細節(jié)攝神

胡忠偉

法國19世紀末印象派大畫家塞尚說：“天堂就在細節(jié)之中。”是的，一幅成功的藝術作品，必須要有生動傳神的細節(jié)刻畫。實際上，寫文章也是如此。

細節(jié)描寫，是敘事作品中描繪人事物態(tài)、凸現(xiàn)人物性格、推動事件發(fā)展、渲染社會環(huán)境、描摹自然景物、烘托故事背景的常用藝術手法。通過細節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物事理的神韻和內(nèi)涵，就是細節(jié)攝神法。

著名作家賈平凹指出：“文學細節(jié)，實際是人物與人物的微小差異。著眼于細微處，而傳達人物差異處，即為細節(jié)。”（《平凹的藝術》）而許多文學作品，之所以能打動讀者，引起讀者的共鳴，就是靠這些細節(jié)描寫。法國作家福樓拜在談《包法利夫人》成功的秘訣時說：“我的完美的藝術仰仗于無數(shù)個生活的細枝末節(jié)的描寫。”事實上，就是獨具特色的細節(jié)描寫為他贏得了讀者。可見，若要打動讀者，無論是寫人、敘事、狀物，還是寫景，細節(jié)描寫都是不可或缺的因素。

細節(jié)必須典型。作者必須對蕪雜紛繁的生活情節(jié)進行藝術加工，選取其中最能表現(xiàn)人物性格、事物特征的那個細節(jié)，以此照出人物的靈魂，揭示出生活現(xiàn)象的本質(zhì)。賈平凹說：“藝術是鮮活物，要發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西。”歌德說：“藝術的真正生命在于對個別特殊事物的掌握和描述。”因此，選擇典型細節(jié)，才能塑造典型人物、典型情節(jié)。明人宗臣的《報劉一丈書》即用典型化的細節(jié)來刻畫人物，形神兼?zhèn)洌鷦觽魃瘛Ｈ缢麑Α案芍]者”奔走鉆營、厚顏無恥的形象的刻畫，選用“日夕策馬侯權者之門”；守門人不準他進去時，他“甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之”；在馬棚中等候權貴時“驚走匍匐階下”“再拜”“五六揖”等一系列細節(jié)，窮形盡相，入木三分地把“干謁者”巴結鉆營權門，厚顏無恥的丑態(tài)描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。

細節(jié)必須真實。法國作家巴爾扎克指出：“獲得全世界偉大的不朽的秘密在于真實。”因此他的《人間喜劇》被認為是19世紀法國的一幅社會歷史圖景。俄國作家屠格涅夫在散文特寫《白凈草原》中寫一匹馬的奔馳就用了這樣一個細節(jié)：“這馬豎起尾巴，不停地換著步調(diào)，凌亂的鬃毛上帶著牛蒡的種子。”真實地再現(xiàn)了馬在草原上狂奔突進的動人情狀。這樣的例子，不勝枚舉，像白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭暖樹”，宋代葉紹翁《游園不值》中的“一支紅杏出墻來”，都是因為有了撥動人心的細節(jié)描寫，才使全篇神采煥然，別具一格。

[例文]

童年趕集記

記得小學作文時，我常寫的題目就是“趕集”“放牛”“砍柴”等這一類俗而又俗的東西，大都寫不出什么新鮮樣來，很有些“流水賬”的味道。其實，叫現(xiàn)在的我看，這些題目本身就很好，而且很美，全是些有趣的字眼，我那時拿這些題目作不出美文來，蓋因我閱歷經(jīng)驗見淺也。現(xiàn)在當我因生計而穿行于城市的街頭時，我又想起了這些活潑的字眼，倒真的要補作一篇《趕集》來。

趕集，在鄉(xiāng)下是有時日限定的。傳統(tǒng)的三天一集，或逢三六九日，或逢二五八日，或逢一四七日。我很小時，趕集要去鄉(xiāng)政府（那時叫公社）所在地。那里是一個川道，是312國道必經(jīng)的路段，所以每逢集，過往的車輛莫不唉聲嘆氣叫娘罵老子的，這都是人多造成的。那些從永壽、乾縣、長武等地趕來的生意人，攜包帶箱地拎著他們倒來的“便宜貨”，來這里進行交易。其實，農(nóng)民們趕集多半是看中了這個。那時候經(jīng)濟還不活躍，農(nóng)村土地剛承包，農(nóng)民手頭僅有的幾個錢，就用來在市場上換回這些“二手貨”，比方衣物什么的，回去翻洗拆補一番，是可以當新衣裳穿的。我就有過這種“幸福”的經(jīng)歷。父親從集市上買回來一兩套成人裝，經(jīng)母親的手一裁縫，便成了兩套童裝，常常是我穿一套，弟弟穿一套，惹得左鄰右舍的孩子都嚷著要穿“新”衣。

集市上南來北往的人們，興奮地東擁西擠著。那些小商販，扯著嗓子在招徠顧客。物品種類也很繁多，有賣碗碟瓢盆的，有賣油鹽醬茶的，有賣油餅花生的，也有賣鋤锨鏟斧的，也有賣衣飾花布繩索的，也有賣菜蔬瓜果的……林林總總，五花八門。而我們小孩子，最愛圍觀的就是甘蔗攤。那些竹子似的一節(jié)節(jié)的紫色的甘蔗，在陽光里泛著誘人的光。已買到甘蔗的小孩，一口一口地吮吸著甘蔗汁的滋滋響聲，更叫人直咽口水。于是，大方的家長總會毫不吝嗇地買來一節(jié)，給饞嘴的孩子以最大的滿足。我那時當然幸運，這一切都緣于我父母親的大度和善良，他們不忍心在那個物質(zhì)匱乏的年代里把自己所受的苦又嫁接在孩子身上。

集市上另一方風景當在“牲口市場”上。這是一片較大的空地。從各村莊牽來的牲口們都在這里接受著新主人的挑選。那些“受寵若驚”的牛兒，半閉著眼，尾巴搖來擺去，似在埋怨舊主人的薄情寡義。有經(jīng)驗的經(jīng)紀人，把手塞進牛口里察看著牛的牙齒狀況，以此判斷牛的年齡和健康狀況。他們講價的方式也很特別，常常是把手伸進袖筒里，捏著指頭，這一切都顯得有些神秘，直至一場交易完了，我們這些小孩子還是不知道牛賣了多少錢，常常牽著大人們的手喋喋不休地問來問去。

那個年代的集市的“紅火”景觀早已不復存在了，現(xiàn)在我的故鄉(xiāng)也發(fā)生著日新月異的變化，那些只有在集市上才能買到的日常用品，如今在村里的私人商店中隨時可見。況且，他們也隔三岔五地進城，既辦了事，也置辦了日用品。這一切都叫人高興。

如今，雖說身在城市，但我只是這城市的一個過客。置身繁華喧囂的都市市場里，我倒懷想起鄉(xiāng)下的集市來……

[點評]借助細節(jié)再現(xiàn)鄉(xiāng)風民情。遵循寫作規(guī)律，從細處著眼，從小處起筆，從深處掘透，從新處寫活，正是筆者這篇小文的成功之處，它也因此獲得《西安日報》征文比賽一等獎。它成功地借助細節(jié)攝神法，再現(xiàn)了改革開放之初，關中農(nóng)村集市上的紅火場景，凸現(xiàn)了淳樸實在的鄉(xiāng)風民情。

本文的兩處細節(jié)描寫，工筆細描，活靈活現(xiàn)；濃墨重彩，生動傳神，既刻畫了場景，又突出了鄉(xiāng)風民情，表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，是撼動讀者的關鍵所在。一處是對甘蔗攤這個場景的描寫，把一個孩子嘴饞貪吃的心理活化得惟妙惟肖，同時也借助這一特殊鏡頭，反映了改革開放之初，搞活農(nóng)村市場帶給人們的滿足和歡樂。二是對牲口交易場面的描寫，寫牛們的神態(tài)，寫買牛人察看牛口，寫人們討價還價，這些細致精到的描寫，細微而傳神，生動再現(xiàn)了交易市場的真實情景，給人以身臨其境之感。

總之，這篇小文，以細節(jié)取勝，細微之處見神韻，鄉(xiāng)民風情，真實如畫，引人想象，讀之回味不盡。

[作者單位：陜西省彬縣人力資源和社會保障局]