學者的詩性情懷

■ 本刊編輯部

學者的詩性情懷

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當下時代的知識分子可以分為兩種，一種是專以潛心治學，皓首窮經，經年端坐案頭的純粹學院派學者；另外一種就是以多種筆墨書寫人生的憂患型學者，他們在嚴謹的學術研究之余，常常以文學作品來展示其詩性的一面，展現其對社會的擔當。這種類似于公共知識分子的學者，近幾年來涌現出不少，他們在治學的同時，都寫下了不少見出真性情的詩性文字。從這些迥異于嚴謹學術的文字中，我們可以窺探其作為學者的詩性的一面，此可謂學者的詩性情懷。
其實，在現代中國，學者的詩性書寫是一個傳統，好的學者往往都是好的作家或者文學家。魯迅、胡適、陳獨秀那一代五四學者就不用說了，他們之所以能夠稱為大家，就是因為不僅學問做得好，其道德文章更是令人欽佩。可惜的是，這樣的一個好的傳統，在建國之后就有所中斷了，許多人一頭扎進了書齋里面，樂此不疲地做起了“學術考古”者，或有意或無意地丟棄了學人的另一副筆墨——見出真性情的詩性文章。好在，這個傳統在近年來又得到了接續。
本期，我們刊發了著名學者李新宇教授的長篇散文《故園往事》。此前，李新宇先生曾經出版過同名散文集。這次，他又專門為本刊撰寫了一些新的篇章，仍舊以《故園往事》為題。從中，我們可以充分領略到李新宇作為學者的詩性情懷。

在這些文字當中，有對歷史的追問，更有對家園的眷戀；有對風俗的展示，更有對血親的懷念；有對成長的記憶，更有精神的尋根。李新宇教授在關照自我來路的同時，道破了時代的鄉村精神密碼。這些文字雖為文學作品，卻仍舊和李新宇教授的學術文字有相通之處——他的所有文字幾乎都有著高度的“自覺”。

集詩性的學者和學者的詩性于一身的李新宇教授，在學問、思想和散文諸多方面都取得了突出的成績，他是一個名副其實的憂國憂民的詩性學者。如果說，“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨”是魯迅先生的精神寫照，如今，它也是如李新宇教授這樣的現代知識分子的精神寫照。李新宇先生孤獨而又堅強地行進在魯迅先生曾經走過的道路上。從這個角度來說，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身后，正有許許多多的同道和后來者緊跟著，所以，他也不會孤單。

2015年4月8日，于江蘇師范大學作家工作坊