湖南建筑木雕的基本樣式和藝術特點

【摘 要】湖南傳統(tǒng)建筑是湖湘文化的“大容器”，其建筑木雕是建筑最常見的裝飾藝術形式，豐富而多姿。本文對對湖南建筑的主要木質構件、木雕工藝及其藝術特點進行了詳細的介紹，弘揚湖湘文化，為現(xiàn)代設計提供支持。

【關鍵詞】建筑木雕;構件;藝術

湖南建筑由于以木料作基本建材，并且強調構架的組合方式，使得每一個最細微的建筑部件都可作獨立的裝飾對象。建筑木雕是建筑裝飾的一種主要藝術形式。在建筑的裝飾上，一般遵從這樣的原則：除了對部件本身的修飾之外，裝飾的主要部位集中在結構的框架部位與連接部位，集中在內外空間的溝通部件或溝通部位，集中在惹人注目之處或帶有一定觀念的特殊要求的造型部件。建筑木雕多用于梁柱、斗拱、飛檐、欄桿、門楣、隔扇和門窗等處，其表現(xiàn)形式有浮雕、圓雕、透空雕，題材內容十分豐富。

一、梁架雕刻

梁架是中國木結構建筑中的骨架形式，包括梁柱、梁、檀、枋、椽及附屬構件等。單體建筑中的結構方式一般是先在垂直立柱上設置梁枋，圈制出“間架”，在主梁之上通過爪柱筑起層層短梁來支撐檀條，檀條貫通“間架”的兩端，從梁架頂部以次降至檐枋，最后檀條之上設椽，這樣就完成了整棟房屋的構架。中國建筑以木為主的梁架不僅具有結構功能特點，而且也具有重要的審美意義。傳統(tǒng)建筑中的梁柱，常常采用“砌上露明”的方法，將其暴露于外，這使雕刻和彩繪裝飾得以實現(xiàn)，或“素面朝天”，顯露本色之美;或“雕梁畫棟”，為建筑錦上添花;或兩者兼而有之，使建筑更具有藝術性。

（一）梁

梁是建筑中架設于立柱之上的橫跨構件，它承受著上部構件及屋頂?shù)娜恐亓浚巧霞苣緲嫾凶铌P鍵的部分。清代把與房屋正面垂直方向的稱為“梁”，平行方向的稱為“枋”，但不是絕對，一般通稱為“梁枋”。梁的長度取決于木材的長短與所承受的力度，同時它也決定著建筑物開間的進深。梁的截面多為矩形，也有圓形和方形等，湖南湘南民居多以矩木為梁。梁在傳統(tǒng)建筑中是個大的門類，根據其位置、功能、形制等，可以分為七架梁、五架梁、騎門梁、月梁等30余種。

（二）檀

檀是架設于兩副梁枋之上承載椽子的圓木，也稱“檀條”、“檀子”、“木行”。有些地方，把檀也統(tǒng)稱為“梁”。一座建筑有很多根檀條，根據所處的位置不同，又分為脊檀、金檀、檐檀等。建筑中脊部的檀條稱為“脊檀”，在傳統(tǒng)房屋施工中，安裝脊檀是大木結構的最后工序，標明著房屋結構即將完成，因此湖南很多地方都有“上梁”的傳統(tǒng)：挑選黃道吉日、給脊檀披掛紅綢、書寫年月紋符、燃放鞭炮、分撒糖果、唱上梁歌等。

（三）天花與藻井

天花與藻井在建筑室內的頂部，屬于建筑頂棚一類的位置，不僅有助于保持室內的溫度，同時也起到裝飾美化的作用。天花，又稱“仰塵”、“承塵”，“平棋”，“平暗”，位于立柱之上，梁枋之下。有的天花將梁枋全部掩蓋，有的則露出主要梁枋。

（四）梁架附屬構件

梁架還有一些附屬構件，如柁墩、爪柱、角背、梁托、穿、花牙子等。柁墩是兩層梁枋之間用來墊托的構件。當兩層梁枋距離較遠時，柁墩增高變?yōu)槎讨醋χ蛲＝潜呈亲χ妮o助件，位于爪柱兩側用來增強爪柱的穩(wěn)定性。在建筑檐廊或室內梁枋與柱子交接處，有時安裝類似雀替、形狀呈四分之一圓的小型托件，稱為“梁托”。

（五）柱

柱是傳統(tǒng)建筑構架中最主要的構件之一，它幾乎垂直承受著上部所有的重量，因此柱子很少做雕飾。

二、檐下雕刻

湖南傳統(tǒng)建筑中檐下構件部分的雕刻最為突出，尤其斗拱、額枋以及雀替、撐拱等構件，不僅在建筑中起著重要的支撐作用，而且也是展示建筑雕刻藝術魅力的主要部分。

（一）斗拱

斗拱是傳統(tǒng)建筑中以榫卯結構交錯疊加而成的承托構件，它是體現(xiàn)建筑風格的形式因素，是中國傳統(tǒng)建筑獨特的一種建筑構件。斗拱處于柱頂、額枋、屋頂之間，是立柱與梁架之間的關節(jié)。由于斗拱具有承挑外部屋檐荷載的作用，才使得外檐外伸更遠。可見，斗拱是在物理力學基礎上對木材承載力的有限創(chuàng)造。同時，斗拱在檐下能夠形成一層斗拱群，這種縱橫構件組成的空間網架結構層，對建筑的防震也起著重要作用。斗拱不僅限于檐下，它可以分散梁架過于集中的重載，同時也解決了室內空間狹小的問題。為了分散梁、枋節(jié)點處的剪力，利用斗拱還可以縮短梁、枋的跨度，以加強立柱與梁、枋、檀等構件的結合。

（二）枋

枋是湖南傳統(tǒng)建筑中輔助穩(wěn)定柱與梁的聯(lián)系構件，有某種承重的作用，同時也是雕刻的重要部位。額枋（檐枋）是用于建筑物檐柱柱頭間的橫向聯(lián)系構件。額枋多為一根，稱“闌額”，到后來在其下部增設一根較細的枋，因此又有大額枋和小額枋之分，并在兩枋之間設置額墊板。額枋部位的雕刻工藝十分精彩，采用浮雕、鏤空雕、線雕等多種手法。題材也頗為廣泛，歷史人物、戲文故事、祥禽瑞獸、卷草花卉、祥瑞寶器等應有盡有。

（三）雀替

雀替，又名角替，是湖南傳統(tǒng)建筑中位于柱頭與梁、枋交搭處用于承托梁、枋的建筑構件。據推測，雀替由拱形替木演變而來，最初是從柱內伸出，承托額枋，有減少額枋的跨度、增大額枋榫子所受剪力及拉接額枋的作用。一般呈對稱形式，像展開的雙翼附于柱的兩側。

（四）撐拱

撐拱是位于檐柱外側，斜向支撐挑檐檀、枋的檐下木構件，又名“托座”。因形似牛腿，故湖南民間也稱“牛腿”。最初撐拱僅僅是一根斜木桿，后來稍加雕飾，明代被斜木塊所代替，雕刻也漸漸精細繁雜，并且也增加了挑木及斗拱等，形式越來越復雜，逐步成為建筑雕飾中的主要部位。撐拱部位多采用半圓雕、鏤空雕、浮雕等。題材包括人物動物、祥禽瑞獸、卷草花卉、祥瑞寶器等常見內容。

三、門窗雕刻

“門”對于中國人來說，有著非常重要的意義，它不僅僅具有實用的功能，另外還包含了深厚強烈的精神理念。漢語中的“門面”一詞側面體現(xiàn)了中國人對門的重視。在建筑中，門不僅是作為出入的重要通道，而且也是顯示戶主門第高低、社會地位的重要標志。傳統(tǒng)婚俗的“門當戶對”，其實也是一種社會地位、經濟地位的展現(xiàn)。從整體建筑群落說，門起到了建筑功能劃分的作用。不同的門有不同的作用和稱謂。

（一）門樓

門樓是具有獨特功能的傳統(tǒng)建筑，坐落于主體建筑的正前方，最初的作用是為了防止雨水濺濕大門，后來逐漸成為展示門宅的標志建筑。門樓的不同造型和裝飾，反映了不同區(qū)域建筑的特點。如垂花門，是北方四合院式宅院建筑最豐富華麗的表現(xiàn)。垂花門在府第、宅群建筑中一般作為二門，位于建筑群的中軸線上。通過垂花門可以把院子分為內宅和外宅，起到了分割空間的作用。垂花門的裝飾大都華麗壯觀，雕刻、繪畫都精工細作。大戶人家的門一般高大宏偉、雕飾復雜，而小型居室的門則是小巧精致。

（二）隔扇

隔扇是南方建筑中常用的一種門窗樣式，根據位置、用途不同分為隔扇門與隔扇窗，以及隔斷、紗隔等。在傳統(tǒng)建筑中，門窗的樣式因地域、氣候等因素而有所差別。北方因氣候寒冷，為了室內保暖，故門窗的使用數(shù)量和面積都相對較小;而南方因氣候潮濕多雨，所以在建筑中大量采用集墻、門、窗多種功能于一身的隔扇，既便于采光，又便于通風。隔扇，古時又有格子門、闔扇等不同稱謂，現(xiàn)在南方有的也直接稱長窗。隔扇的形制基本上是用較長的木料做出四方形外框，外框內部分成三個部分，上部為隔心，下部為裙板，隔心與裙板之間為絳環(huán)板。外框是隔扇的外部框架，隔扇心是安裝于外框上部的仔屜，又稱花心、欞心、格心等，是隔扇的主要部分，起著通風采光的作用。一般花心都是密集的格條，藝人們根據格條的排列組合可以組織雕飾出不同形式的紋樣。裙板是位于隔扇下部面積較大的擋板，在較高規(guī)格的建筑中一般也進行雕刻裝飾。絳環(huán)板，宋代稱“腰花板”，是安裝于隔扇心與裙板之間的位置，起著連接過渡的作用。在建筑中，絳環(huán)板高度與人的視線接近，因此是雕刻裝飾的重點位置。隔扇有不同的規(guī)格，根據抹頭的數(shù)量多少，有四抹隔扇五抹隔扇、六抹隔扇等規(guī)格。小型的寺院、祠堂多用四抹隔扇;普通人家的住宅采用一二抹隔扇。明清時期，隔扇上部的隔扇心與下部裙板、絳環(huán)板的比例一般為4：6，這樣的規(guī)定能夠統(tǒng)一各類隔扇的風格。隔扇上的雕刻裝飾題材多種多樣，以人物、動物、花卉、寶器等為主，形象也涉及樹木、山石、房舍、用器等，采用各種浮雕、線雕、鏤空雕等工藝，畫面布局、形象一般都很講究，雕刻也非常精細。

（三）窗

支摘窗是南北方民居建筑常見的一種窗型，由邊框與格心組成，通常分為兩部分，上為支窗，下為摘窗，支窗由下往上開啟，用摘鉤支撐;摘窗平時固定，需要時可將窗取下。支摘窗一般都是內外兩層，外層為欞條窗，糊紙或安裝玻璃以保持室內溫度，內層做紗屜，摘除外層可通風。

（四）隔斷

隔斷也稱“紗格”、“碧紗廚”，與隔扇形制相同，作為室內空間半通透的分隔裝置，它起著劃分居室功能區(qū)域的作用，同時也是室內裝飾的主要組成部分。

湖南民間傳統(tǒng)建筑雕刻緊密結合了建筑構架原則和各構件的造型，巧妙布局與雕琢，形成了一種獨具特色的建筑結構方式和藝術形式。千百年來，工匠藝人賦予了建筑材料以靈動的生命，為后人留下了可以仰視和回望的身影。建筑雕刻作為傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，在那些滿目灰塵和斧劈鑿痕遮掩的背后，隱射出的依然是湖南人傳統(tǒng)建筑營構觀念、價值觀念、道德倫理、審美趣味和風俗觀念的熠熠光輝，同時也是塑造民族文化心理和審美格調的模型。因而，探究古代建筑雕刻，可以從多方面著手，生活方式、土木營造、民間風俗、造型藝術、宗教信仰、審美意識等等。然而，就建筑雕刻而言，這些觀念思想除了依附于建筑結構，最主要的還是依靠雕刻藝術表現(xiàn)出來，確切地說，是從建筑雕刻圖像反映出來的。

作者簡介：李堯嶷，男，湖南商學院設計藝術學院講師，研究方向設計藝術理論。