我國古代的編輯出版

◎郭鑫玉 盧林冬

我國古代的編輯出版

◎郭鑫玉 盧林冬

古代編輯出版的優良傳統，凝聚著中國古代出版業的智慧，更是當代出版進一步弘揚光大的寶貴精神財富。作為當代的出版工作者應傳承和發揚優秀的出版傳統，為世人和后人留下更多的優質圖書。

我國古代編輯出版

燦爛的中華文明歷經數千年未曾斷絕，一直傳承至今，是很多因素共同作用的結果，筆者認為在這其中，編輯出版活動發揮了重要的作用。筆者試圖通過對我國古代編輯出版活動的介紹，總結出一些優秀的出版傳統，為今日之出版活動提供借鑒和參考。

一、重視傳承的出版理念

我國古代歷代政治家、文人都十分重視文化的傳承，編輯出版工作讓文化的不斷傳承成為可能。文字的產生讓知識和文化得以被記錄下來，紙張的發明讓知識和文化更容易的進行抄寫和傳播，而印刷術的發明使知識和文化在時間和空間上獲得更大規模的傳播。因此，歷代政治家和文人學者都十分重視文化的傳承，并在圖書出版上得到充分的體現。

1.歷代政府都有重視文化傳承的傳統。

《尚書·多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，在那個時候，王公貴族就有意識地將一些重要的事情通過各種形式記載下來，傳諸后世。漢成帝時期劉向、劉歆父子的校書活動，對先秦以來流傳的文化典籍所進行的大規模的整理編校活動，使先秦典籍得到了及時、嚴謹和規范的整理。唐高祖武德五年（622），給事中歐陽詢、秘書丞令狐德棻等奉詔編修《藝文類聚》；唐太宗下詔令顏師古、孔穎達等勘定五經。北宋太平興國年間，宋太宗先后詔命大臣編纂了百科類圖書《太平御覽》1000卷、小說類圖書《太平廣記》500卷和文章總集《文苑英華》1000卷；接著，宋真宗趙恒又詔令編成了反映政事歷史的類書《冊府元龜》1000卷。此外，還有明成祖永樂年間編纂的《永樂大典》，清康熙年間編纂的《古今圖書集成》以及清乾隆年間成書的《四庫全書》等，都可以說是古代政府重視文化傳承而獲得的重要出版成就。

《欽定武英殿聚珍版書》

2.文人學者十分重視文化的傳承。

所謂“文章千古事”，文化傳承不僅能夠將自己的著作傳諸后人，也可以通過學習先人的著作實現“修身、齊家、治國、平天下”的政治抱負和理想。例如春秋戰國時期學術下移，私家著述興起，諸子著述成為先秦時期編輯活動的主要成果之一，《漢書·藝文志》中“諸子略”共著錄儒家、道家、陰陽家、法家等10家、189種、4342篇著述。又如，歷代藏書家編修的藏書目錄，分門別類介紹作者生平和全書大意，為后世文人學者提供了資料和便利，比較著名的有宋代晁公武的《郡齋讀書志》和陳振孫的《直齋書錄解題》，明末清初錢謙益的《絳云樓書目》，清代張之洞的《書目答問》等。

二、官民相濟的出版體系

盡管政府是古代出版活動的主要參與者，但是民間人士，如學者、商人等也是出版活動參與者的一部分，形成了我國編輯出版史上官民相濟、相得益彰的局面。自宋代開始，我國就形成了比較完備的、官民結合的刻書出版體系。

1.政府出版。

一方面，自先秦開始，大規模的編纂出版活動大多是由帝王授意、朝廷組織的，歷代政府都有編纂制度和出版機構。早在黃帝時就有史官倉頡，西周至春秋時期，周王室設有多種史官，秦王朝建立后，又繼承了周代的史官制度。東漢恒帝延熹二年，創立了我國歷史上第一個主持圖書編校工作的政府專門機構——秘書監。隋唐以后，不斷完善的秘書監、國子監制度，館閣、翰林院等機構的設置，構成了歷朝政府延續千余年的編纂和出版制度，是我國古代編輯出版活動的主流力量。另一方面，自五代刻儒經開始產生了政府刻書業，即官刻，這類出版活動資金充足，編輯力量雄厚，質量可靠，是我國古代出版業的主導。歷代政府由專門的刻書機構，如宋代的國子監、崇文院，元代的文興署，明代的經廠及清代的武英殿等。此外還有許多的地方官刻，如宋代的公使庫刻書，元代的儒學刻書和明代的藩府刻書等。

2.私家出版。

亦稱為私刻、家刻，是以文人學者為主體的圖書刻印活動。這類活動多是為了學問交流、文化推廣和知識傳播，不以營利為目的。編輯出版史上比較有名的私家刻書有：五代毋昭裔雕造《文選》《初學記》和《九經》，南宋廖瑩中世綵堂刻《昌黎先生集》和《河東先生集》，明代袁褧嘉趣堂刻書和毛晉汲古閣刻書以及清代鮑廷博刻《知不足齋叢書》等。

3.書坊出版。

即坊刻，是古代書坊的刻書活動，所刻圖書稱為“坊刻本”。書坊是由個人經營，以生產兼及銷售印本書為主的手工業作坊，由漢代書肆發展而成。這類出版活動以市場需求為導向，以營利為目的，商業化程度和采用新技術的積極性很高，所刻書中經常出現官府沒有收藏之本，是我國古代分布最廣、印量最大的民間出版機構。坊刻始于北宋，盛于南宋。比較著名的有南宋臨安陳氏的陳宅書籍鋪和建安余氏萬卷堂，元代的建陽書坊，如建安鄭氏宗文書堂、建安虞氏、建陽劉君佐翠巖精舍等，明代金陵坊刻和建陽坊刻以及清代席氏掃葉山房等。

4.寺院和書院出版。

寺院出版，是指佛寺道觀刊印本教典籍的出版活動，所刻圖書稱為“佛藏”和“道藏”。寺院刻書始于北宋，佛藏的雕版印刷始于太平興國八年雕印完成的《開寶藏》，道藏的雕版印刷始于政和年間雕印的《政和萬壽道藏》。書院存在的目的是研究學問、培養人才、傳播知識，而與此相關的書院刻書活動在我國出版史上占有重要的一席之地。書院所刻書籍成為“書院本”，是書院藏書的來源之一。清代學者顧炎武總結書院刻書的三大優勢為：“山長無事而勤于校讎，一也；不惜費而工精，二也；版不貯官而易印行，三也。”清代葉德輝在《書林清話》中記載了宋代以后書院的刻書情況，比較著名的書院有麗澤書院、岳麓書院、建安書院、西湖書院等等。

官刻、私刻、坊刻以及寺院刻書和書院刻書，這些官民相濟、相得益彰的出版系統，共同構成了中國古代較為完備的出版體系。兩宋時期，在全國形成的著名的三大圖書出版中心——以成都為中心的川蜀，以杭州為中心的兩浙和以建陽為中心的福建，無一例外都是上述四個出版系統在滿足社會需求方面彼此競爭、相互促進的結果。

三、勇于開拓的創新精神

我國古代出版史上出現了不勝枚舉的巨大成就，這些成就無一不體現了我國古代出版人豐富的創新精神，這種精神體現在編著形式、出版技術和書籍制度等多個方面。

1.編著形式的創新。

先秦是我國各類典籍的孕育期，出現了許多創新的編輯體例，如編年體、國別體、語錄體和匯編等。漢代出現了開創訓詁、字書先河的《爾雅》和《說文解字》；編寫了第一部系統目錄《七略》，創立了古代圖書六分法分類體系和敘錄體的圖書解題形式。曹魏時期出現了已知最早的類書《皇覽》。西晉初年荀勖受命編寫《中經新簿》，革新了六分法，首次采用甲、乙、丙、丁四部分類法。唐代首創政書體制，杜佑的《通典》是第一部有關典章制度的通史；在地志方面，唐代還形成了地理總志的新體例，中唐時期李吉甫編撰的《元和郡縣圖志》是現存最早的地理總志。在編輯出版史上，書籍因為編著形式的創新而得以流傳久遠的事例比比皆是，這種現象的存在，促使出版人更加重視編輯體例的創新，編輯出版活動也因此獲得了持久、旺盛的活力。

2.出版技術的創新。

英國學者李約瑟曾經說過：“在所有人類文化史上，沒有比紙與印刷術的發明更重要的題目了。”造紙術和印刷術的發明和改進，體現了古代出版人豐富的創新精神。東漢蔡倫改進造紙術，提高了紙的質量，使之具備良好的書寫性能，逐漸成為主要的書寫材料。在印刷技術方面先后出現了雕版印刷術、活字印刷術，活字印刷術除畢昇發明的泥活字外，又出現了木活字，金屬活字和磁版活字。此外，在印刷技藝方面，明清時期的彩色套印技術、饾版和拱花技術也在為中國印刷史增添了鮮亮的一筆。

3.書籍制度的創新。

書籍制度主要指書籍書寫材料的品質和規格、裝幀的工藝和形式，以及出版的方式。自先秦以來，我國的書籍制度不斷創新，其歷史之悠久、種類之多樣，為其他文明所不多見。書寫材料從竹木到簡帛再到紙；裝幀形式由簡冊到卷軸再到冊頁；出版方式從抄錄到雕版再到活字。這其中以書籍裝訂形式的變遷為典型代表，先后出現了卷軸裝、經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝等形式，可謂是豐富多彩。

四、海納百川的文化胸襟

綜觀我國古代編輯出版史，海納百川的文化胸襟得到彰顯，這不僅體現在編輯的圖書學科門類眾多，而且體現在廣泛而深入的中外文化交流方面。

1.圖書學科門類眾多。

我國古代編輯出版的圖書涉及文學、史學、哲學、農學、化學、醫學、數學、工學、天文學、地理學、物理學、軍事學等諸多門類。例如成書于春秋戰國時期的《黃帝內經》是我國現存最早的一部醫學典籍；東魏賈思勰所撰《齊民要術》，是我國現存最早的綜合性農書；成書于漢代的《九章算術》是一部對我國甚至是世界古代數學發展都有重要影響的數學專著；明代科學家宋應星編撰的《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，也是我國古代一部綜合性的科學技術著作；等等。

2.民族文化的交融和外國文化的流入。

五千年來，從夏商周文化交融形成的中華文化的主體，歷經魏晉南北朝、遼宋夏金元和清初等幾次大規模的民族文化碰撞和交融，以其開放性和包容性屹立于世界文化之林。中華文化“海納百川”的氣魄，在中國編輯出版史上留下了濃墨重彩的一筆。例如，佛教自東漢時期傳入我國，隨著雕版印刷術的發明，佛教經典的翻譯和刊印成為了唐代出版事業的重要部分。又如，明末清初，中國學者徐光啟與意大利傳教士利瑪竇等共同合作，翻譯、刊印西方圖書300余種，包括《幾何原本》《測量法義》和《坤輿萬國全圖》等，引發中國出版史上第一次科技類圖書翻譯出版的熱潮。

數千年的中國編輯出版史，先賢們不僅給我們留下浩如煙海的文獻古籍，更是給我們留下了豐富的精神遺產，本文提到的編輯出版史上的優良傳統僅僅是其中的一部分。古代編輯出版的優良傳統，凝聚著中國古代出版業的智慧，更是當代出版進一步弘揚光大的寶貴精神財富。作為當代的出版工作者應傳承和發揚優秀的出版傳統，為世人和后人留下更多的優質圖書。

［1］璞石：《論中國古代編輯出版發展史的基本特征》，《湘潭大學學報（社會科學版）》2000年第4期

［2］姬建敏：《中國編輯史研究30年回顧》，《河南大學學報（社會科學版）》，2014年第11期

［3］李旗：《淺析我國古代出版標準化意識》，《出版發行研究》2013年第5期

（郭鑫玉：衡水中學；盧林冬：河北大學新聞傳播學院）