河西走廊藏傳佛教美術(shù)遺存研究

張有國(guó)

[摘 要]燕山地區(qū)從史前時(shí)期起，就是諸文化交匯的一個(gè)地區(qū)，因此該地區(qū)考古學(xué)文化面貌也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。通過(guò)對(duì)這一地區(qū)青銅文化花邊鬲研究的分析，探討這一地區(qū)青銅時(shí)代花邊鬲發(fā)展脈絡(luò)，并由此線(xiàn)索了解和認(rèn)識(shí)這一地區(qū)各個(gè)青銅文化所反映的時(shí)代特色以及東西兩端青銅文化之間的交流。

[關(guān)鍵詞]燕山地區(qū)；青銅文化；花邊鬲；文化交流

前言

河西走廊在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中占據(jù)著重要的位置，其主要原因就在于河西走廊的地理位置臨近青藏高原，并與蒙古相互接壤，是連接?xùn)|西部的重要樞紐。在河西走廊發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中遺存了很多珍貴的文化遺產(chǎn)。尤其是在藏傳佛教引入中原時(shí)，河西走廊中就遺存了很多關(guān)于藏傳佛教的美術(shù)遺存，這些藏傳佛教美術(shù)遺存對(duì)于現(xiàn)在研究佛教文化具有著重要的意義，為研究河西走廊藏傳佛教美術(shù)遺存提供著重要的參考依據(jù)。

一、 藏傳佛教在河西走廊的發(fā)展特點(diǎn)

隨著藏傳佛教進(jìn)入河西走廊以后，藏傳佛教文化在當(dāng)?shù)鼐涂焖賯鞑ラ_(kāi)來(lái)。在藏傳佛教文化傳播的過(guò)程當(dāng)中也逐漸的形成了很多重要的具有特殊的佛教美術(shù)作品，例如敦煌莫高窟、炳靈寺石窟、武威天梯山石窟等保存的塑像、壁畫(huà)等，從這些美術(shù)作品上看，部分遺存不論是在人物的刻畫(huà)、人物的舞蹈動(dòng)作、人物的服飾上都體現(xiàn)著藏傳佛教文化的獨(dú)特魅力，這些美術(shù)遺產(chǎn)不僅僅單純代表著佛教文化的文化精髓，也代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們通過(guò)雙手創(chuàng)造生活的重要精神文化特征。……