為他人活，也為自己活

劉誠龍

東漢毛義，安徽廬江人，曾被譽為高德典范。南陽張奉聽說廬江的毛義不慕權貴，自守節操，敬慕不已，便買了一張舊船票，去登毛義那艘客船。

千里迢迢，張奉來到廬江，卻大失所望。毛義倒在，高德何在？他剛落座，就聽到外間敲鑼打鼓，一群人奔毛義家來，給毛義家送來了毛義任安陽縣令的任命書。

富貴來了，毛義是一副什么形態？他腳不點地地往屋里跑，大喊，娘，娘，我的娘哎，我當縣長了。

說好的清高呢？說好的高尚呢？好像都煙消云散了。張奉長嘆一聲。

百聞不如一見，一見便可把人看死嗎？其實也不是，要多看幾回，多看幾眼，才可抵近真相。

毛義接過任命書喜氣洋洋，他去履職了。履職路上，也是興沖沖的。幾年后，官府更高職務的任命書送來了，這次，毛義不再接。不接再送，任命書十二卷，卷卷有毛義名，毛義無論如何都不接，他說，聽到鼓聲又要去應酬官員們，到官場去走馬上任就像風中的蓬草一樣。

是厭倦了職場？他本來厭倦，一直厭倦；是賺足了家資不用再怕貧窮？他本來貧窮，一直甘于貧窮。毛義所以要去應官，源自他最初接到任命書，老母親還健在。他不喜歡富貴威武，但母親喜歡，母子各有志，先遂誰志？孔子說是“不違”，母子各有志，兩志有沖突，那就違自己之志，先遂母親之志，是謂“不違”。

張奉多看了幾眼，多看了幾年，曉得毛義清高之節，不是假裝，并非表演，只是“往日之喜，乃為親屈也”。

毛義的可嘉，在于他的堅守，堅守他的清高，堅守他的淡薄，堅守他鶴鳴于野的姿態。而我看來，毛義更可敬的，不是他的堅守，恰恰是他有段時間“不堅守”。

他喜歡高蹈，他母親愛世俗，為讓他母親高興，毛義委屈自己，他忘卻了自己當初的選擇，他甚至忘卻了周圍對他投來的異樣目光，去過了一段他自己并不期待、并不喜歡、并不認可的生活。

為自己活著，活出自己，這或是我們活著的宣言。為自己活，就不能為別人活一下子？你很討厭上街，很煩打牌，最痛恨扎堆玩游戲，朋友自遠方來、同事串家門來、兄弟姐妹節日團圓來，你就不能放下架子、放下活計、放下自己的原則，跟大家玩一下、鬧一下、聚一下？你并不喜歡你的職業，可是你的愛人需要你的職業，你就不能裝著喜歡？

活著說短也短，說長也長。這許多日子，你都要自己全占，自己使用，分秒都不與他人？為父親母親，為愛人孩子，為兄弟姐妹，為親戚朋友，為鄰里同事，你都不愿意？就幾個春秋，就一年半載，就一個月份，就一個星期，就一個夜晚，你都不給？親人或路人病了需急送醫，你就不能放下手中半晌牌？物質上，你一毛不拔？日子上，你一日不拔？

一日也不為別人活，那也太卑鄙；一日也不為自己活，那也太卑微。

人活著，是要拿出一些日子，為別人活的，那是人生必須付出的，這也是你活著的一部分價值所在。

但我們活著，活過去之后，若不能為自己活回來，那也是白活了。毛義為母親而過了一段他不想過的日子，但他母親過世了，他不必違心了，不必去過有損他情趣、有損他尊嚴、有損他理想的日子了。他活回來了，活出自己了。

為別人活一下子，活出自己的精神來；為自己活一輩子，活出自己的精彩來。

（路凌摘自《羊城晚報》2014年9月18日，圖/黃文紅）