略論朝鮮王朝后期杜甫詩意圖創(chuàng)作類型與特質

(韓國)趙仁熙

據朝鮮初期文獻記載，朝鮮王朝建國之前(高麗時代)已有描畫杜詩的詩意圖創(chuàng)作。在韓國朝鮮王朝后期(大約18世紀至19世紀中葉)，中國詩人杜甫(712－770)的作品被用為多種多樣詩意圖的畫題，如杜甫所描寫的四季情趣、隱逸者的生活和抒情、中國勝景等詩歌，便吸引著朝鮮文人和畫家。在朝鮮后期，創(chuàng)作詩意圖的畫家與文人主要有姜世晃(1713－1791)、李麟祥(1710－1760)、崔北(1712－1786)、沈師正(1707－1769)、金弘道(1745－?)、李寅文(1745－1821)、李昉運(1761－?)等，他們均有以杜詩為畫題的詩意圖。本文擬對朝鮮后期杜甫詩意圖予以關注，探討這些詩意圖的類型和表現方式，闡述朝鮮后期文人畫家對杜詩的認識與評價。這項研究為了解杜甫詩歌在中國以外的傳播與影響，朝鮮后期畫壇詩意圖創(chuàng)作的趨勢和傾向，具有重要意義。

一、朝鮮后期對杜詩的認識與詩意圖創(chuàng)作

從文獻記載可以看出，詩圣杜甫一直受到高麗文人的尊崇。高麗名臣李仁老(1152－1220)在《題李佺海東耆圖后》一文中曾說:“尚讀杜子美飲中八仙歌，怳然?若生于天寶間，得與八仙交臂而同游焉。”稱“琢句之法，唯少陵獨盡奇妙”，認為杜詩處于形式美的顛峰。他還認為杜甫“雖在一飯，尚未忘君”，反映著杜詩所蘊含的強烈的君臣之間節(jié)義。崔滋(1188－1260)曾云:“孔子三月無君，則皇皇如也，杜子美在寒窘中，句句不忘君臣之大節(jié)。”由此可見，高麗時期的文人認為杜甫是一位“憂國忠節(jié)”的詩人。

朝鮮王朝對于杜甫的認識與評價與高麗基本相同。朝鮮文人徐居正(1420－1488)曾說:“古人稱杜甫，非特圣于詩，諸皆出于憂國憂民，一飯不忘君之心”。……