已經(jīng)幾乎被徹底清理，渣土于中心形成了一個巨大的“炬臺”。在該土臺護坡的后門附近，我們發(fā)現(xiàn)了一個帶有不太凸出的淺浮雕小頭像，它似乎是一顆和尚頭。

從昨天開始，我在N號遺址安排了一個人去發(fā)掘，自己卻用刀找到了許多碎屑。我今天繼續(xù)這項清理工作，它為我提供了數(shù)顆相當有意義的頭像。我特別發(fā)掘出了一條鋪石甬道和一排祭壇（或許是一堵墻）的線條輪廓，我們只有等到明天再沿此輪廓進行發(fā)掘了。

?1906年11月22日，星期四

為了帶回昨天發(fā)現(xiàn)的那些頭顱，我步行返回，我的挎包中只帶了很少一點棉絮，而且我在沿途也感到非常冷。今天，陽光并未能達到穿透昨天那灰色的大氣層的程度。我在一整天，都未能成功地暖和過來。努埃特的身體已經(jīng)好了一些，于午飯后前來與我會合。

N號寺廟的祭壇輪廓顯示出了一種淺浮雕的底座，其另一端是兩顆狗頭。這是一種絕無僅有的保存下來的例證，形成了一尊塑像的兩只腳。我們在基本上是對該祭壇輪廓的延伸部分發(fā)掘時，最終找到了一尊相當大的菩薩像，尚保存有頭部、上半身和一只臂膀造像的組成部分。

在祭壇后面，我讓人在后部一組遺址與小土丘之間進行發(fā)掘。我們清理出了一個新的護坡道，它似乎是該側寺廟的外護坡道。在該護坡道之前的垃圾坑中，我們發(fā)現(xiàn)了一頁紙頭。我一接觸它時，曾自信從中辨認出了藏文，但它更可能是一種草書婆羅謎文。

?1906年11月23日，星期五

我的身體處于相當糟的狀態(tài)。當努埃特前往那邊時，我卻由于頭疼、嗓子疼和已得到控制的流感，而滯留在家中。晚上，努埃特又帶回了出自垃圾坑中的帶題記的造像殘片，同時還有一些在N處發(fā)現(xiàn)的頭像。我們發(fā)現(xiàn)了一枚很薄和很脆的錢幣，上面沒有銘文。我們還找到了一條大過道，似乎是將寺廟的小后尾一分為二了。

? 1906年11月24日，星期六

1906年11月25日，星期日

我的感冒，使我始終都處于很糟的狀態(tài)中。瓦陽前往遺址并呆了一整天，卻以患感冒而返回，一陣新的發(fā)燒又發(fā)作了。在走廊底部的右側，我們發(fā)現(xiàn)了一間內(nèi)裝一個特大泥甕的大廳，再向后還有一條新的矩形護坡土臺，至少有一面被很好地保存下來了。

?1906年11月26日，星期一

俄國駐瑪喇爾巴什的領事官為了趕集，而又返了回來。他為我們帶來了一條消息，我們的馬已死，有人把它的皮賣了11天罡，他為了處理它才留下了它。這一夜，氣溫降到了-14℃。我們的皮衣已經(jīng)被運到了庫車，它們在此也肯定是不適宜的。

?1906年11月27日，星期二

瓦陽的病情仍在惡化。盡管我自己也感染了感冒，但我今天仍留在房間中。我將利用這一機會，接待一名漢人，他的到來相當出人意料。他是一名叫作張崇旭的湖南人，是瑪喇爾巴什的書記官（師爺）。他看到了那張名片，我正是通過它而將中原人馬車夫退回到了那邊。他是乘車趕到這里的，以向懂漢文的歐洲人出示他撰寫的一部書，是有關宇宙與人類之關系的，此書叫作《人歷七格》，他希望讓我為之寫一條評注或眉批。他隨書附上了我的一張畫像。此書能確保其財富等。此人于我病倒的同一天到達。他從此時起，便為見到我而一直等待。我打發(fā)他走了，并許諾將更加從容地研究其著作，然后將在數(shù)日內(nèi)將帶有我的評注的書退還給他。

?1906年11月28日，星期三

?我最終返回了遺址。在后過道左側的一個祭壇上，我辨認出了一種完整的帶象頭的雕刻裝飾，它們似乎是象頭神的祭壇。我們從這一地點發(fā)掘出了幾塊壁畫殘片。其中之一是努埃特于昨天發(fā)現(xiàn)的，帶有某些非常清晰可讀的字（惡剎羅），以黑體小字寫于白底面上。努埃特還于昨天發(fā)現(xiàn)了某些便鞋，它們最終向我證明了在前部垃圾道中發(fā)現(xiàn)的幾種流蘇之用途。今天，地面發(fā)掘已開始使我們嚴重受阻，我利用了幾乎一整天的時間組織人進行清理。我研究了于數(shù)日前發(fā)現(xiàn)的頭顱骨，其上面仍長有胡須;他另外還有相當長的頭發(fā)，頭發(fā)似乎被扎成了辮子。我與我的同伴們的觀點相反，認為這不可能是一名漢人。但我必須指出，今天，本處的穆斯林也會完全剃光頭。

? 1906年11月29日，星期四

?我讓努埃特獨自前往遺址，瓦陽覺得好多了，并且能站著度過一整天了。努埃特帶回了一批相當有意義的文獻。其中的幾種婆羅謎文草書的寫本殘卷，均出自“炮臺”后面的一堆垃圾中。那里也有幾根鞋帶拴在一種絲綢絳子上，一片黃色絲綢上帶有樹脂。有一個上了琺瑯質(zhì)的陶土假面具，形狀非常奇特，這是至今發(fā)現(xiàn)的唯一此類物品，它出自一座完全位于后部和大過道左側的房子（據(jù)說是畜棚）中。那里同樣還出土了一種陶土印章，帶有柄洞。最后是一枚出自同一地帶的銅錢，可以認出上面“五銖”的銘文。這是一種它可被斷代為漢代的新標志，但怎能使人相信這一切呢？在這批廢渣垃圾中，我們還發(fā)現(xiàn)了大量葡萄籽、核桃或杏核。但那里也有核桃皮，盡管當?shù)厮坪醪划a(chǎn)核桃。最后還有魚刺。

?1906年11月30日，星期五

?我?guī)缀跏窃谛枰謇砟切┯械K于我們工作的地面發(fā)掘現(xiàn)場，度過了一整天。然而，我也繼續(xù)在兩三個更具體的點上做研究。努埃特清理出來的建筑物在最深處，位于大過道的左側，它似乎確為一座馬棚。它地處一面山坡上，可能是由于山體滑坡的原因造成的。那些仍留在原地的大木梁對于研究其建筑方式頗具意義（但其煙道在哪里呢？請參閱我下文不遠處的介紹）。有一座建筑物于背屏帶有一個內(nèi)土臺護坡，它被清晰地清理出來了。它位于這些馬棚的左邊。其用途仍令人質(zhì)疑，但其佛教起源卻是不可否認的。然而，我們在那里發(fā)現(xiàn)了一枚開元時代的銅錢，這是“九間房”（托古孜—薩萊）應斷代為8世紀建筑的決定性證據(jù)。在位于“炮臺”西北角的大垃圾坑中，我們還發(fā)掘到了一片紙頭，已部分地被蟲蛀，上面還載有幾個漢文方塊字。此外，我們也發(fā)現(xiàn)了一顆由綠玻璃制成的大珠子。這就是我們一整天的收獲總結。

1906年12月1日，星期六

?當我與瓦陽在家中工作時，努埃特前往廢墟去了。一只小鳥飛到我們的房間避難，我們把它打下來了。這是一只長有紅翅膀的美麗小鳥，自然學家會毫不憐憫地殺死它以供研究。時隔不久，一個兒童給我?guī)砹艘粋€陶土制成的呈滑稽相的小頭像，它當然是在由我們的民工發(fā)掘時，被人偷去的。他讓一個孩子把它帶給了我，以期望我辨認出其來源并給他付錢。下午，努埃特給我捎來了口信。他通知我說，他們出土了一身比較完整的淺浮雕人物像。我立即送去了某些箱子，以便勉勉強強地將那些殘留物品扎緊打包。我出去搞調(diào)查研究去了。該塊淺浮雕上的佛像也從中脫落下來，并被放在了一邊。這就說明，此類盜竊行為并非是由過路的某人作案，而是由一個沒有時間把一切都帶走并打算再度返回的人所為。這個人應該是我們的民工之一。

?這一天結束了。我把人員集中起來，并促使他們讓我辨認出盜竊者來。經(jīng)過不少的喊叫和爭執(zhí)之后，有人把那個被藏在配有小房間的房子中的頭像帶給了我。但那件穿18世紀短上衣的漂亮上半身人物像卻缺失了，我無法成功地讓人再找到它。但所有人都指認一名喀什青年為偷盜者，他是我那最年邁民工的兒子，而且其父親本人也不敢袒護他。人們似乎是看到過他昨天夜間帶走了幾件東西。此外，那些多浪人都以能夠捉弄喀什人和葉兒羌人為樂。我讓人把那個偷盜者帶回家中。他未表現(xiàn)出任何懺悔，我最終只好把他交給了一名中國官吏。

?今天的發(fā)掘未提供任何有價值的物品。我們僅在昨天已經(jīng)踏勘過的垃圾坑中，發(fā)掘到了一片紙頭，兩側已經(jīng)發(fā)白，寫有兩三個黑墨字。我們還在最深處的一所住宅中，發(fā)掘到了一枚很薄的銅錢，它可能是五銖錢。我們在“炮臺”后面，又發(fā)現(xiàn)了一處新的祭壇，現(xiàn)正在繼續(xù)對它進行清理。但它帶有淺浮雕像（做工拙劣，只是用柴泥塑造并涂彩），其中的某些雕像規(guī)模真大。此寺廟肯定會使人感到驚訝。

?1906年12月2日，星期日

?該地區(qū)流行天花瘟疫，已經(jīng)半年有余。死者不少于近百名兒童。今夜又有七名兒童死于疾病。人們主要是于夜間安葬他們，親朋們聚集在墳塋附近的一大堆火旁，母親根據(jù)本處一種經(jīng)典性的哭喪禮儀而哀號。其老一套的迭句是：“啊！我的孩子！啊！我的孩子！”薩爾特人似乎并不太喜歡種痘，我們很難設想，俄羅斯人為了其帝國政治，會犧牲在喀什維持60人和在塔什庫爾干維持17人的做法。但他們卻會忽略最強有力的影響手段，即一名既為他們的特遣隊服務，又為土著居民醫(yī)療的醫(yī)生。

?從清晨起，那名地方小官吏便派遣其人員之一赴廢墟，帶去了我們昨天揭發(fā)的那個小偷，以便尋找已缺失的佛陀夫人的身體像。那名官吏說，那里應該有其頭像。小官吏的威脅是粗暴的，卻是很有效的。當我出發(fā)赴遺址時，便在路上遇到了那名小偷及其看守，他們帶來了塑像中所缺失的部分。總之，損失要比我們曾害怕的程度小得多，盡管塑像的乳房之一已經(jīng)損壞，其耳環(huán)之一也部分地丟失。

?今天一整天都被用于清理“炮臺”后面的窣堵波。該窣堵波的正前面有一種供像裝飾，卻沒有供奉土臺，它幾乎完全被燒焦并消失了。另外三個側面的裝飾，則是供在相當高的土臺上的佛陀真大像。窣堵波周圍的過道外側，也都配有裝飾。佛陀的光輪是用繪有似乎是埃及人物像外形的莊重嚴肅裝飾圖案，特別是帶有多種鮮花和飛鳥圖案，其圖像似乎證明了一種可能是來自波斯的影響。其顏色相當新鮮，以至于可以用照相機很好地拍攝這些圖案。許多供像均帶彩色裝飾。我們另外還發(fā)現(xiàn)了一身木制小佛像，保存完好，做工精美;另一身更大的木佛像則已被燒焦并腐朽了，曾帶有涂金，不過無法運走它。其他的木制裝飾圖案同樣也都涂金。最后是兩尊木制人—熊供像，它們同樣也帶有彩繪和涂金。明天，我們將繼續(xù)進行清理，特別是對居高臨下地俯瞰窣堵波的內(nèi)墻進行清理。如果該窣堵波尚未被發(fā)掘，那么，其中還可能收藏有遺骨。我可能會為此目的，而嘗試對其中心部位進行一次發(fā)掘工作。

?除了我上文所提到的那一切之外，我們于此發(fā)現(xiàn)古文物的機會，僅限于一塊紫色透明石，它似乎為紫水晶，但卻無法劃破玻璃。此外，我在這里還發(fā)現(xiàn)了一枚銅紐扣，中間帶有玻璃質(zhì)和閃光發(fā)亮的裝飾。

?我向我的民工們重復述說我的愿望，即想知道誰給兒童配了一個作怪相的頭像。我還告知他們說，在我獲得一種答案之前，他們不能得到報酬。他們并未提出異議，而僅僅是提出要求。即我在付他們錢時，必須直接交給他們，而不是再經(jīng)過領事官之手，他在我最后一次支付勞務費時，對每個人都扣留半個天罡。如果我接受他們的要求，那就有點太過分了。

?實在說，我甚至打算再次教訓一下俄國領事館官吏。但當我返回時，他帶回了被一個民工從發(fā)掘現(xiàn)場偷走的頭像。他在整個村莊中尋找時，還獲悉了另外三個被偷走的頭像的下落，他將于明天帶給我們。這一事件抑制了我的雷霆之怒。