論明清文學史實研究的“自足”之境
——以陸林教授的新著《金圣嘆史實研究》為例

張小芳

——以陸林教授的新著《金圣嘆史實研究》為例

張小芳

內容提要：在明清領域袁文學史實研究普遍存在野文學冶與野史實冶分離袁史料排比而不得提升堯范式層出而考證不力的對峙分趨狀態袁陸林教授的新著葉金圣嘆史實研究曳袁提出了野探索史實研究之于明清文學及文化研究的方法論意義冶的命題袁以專門性的堯高效度的研究方法之建構袁經由個體史實研究解決文學問題堯詮釋人物心路歷程和時代人文生態的研究思路袁以及與方法堯思路高度契合的釋證結合的撰述風格袁彰示了文學史實研究的學科獨立性和專業野自律冶性遙不僅為明清文學史實研究提供了難得的著述范例袁亦為超越當前學術困境提供了獨特的途徑遙

明清文學史實研究金圣嘆陸林

“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。治學之士，得預于此潮流者，謂之預流。其未得預者，謂之未入流?！贝司涂v向的“時代”學術之變動而言。就橫向的研究區域之分別而言，本國史之研究，“上古部分經歷清代學人由經入史的全面整理，基礎較為扎實；中古部分由海內外前賢傾力相注，又得史料之多寡與立論之難易配合適當之便，很快走上正軌，養成循正途而守軌則的專業自律”，而晚近史不僅“背負繁重的史料”，“其發端又主要是為了解決學術以外的社會問題”，造成了依賴外來觀念歸整文獻、剪削枝蔓，體系與史料不免抵牾游離的局面。……