語言尋根 文學鑄魂
——首屆世界華文文學大會綜述

■ 黃漢平

（作者系暨南大學文學院副教授）

2014年11月19至20日，由中國國務院僑務辦公室主辦，暨南大學、中國世界華文文學學會承辦的首屆世界華文文學大會在廣州舉行。大會以“語言尋根、文學鑄魂”為宗旨，以“華文文學的文化傳承與時代擔當”為主題。來自30余個國家和地區的37個文學團體、400余名海內外文學代表、嘉賓和媒體人士參加了這次盛會。

全國政協副主席韓啟德、國務院僑務辦公室主任裘援平、廣東省人大常委會主任黃龍云、廣州市長陳建華、暨南大學校長胡軍、中國世界華文文學學會會長王列耀、馬來西亞常青集團執行主席張曉卿等出席開幕式。大會開幕式由國務院僑辦副主任何亞非主持。“這是一次國際性、開放性的全球華文文學盛會。”韓啟德在開幕式上講話，華文文學為世界所關注，伴隨著華僑華人移居海外的步履，華文文學也在異鄉的土地上生根發芽，是中華文化與世界各民族文化相遇、交匯、交融而開出的文學奇葩。“華文文學作用獨特，華文作家大有可為。”韓啟德寄語華文文學界人士努力傳承和弘揚中華優秀文化，致力推動華文文學繁榮發展，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。國務院僑辦主任裘援平在致辭中說，中華優秀文化在海外的廣泛傳播，離不開廣大海外僑胞特別是華僑華人文學家、藝術家的努力與奉獻。她希望全球華文文學界人士，特別是華僑華人文學家、藝術家發揮融通中外、學貫中西的優勢，植根中華優秀文化土壤，借鑒不同文明文化精粹；遵循文藝規律，觀照現實生活，“講述中國好故事，傳播中國好聲音”。作為大會承辦方，暨南大學校長胡軍希望為加強華文文學界的交流、繁榮發展華文文學做出更大貢獻。中國世界華文文學學會會長王列耀表示，大會堅持文化傳承、治學以恒、和而不同、創新思維，共同擔起“以文化人”的時代責任。

開幕式之后的高端論壇是本屆大會一大亮點。論壇由中國作協名譽副主席張炯主持，參與嘉賓包括六位重量級作家：吉狄馬加、嚴歌苓、陳若曦、劉斯奮、尤今、汪國真。他們從不同角度分享了自己對華文文學創作的見解與期盼。彝族詩人吉狄馬加首先發表了題為《漢語寫作在當今世界文學格局中的地位與作用》的演講，他引用布羅茨基的一句話，“無論你走得多遠，你的民族文字就是你的祖國”，闡釋了漢語寫作在世界多元文化格局中的重要性。他還建議設立世界性獎項，把能夠代表當代華文文學最高水平的作品向全世界推介。茅盾文學獎獲得者劉斯奮也贊成吉狄馬加的建議，他認為華文作家應有自己的文學追求，反俗還雅，去粗取精，回歸詩教傳統，堅守中華文化的審美理想，讓華文文學在世界范圍內贏得應有的尊重。作家嚴歌苓認為華文文學創作不能有焦灼感，講好自己的故事尤為重要。她認為文學翻譯和傳播方式對作品的影響也很大。詩人汪國真認為中國古典詩詞擁有穿越時間的魅力，他提出華文作家可以借鑒中國古典詩詞中通俗易懂、引發共鳴以及經得起品味的創作規律，并借助音樂的形式，更好地推動華文作品的廣泛傳播。近幾年社會各界對華文文學的日益重視，令臺灣作家陳若曦頗感欣慰，她鼓勵華文作家寫出更多體現人類社會真善美的作品。新加坡作家尤今通過講述異國人物故事而引出文學向善向上的意義，希望能帶給大家立足本土、放眼海外、心系家鄉的理念。

大會開設十個分論壇，包括“世界華文文學的理論建構”“華文文學與絲綢之路”“華文寫作：帶著鄉愁的遠行”“華文女性文學的世界圖景”“華文創作論壇：經驗、創新與融合” “新移民文學的格局與走向”“華文詩歌經典化問題對話”“華文傳媒與華文文學”“臺灣文學：文化傳承與當代實踐”“作為文化窗口的港澳文學”等專題，進行了廣泛而熱烈的討論。

華文文學經典化及理論之思

華文文學經典化及理論建構問題，是研討會中議論最多的話題。暨南大學教授饒芃子對世界華文文學理論建構和學科發展進行了宏觀考察，從時間意義、展示的生活深度和藝術角度三方面論述了經典文本具備的基本特征，闡述了世界華文文學理論建構的五大維度，勾勒出華文文學和學科發展的基本框架。吉林大學教授張福貴認為應該提升世界華文文學的學科地位問題。福建社科院研究員劉登翰提出華人性和華文美學應該成為華文文學研究的核心。香港學者黃維樑教授認為中國古典文論在華文文學的建構中有非常大的作用，這個作用還沒有得到充分的發揮。

華語語系文學問題成為議論的焦點。深圳大學教授李鳳亮認為，學科命名的每個變化背后都是學科方法、研究旨歸的巨大變化，政治立場、文化立場的差異才是命名的實質。中國社科院研究員趙稀方舉例說明了華文文學和華語語系文學的關系。加州大學教授張英進以“和而不同”的眼光重新反思現代語境中被經典化的作品。南京大學教授劉俊和美國學者張鳳都認為，世界華文文學應該和華語語系文學展開對話，而且這個對話非常重要。馬來西亞學者許文榮、德國學者黃鳳祝分別論述了海外華文文學的本體性和屬性界定問題。臺灣學者李瑞騰強調，應以超越性視野面對全球各區域華文文學傳統。

華文詩歌創作的討論也是異常熱烈。美國詩人王性初和四川大學教授張放分別提出詩歌與生態的關系，中南財經政法大學教授古遠清分析了詩歌閱讀的三種情況。云南大學教授楊振昆認為詩歌創作要注意多樣化、平衡性，經典最根本的是要經過時間的考驗。向明、吳岸、張詩劍等九位詩人還現場朗誦了自己的作品。

主題為“華文女性文學的世界圖景”的論壇參與者幾乎全是女作家和女學者，涉及論題包括華文作品中的女性形象、母性情懷、性別視野、女性命運、性別空間和華文詩學等方面。巴西作家林美君、新西蘭作家林寶玉、澳大利亞作家崖青就華文作家與當地社會融合情況作了介紹。馬來西亞作家戴小華、加拿大作家李彥對華文文學與女性形象作了分析與解構，荷蘭作家林湄、美國作家劉加蓉呼吁女性創作也要多關注人類生存際遇等大問題。暨南大學教授蒲若茜聚焦于北美新移民女作家的“跨界寫作”與“雙語詩學”，強調華裔女作家應建構自己的獨特文化。香港作家周蜜蜜認為，黃碧云的小說真實地反映了香港被殖民的歷史。江蘇師范大學教授王艷芳、臺灣作家方梓分別論述了香港女性小說的身份書寫特征及產生原因。

華文傳媒與絲路“華語”

海外華文媒體在推動華文文學創新與嬗變等方面發揮了重要的作用，傳統媒體在推動華文文學發展的同時也面臨不少挑戰和困境。印尼作家袁霓、加拿大作家陳浩泉、美國報人游江、澳大利亞作家張新穎等，結合自己的傳媒實踐經驗，以詳盡的數據以及具有歷史意識的縱向視角，展示了各區域的華文媒體報刊在華文文學發展中所起的作用。美國作家陳屹認為采訪寫作是建立與心靈對話的最佳方式。美國華文文藝界協會會長呂紅也提出了傳統文學報刊目前的生存困境問題。

如果說傳統媒體在推動華文文學發展中的作用逐漸弱化，那么新媒體尤其是網絡的崛起，則讓華文文學面臨新的發展機遇。美國文心社社長施雨論證了網絡令海外華文文學飛得更快更遠。約克大學教授馬佳發現，華文文學在當代跨區域傳播中出現了“二度閱讀空間”現象，傳媒是“第五要素”的觀點已經打破了將其僅作為文學載體的傳統觀念。文學獎作為助推華文文學發展的運作機制，有必要對其進行個案探討。中山大學教授謝有順認為，文學獎可以在當代發揮很大的正向能量，華語文學傳媒大獎就創造出了一種新的評獎文化。

近年來中國政府提出“一帶一路”（“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱）的頂層戰略發展規劃，這說明“絲綢之路”是東西方之間進行政治、經濟、文化交流的重要通道。學者們圍繞此論題展開了多層次的討論。德國作家高關中和土耳其作家高麗娟分別從不同角度談論了陸上絲綢之路的構想。福建社科院副研究員蕭成認為海上絲綢之路使東盟的華文文學呈現多維發展和融匯合成的新趨勢。另外，絲綢之路的區域特色非常明顯，主要集中在東亞和東北亞。新加坡作家駱明在題為《“‘海外’存知己，天涯若比鄰”——海內外華文文學的雙向交流》的發言中強調交流的雙向性。臺灣學者蔡輝振和方明都集中談論了越南華文文學發展情況。韓國學者樸宰雨教授通過中國現當代文學中的六部作品論述韓中跨國愛情敘事。華東政法大學副教授吳敏曾留學韓國，她談論的話題是1992年中韓建交以后中國旅韓人士的韓國書寫變遷。來自日本的林祁、廖赤陽和華純等三位作家和學者，從不同方面論述日本華文文學的過去與現狀。發言的學者們頗具前瞻性和比較視野，討論的問題也具有相當的深度和廣度。

新移民文學和港澳臺文學

新移民文學涉及的問題頗為廣泛，討論中的思想交鋒也相當激烈。華中師范大學教授江少川、加拿大作家林楠認為對新移民文學必須有一個更清晰的界定。澳門大學教授朱壽桐回應說，可通過時代對其概念進行大膽界定，并肯定了作家具有雙重經驗的重要性。香港作家盼耕發現，在新移民文學中出現了一種“新的家國情懷”。海南師范大學教授畢光明論證了中國經驗、中國性、中國文學的想象，認為這些始終是新移民文學的參照系。德州學院副教授豐云強調了回歸主題在新移民文學發展中的核心地位。廣州大學周文萍副教授論述了新西蘭華文文學的“長者現象”。深圳大學錢超英教授在講評中認為，隨著網絡等媒體的發展，年輕創作群體在未來研究中應引起足夠重視。跨國、跨界現象也絕不僅是一個單純的學理問題，更是發生在社會上的現實變化，因此需要更加開放的思維。

新時代要有新視角，將香港和澳門放進全球語境中考察，為華文文學搭建了更廣闊的平臺。華南師范大學教授凌逾認為，香港文學的特色在于跨媒介敘事，香港作家李嘉慧認為，金庸的《神雕俠侶》反映出20世紀60年代“垮掉的一代”的文化精神。暨南大學龍揚志博士從四個維度反思了澳門批評場域及其建構問題。香港作家李遠榮飽含深情地講述了曾敏之先生對世界華文文學的貢獻。論壇上的許多學者認同，港澳文學的研究不應成為過去式，而依然是值得挖掘的一口深井。

“流動”可以成為概括臺灣文學歷史脈絡的關鍵詞。中國社科院研究員黎湘萍的《戰爭與和平：燕京大學中的臺灣籍人文學者》論述了臺灣學者向北京的流動，臺灣師范大學教授許俊雅則講述了上海《申報》向臺灣、新加坡的流動，說明了流動的雙向性。福建師范大學朱立立教授和中國社科院副研究員張重崗都論及近二十年來臺灣文學思潮或重寫文學史的問題，朱立立還概括了重寫臺灣文學史的路徑。福建師范大學教授袁勇麟在講評中認為，上述論文是近幾年來關于臺灣文學脈絡的最重要論述。臺灣作家黃錦樹闡述了臺灣現代主義的流變，臺灣作家藍博洲、鄭州大學副教授李勇等分別從不同方面論述了海峽兩岸作家的精神差異和應承擔的責任。

還有一些學者主張回到歷史現場，對族群和地域視野中的臺灣文學進行探討。江蘇師范大學副教授王志彬研究臺灣原住民文學的審美特征，代表了目前系統研究原住民文學的較高水平。中國社科院研究員李娜親自到原住民的部落中居住，通過田野調查而寫作了扎實的論文《古調中的布農：耕獵、信仰與部落民主的再造》。臺灣作家巴代認為，臺灣原住民并不是要尋求保護，而是需要尊重。廈門大學教授朱雙一從兩岸客家文學的視角論證了客家文化特征是確實存在，而非人為建構的。鄭州大學教授樊洛平論述了臺灣客家女性書寫中的族群文化特征。

帶著鄉愁的文化遠行

不斷遠行的寫作者，倘若能從表象進行抽絲剝繭的內在剖析，就會驚喜發現異域異質文化給創作帶來的巨大沖擊，創作的觸角也會更為敏銳。新加坡作家尤今就是如此，她把文學與旅游結合，帶來許多跨文化的有趣發現。陳若曦認為，寫作來自生活，只有深刻的內心體驗才能打動人。美國作家葉周、加拿大作家曾曉文都認同，海外華文作家有兩種文化融合的獨特視角，因此寫作應該由落葉歸根轉變為落葉生根。

在大歷史時代的個人歲月中，很多作家都有去國離鄉的經歷，產生了記憶割裂、情感失落以及存在疑惑的問題，因此就有了尋找和鄉愁。作為文化存在的個體，當他們講述各自故事和思想的時候，每個人鄉愁的內涵是不同的。作家王十月認為，文學不能只是唱贊歌，而需要對自己的責任進行反思。香港作家黃東濤、臺灣作家向明、法國作家黃冠杰等都發表了各自的見解，鄉愁是個廣義的概念，它超出了民族、地域和國家的范疇。馬來西亞作家朵拉感嘆，博大精深的中華文化在她家的四代人中傳承下來，門外是屬于馬來西亞的，門內卻是家鄉的味道。

鄉愁、祖國、精神原鄉，這些不同詞匯描述的內涵，使討論超出了鄉愁的表意層面。一些新移民作家還談到了遠行時身上所肩負的使命。新西蘭作家范士林和美國作家江嵐認為，海外華人可以通過當地題材的寫作來體現跨文化群體的境遇特點。作家熊育群談及張翎的小說《金山》，認為文學還鄉、情感還鄉包括本次大會都是還鄉的不同形式。謝有順教授強調文學是對精神原鄉的想象，我們要認同比母語更高的文化中國，否則大家都沒有故鄉。沒有精神扎根的寫作是可疑的，差異性是文化意義之所在，也是文化自信的力量。

大會的學術總結由中國世界華文文學學會監事長劉登翰主持，劉小新教授等十位代表分別對各論壇進行了學術匯報。中國社科院研究員楊匡漢作學術總結發言，認為本次大會有三項共識值得記憶。首先是要堅持創新思維，獲取思想的光亮和學術的生長點，第二是要堅守華文文學大家庭精神和命運共同體的意識，第三是堅信華文文學的含金量是創作和研究的重中之重。隨后舉行了“文化中國·四海文馨”首屆全球華文散文大賽頒獎儀式以及大賽散文集《相遇文化原鄉》首發式暨第二屆全球華文散文征文大賽啟動儀式。首屆全球華文散文大賽最終評選出15篇優秀獎，3篇三等獎，2篇二等獎，一等獎空缺。會長王列耀表示，本屆大賽評獎過程遵循非常嚴格的匿名評審，充分體現公開、公平、公正原則。

本屆大會還倡議成立了“世界華文文學聯盟”，希望打造出世界華文文學領域中代表最廣泛、參與華文文學團體最多的全球性華文文學組織，促進華文文學的發展與繁榮。聯盟本著“服務、互動、平等、共贏”的原則，以文會友，互學互鑒，平等交流，跨界融會，成為華文文學繁榮昌盛的紐帶和橋梁。大會閉幕式上還宣讀了《廣州倡議》，呼吁世界華文文學界人士“以文化人，以僑為橋，以和促贏，以美含章，以德立文”。國務院僑辦副主任何亞非致閉幕辭，希望海內外華文文學界人士凝神靜氣搞創作，腳踏實地搞研究，更好更多地創作、生產和傳播有筋骨、有道德、有溫度和有品位的優秀作品，共同提升華文文學的國際影響力。