中國藝術精神的哲學本源（摘錄）

◎劉成紀

中國藝術精神的哲學本源（摘錄）

◎劉成紀

傳統中國是一個崇尚藝術與美的國度。文教傳統構成了中華民族最具歷史影響力的傳統，審美價值代替了這一傳統的核心價值。國家風范講求“郁郁乎文”，個人風度講求“文質彬彬”，家族傳統講求“詩禮傳家”。蔡元培曾說，中華民族之本質，是“富有美感之民族”。

吾國民族，以美立名。美、藝術與國家民族的關聯，最早可以追溯到仰韶文化廟底溝類型團花彩陶。華，即花朵，華夏之華亦源于此，“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。自此，中華民族成為一個以花為其象征的民族，以美為最明顯的標識，作為審美共同體的中國成為國家理想。

中國藝術主導性傳統為山水花鳥，崇尚美，注重愛，向往自由，美、愛、自由是理解中國美學和藝術精神的三個主導詞。中國藝術從來不是單純的視覺問題，而是哲學問題，不是西方意義上的視覺或聽覺藝術，而是“道圖”，是“哲學的圣像” 。得意忘象，得意忘言，形象承載的意味比形象本身更重要。

“道可道，非常道。 ”道的提出，是中國哲學史中最大的事件。中國人對世界的認知，自此超越了經驗的局限，有了從整體上把握世界的可能性。黑與白，是中國水墨畫的原色，也是最接近道的色彩。中國繪畫至少從魏晉以后，有寫形與寫神、寫實與寫意之分。這個“意”是宇宙的本質，藝術的使命就是將這個只可意會不可言傳的“意”彰顯出來?！耙狻钡谋举|是“無”，所以中國畫是以有限的“有”去暗示無限的“無”?！?br>