小議為師之道

陳志明

摘 要：教師是一種特殊的職業，其特殊性不僅在于所從事的是與人交往的工作，更在于與其交往的人是受教育者，是成長中的人。教師的人格以及一言一行對學生的性格的形成與發展具有重大的影響。在新時期的學校教育中，如何做一名合格的教師，眾說紛紜。本文從實際出發，通過做人、用人、信人三方面，對如何為師作了比較全面的闡述。

關鍵詞：為師 做人 用人 信人

人們通常把教師比作“人類靈魂的工程師”。所謂靈魂是指心靈、思想和信念，它是對人們的言行起統率作用的因素，由此可見教師職業之神圣與崇高。但如何為師呢？常言道：言教莫如身教。

一、做人，坦誠相見

梁漱溟在《中國士人的心理》中說：“中國人對在上的威權每無好感，而厭惡、唾棄、反抗。這不是現在才如此，在歷史上的中國人——尤其是讀書人——都是如此。”教師與學生的關系，在某種程度上，也是一種上下級的關系，因此師生之間切忌落于“應付”，而應互相以坦白之心相示，以求相知相通。學生桀驁不馴，雖令不行，大抵由此而來。明乎此，為師者應以平等態度與學生坦誠相見，則學生的逆反心理可變為順從之心矣！具體而言，筆者認為可以以靜制動，在學生氣盛、氣旺時，且勿刺激或阻擋，不妨權當聽眾看客，任其宣泄;等學生平靜下來，再抓住其要害循循善誘，即可收到意想不到的效果。此法看似消極，倒也值得一試。若想主動先發制人，則可開誠布公、坦露胸臆，幾分鐘后，等“浪濤已盡”，只消幾句話便可使其折服。不過，這一方法對老師本身要求頗高。其次，為師者自己須身正影正，在學生心目中有一定的影響力（或威望）。再次，為師者必須精于語言表達，盡量做到不流露個人情緒，那么，即使當時學生難于接受，課后也能理解、配合。在與學生接觸過程中，常常會遇上這樣的情況，有的學生沉迷于武俠小說，無論上課下課，皆沉醉其中，致使學業荒廢，雖苦心勸誡，但收效甚微。責罵批評或許會有一時成效，但次數多了，學生會產生逆反情緒，結果往往適得其反。不如與學生坦誠相見，談談自己年輕時也曾如何迷上金庸、梁羽生，如何鉆在被窩中挑燈夜讀，如何在課上掩耳盜鈴、暗度陳倉，如何被人物命運感染，心為之振、心為之恨、淚為之摧，但最終導致高考復讀一年的惡果。相同的困惑令學生暗道“理解萬歲”，然后歸正題于學業，一絲不茍、奮發圖強，結果不言而喻，收效甚好。

二、用人，試而后行

每個人都有自己的性格脾氣，各有其才情能力。古人云“慧眼識英才”，不是每位教師都有“慧眼”，但對于一個從事多年教育工作的教師來說，在如何用人上多少會有些個人經驗和可資信守的原則，總體而言，人“要試而后用”。認識有賴于身體力行，不能專靠推論，搞空想主義。教師自己對學生尚無感性認識時，切不可輕易把責任托付給他。凡獨當一面者，定要試而后用。當然，接手新班級，頭一次安排，不可能在試用之后，一切都做得很妥帖，關鍵在于使用中要細心觀察，以判明其稱職與否。

三、信人，勿存芥蒂

集體生活難免磕磕碰碰，在教育教學中，往往會遇到許多不痛快的事。一個明智的教師應當立足于信，信學生有所進步。古人云“無信無立”，此話甚有道理。因不信，故各懷異心，互為猜忌。本無惡意，只因不信，便“好意當作惡冤家”。信守“識時務者為俊杰”，人人明哲保身行不行呢？若在學生，還不至于有什么大事;若為師，則誤人子弟，有負眾人期盼。若于一集體之中，各懷心事，怎能不各行其道！

孟子有云：“人之初，性本善。”凡人最初的素質都是好的，雖有瑕疵，也只是缺乏經驗閱歷所致。以此為信人之基本準則，矢志不渝，則天下無不可合作之人。現在的學生大都由于社會及家庭的因素，存在各種各樣的缺點，但本質上都是好的。基于此，從信人的原則出發，鼓勵和引導學生避惡就善，乃教師育人之首要任務。

正如世上無相同的樹葉，人亦如此。將自己的心先空洞起來，打破一切成見，去掉一切隔膜，不存任何芥蒂，則可達相信、相諒、相勉之境界。班上某學生，平日懶散，忽視集體，針對此，筆者采取措施，任其為勞動委員，眾生嘩然，但一學期下來，此生倒也爭氣，工作積極，在學生中樹立了全新的形象。由此可見，信人，應不存芥蒂，矢志不渝。

為師之道千千萬，因人而異。以有形之形去拘無形之靈，甚難。筆者認為，教師若先走好這三步，則距理想彼岸不遠矣！

參考文獻：

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[2]姜圣秋.論為師之道與為師之術——讀小原國芳《師道論》有感[J].當代教育理論與實踐，2010（2）.

[3]吳定初.畢生探索為師之道——管窺張敷榮先生關于師范教育的思考[J].教育研究，2012（3）.

[作者單位：江蘇開放大學常熟學院（江蘇省常熟職教中心校）]