詩書從來繼世長——以江蘇知名高校圖書館的閱讀推廣為例

?

詩書從來繼世長——以江蘇知名高校圖書館的閱讀推廣為例

蔡思明馬德靜

摘要論文選取了南京大學、東南大學、南京師范大學、南京郵電大學、南京工業大學等江蘇地區的五所高校，考察其人文閱讀推廣的開展狀況，并結合閱讀文化學的經典閱讀理念，對高校圖書館開展校園閱讀推廣提出一些建議。

關鍵詞大學圖書館閱讀推廣經典閱讀

分類號G252.1

Reading to Pass down for Generations：Taking Well-known University Library's Reading Promotion of Jiangsu Province as the Example

Cai Siming，Ma Dejing

Abstract This paper analyzes the reading promotional activities of five college libraries in Jiangsu. Based on the classics reading theory of reading culturology, it puts several suggestions on college reading promotion.

Keywords College library. Reading promotion. Classics reading.

2014年11月27日，江蘇省第十二屆人民代表大會常務委員會第十三次會議通過了《江蘇省人民代表大會常務委員會關于促進全民閱讀的決定》（以下簡稱《決定》），該《決定》是對江蘇省多年來開展全民閱讀的經驗總結，也是我國首部促進全民閱讀活動的省級地方性法規。對于全民閱讀推廣中的重要環節——校園閱讀推廣，《決定》也作出了規范和要求：學校應當把培養學生閱讀能力作為素質教育的重要內容，根據不同年齡段學生的身心特點，開展校園主題閱讀活動，為學生提供科學的閱讀指導，引導學生加強課外閱讀[1]。在大學校園閱讀推廣中，作為校園信息中心、交流場所和文化象征的高校圖書館扮演著重要角色，是開展校園閱讀推廣的主要力量。伴隨著校園閱讀推廣的廣泛開展，各地高校圖書館紛紛開展寓教于樂、豐富多彩的閱讀推廣活動。

1　活躍在大學校園中的“90　后”大學生讀者群體

時至今日，“90后”已成為大學生讀者的主體。他們是伴隨信息技術的快速發展成長的一代，是信息技術最廣泛的受眾。生長在“信息時代”的這個讀者群體在閱讀觀念、閱讀方式、閱讀習慣等方面也呈現出這一代人獨有的風貌。

北京大學信息管理系教授王余光曾對20世紀、21世紀之交人們的閱讀習慣進行了總結：閱讀進入了“休閑時代”，與學習求知性的閱讀相比，休閑性的閱讀需要在快節奏的環境中成了主導性的動機；閱讀過程隨意性也有所增強，瀏覽泛讀代替了精讀。流行閱讀替代了經典閱讀；新媒體崛起，數字閱讀成為新型的閱讀方式，使得人們對文本的選擇更傾向于分散和多元[2]。這些特點在“90后”大學生讀者身上也有所呈現。

來自學業、科研和求職等種種壓力一定程度上限制了大學生的閱讀時間。一項面向杭州16所本科高校大學生的調查顯示，“沒時間”是妨礙大學生閱讀的一項重要原因[3]。有約50%的被調查者認為沒有時間閱讀，24%的學生認為學業壓力過大成為影響閱讀的主要原因。

在有限的閱讀時間里，專業性閱讀、功利性閱讀、淺閱讀占據了相當的比例。一方面出于對學業和就業的考慮，專業書成為大學生閱讀的重點，職場競爭類的書籍廣受歡迎，這在一定程度上限制了大學生的閱讀面。另一方面，娛樂化、從眾化、追星式、追新式的閱讀在大學生中也成為一個普遍現象，引發不少研究者的擔憂和關注[4]。

數字閱讀、移動閱讀無疑是具有“90后”特色的閱讀方式。數字閱讀和移動閱讀占據了大學生大量的閱讀時間，除去學習、研究等實用型閱讀，娛樂休閑和獲取資訊是其主要的動機。在這樣的閱讀中，大學生仔細閱讀的內容較少，快速瀏覽的占多數[5]，信息的權威性和可靠性也有所降低[6]，使“90后”大學生的閱讀具有了“輕閱讀”“淺閱讀”和“泛閱讀”的色彩。

種種現象似乎表明，“90后”大學生們在集體無意識的浮躁心態和日新月異的信息技術誘引下，成了在信息汪洋中迷了航的沖浪人，失去了跋涉書山學海的傳統閱讀精神。但一些調查分析表明，盡管信息時代徹底改變了大學生的閱讀習慣和閱讀風貌，閱讀依然是新生代大學生們豐富知識、開拓視野、益智明理的主要途徑[7-8]。

調查還表明，高校圖書館的文獻資源依然是大學生讀物的主要來源，“90后”大學生的閱讀依然依賴圖書館的相關服務[9]。同時，大學生對閱讀形成了種種困惑亟待解答和引導。2014年南京郵電大學的一項調查顯示，70%的讀者會積極閱讀老師推薦的專業書籍，27%的讀者反映在受到鼓舞的時候特別想閱讀，24%的讀者會因為老師和朋友的推薦去閱讀一本書。

總之，“90后”大學生讀者的閱讀呈現多種載體、多種終端并存的多元化狀態。閱讀媒介與閱讀目的和閱讀內容存在一定的關聯性，休閑娛樂性內容主要通過網絡和手機等新媒體獲取，經典名著和專業知識則主要通過紙質出版物來閱讀[9]。閱讀依然是他們豐富知識、開拓視野的主要途徑，圖書館是他們閱讀的重要場所。同時，大學生在閱讀上存在的迷茫和困惑，使得他們愿意接受專業的閱讀引導，而這種推廣和引導，理所應當地是圖書館所應承擔的責任。

2　江蘇院校圖書館的閱讀推廣

江蘇省各類型院校圖書館，依托各校的人文歷史和各館的特色資源，開展了豐富多彩的閱讀推廣活動，其中南京大學、東南大學、南京師范大學、南京郵電大學、南京工業大學等五所高校圖書館從不同角度開展的閱讀活動，可作為江蘇院校圖書館在此方面予以推廣和效仿的典范。

南京大學自2006年起每年10月舉辦讀書節，每屆為期一周。該活動是南京大學校園文化建設的品牌之一，亦是南大圖書館每年的盛大節日。南大讀書節的常規性活動有讀書征文、名家講座、年度“優秀讀者”評選、“喚醒沉睡的借閱卡”等。除此之外，每年也會推出新的活動，為各屆讀書節注入新鮮的元素。2012年，“南京大學讀書節”獲得教育部“高校校園文化建設優秀成果”一等獎。值得一提的是，在2014年第九屆讀書節中，南京大學校長陳駿教授揭曉了南京大學“悅讀經典計劃”基本書目，引領南大的經典閱讀文化。

東南大學圖書館從2009年開始舉辦“愛書人的春天”讀書節，至2014年，已連續舉辦六屆，形成了一系列品牌活動，主要有“心語·暢聽”朗讀會和善淵讀書會“圍爐夜話”，并于2009年創辦館刊《書樂園》，搭建了電子版（有聲）、紙質版、網絡版三位一體的閱讀推廣平臺。近年來，該館正逐漸將閱讀推廣向常態化方向發展。2014年，東大圖書館被中國圖書館學會授予“全民閱讀示范基地”。

南京師范大學圖書館于2006年11月開設“敬文講壇”，是一個通識性文化知識傳播的平臺，注重通俗性、實用性、學術性，截止到2014年6月，該講壇已開展了165期[10]。除此之外，由該校校友韓瀲、王薇艷發起，南京師范大學圖書館于2012年創辦了江蘇省第一家“真人圖書館”，倡導一種通過“面對面”地交流來完成對圖書的閱讀。此后，南京師范大學圖書館將此活動持續下去，每年向讀者推薦不一樣的真人書籍。

南京郵電大學圖書館以建設書香校園，構建常態化閱讀推廣模式為目的，樹立了以館訓“知書達理”為核心的閱讀理念。在該理念的引領下，圖書館充分將閱讀文化融入到圖書館建設中，逐漸形成了貫穿全年的“校慶季”“入學季”“畢業季”主題閱讀推廣活動。2013年10月，圖書館推出館刊《書林驛》，搭建了閱讀推廣的有力平臺。由此，圖書館形成了“一個平臺”和“三個季節”相結合的閱讀推廣模式。

為推進校風建設和校園文化建設，營造良好的校園閱讀氛圍，南京工業大學圖書館開展了“本科生經典名著研讀計劃圖書漂流活動”。活動的漂流書來自于全校師生和校友的捐贈，圖書館對校內進行實地考察后，選定六處人流量大，具有展示性的公共場所，設置圖書漂流臺。圖書館和團委共同對漂流協會骨干進行培訓，設置漂流規則。該校還將閱讀與學分建設掛鉤，學校為此專門開設校內“學習在線”網站，專設讀書報告板塊，開通互評功能，讓師生們互評打分。

除了以上五所高校圖書館，江蘇省其他院校圖書館也均在閱讀推廣方面進行了不懈的努力。2014年，江蘇省高校圖工委讀者工作專業委員會開展了關于閱讀推廣優秀案例的評選，經過征集，江蘇省院校圖書館共提交了70個案例，組委會評出一等獎2個，二等獎6個，三等獎10個，優秀獎17個。從獲獎案例可見，江蘇省院校圖書館開展的閱讀推廣活動形式豐富、各具特色。例如，常州大學圖書館鎖定地方文化，開展“印象常州”的主題閱讀推廣活動；河海大學圖書館、鹽城工學院圖書館等均以“經典閱讀”為中心；淮陰師范學院圖書館、鐘山職業技術學院圖書館分別圍繞《西游記》《弟子規》開展閱讀推廣活動；南京農業大學圖書館針對外籍讀者開展“閱讀無國界筑夢在南農”閱讀推廣系列活動；中國礦業大學圖書館、南通大學圖書館、揚州大學圖書館、南京交通職業技術學院圖書館等開展“讀書節”“讀書月”系列活動等等。由此可見，江蘇省院校圖書館在開展閱讀推廣活動上，或以某個主題為中心，或以某些特定圖書為主題，或針對某些特定讀者，足以見得該省院校圖書館在閱讀推廣上的豐富性。

3　大學校園閱讀推廣的價值取向在于人文經典圖書的閱讀

從以上閱讀推廣案例中可以看出，許多高校都以經典閱讀作為其閱讀推廣活動的立足點。而無論從讀書傳統、文明傳承，還是培養大學生人文情意和健全人格的角度看來，人文經典圖書（即被大眾所普遍接受、具有重要影響的經久不衰的人文著作）的閱讀也都應當成為大學校園閱讀推廣的價值取向和終極關懷。

3.1經典閱讀是中外共有的文化傳統

中國古代有著豐厚的讀書文化，“敬惜字紙”是一項重要的傳統。古代讀書人強調“重古訓、尊先法”，對前人圣賢的大道理看得特別重。在中國科舉時代，經書一直是科舉時代最重要的教科書，成為讀書人踏入官場的階梯。經籍和讀書還具有某種象征意義，它使人有教養，在某種程度上體現了一個人地位、權力或者特征[11]。

及至近代，傳統經典已不再是青年學生的主要讀物了，但關于經典閱讀的討論始終沒有停止。梁啟超認為，作為一個中國學人，就有必要讀一些中國傳統經典，對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”，還要熟讀成誦。朱自清在《經典常談》的序言中則說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。”[11]

在美國，經典名著的閱讀同樣是人們關注的話題。一些美國學者認為，閱讀人文經典是一個人進入精英階層所必備、與別人溝通的條件。對西方人而言，對“共同人性”以及“本族群的屬性”這種永恒性研究，其精華首先體現在西方文明自古以來的歷代經典著作中，因此每個本科大學生，首先都必須接受高度強化的西方古典和經典教育[12]。

早在20世紀初期，哥倫比亞大學就創設了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生的必修課。前者致力于提供一個歐洲文學名著的標準選目，后者提供一個哲學和社會理論名著選目。20世紀40年代，美國許多大學開設了這門課程。直到今天，有一些大學仍然繼續開設[11]。

可見，通過閱讀人文經典著作認識世界，獲取本民族所必須具備的知識、價值和觀念，并使其成為個人教養的一部分，是中西方文化中的共識。現代大學教育以培養學生的“人文素質”為重要目的，這需要大學生從狹窄的專業鉆研中走出來，對于民族的歷史、文化、經濟獲得多方面的認識，從而達到“文化自覺”的地步[13]。而獲得這些認識的一個重要途徑，就是對古今中外各種人文經典著作的深入閱讀。

3.2人文經典著作是溫補人類心神的“十全大補丸”

閱讀人文經典，不僅是為了獲取知識，傳承文明和文化，更在于人文經典著作對大學生心神的溫補和滋養功效。

作為一種精神資源，書籍能引發人的一系列的審美情緒，使讀者與其產生心理共鳴，向讀者提供積極的暗示，甚至能引導讀者進入豁然覺悟的境地。那些經歷了時空的檢驗、關注人類普遍情感和問題的“經典好書”，在人生經驗、溫情、信念、智慧和啟迪等方面為讀者帶來的收益也愈加豐富多元。那些能強烈吸引、深刻打動一代又一代讀者的人文經典，總能使人超越平凡的現實生活，擺脫膚泛瑣屑的感情糾纏。借人文經典甘甜而微辛的書香，可以療俗救庸，可以醫愚治蠢，也可以振聾發聵，甚至還可以發揮出救苦救難、重塑人生的精神文明之功[14]。

由于經典名著經過時間的過濾和一代代人的閱讀，社會歷史的規律、人生的失敗教訓和成功總結盡在其中，因此閱讀一部人文經典著作，便是汲取作者最卓越的智慧和最精湛的見解。

西諺有“我即我所讀”（You are what you read.）之說。閱讀的力量在于它悄然改變著人的知識結構，知識結構形成文化觀念，文化觀念影響性格，而性格中的判斷力和選擇力等因素是足以改變“命運”的東西[14]。閱讀對“命運”的影響可以是正向的，也可是負向的。“信息爆炸”時代中充斥著海量龐雜無序的信息，帶來了“淺閱讀”“輕閱讀”“泛閱讀”的危機。人文經典閱讀無疑是化解危機，使“讀書”與“閱網”和諧共生的有效途徑，因為它能夠幫助讀者建立一種“文字情意”和“親書情懷”，讓人沉潛專致、全心一意于知識天地中嚴肅思考和表達，避免陷入浮躁喧囂的信息世界而不自知[15]。

總之，讀書是一種帶有時代特點的文化活動，大學生的讀書風貌總是與時代思想的潮流息息相關。但如徐雁教授所說，引領當今閱讀文化風尚的，似乎是日新月異的傳播技術，然而貫注其中的軟件，依然是昔日的知識，先知的智慧，圣人的思想，人類借助人文經典求知受教、益思增慧的本質卻沒有任何改變，隨著學齡、學歷與閱歷的與時俱長，“一個生命不息、閱讀不止的終身學習者，總有向中外傳統經典和文化名著之林中，回覓書香、咀嚼詩味、尋根文脈的一天。”[7]

4　江蘇省院校圖書館開展閱讀推廣工作的建議

4.1重視閱讀推廣的人文關懷

院校圖書館開展閱讀推廣的目的不在于提升院校的知名度，抑或提升圖書館的社會價值，其最終目的應是引導大學生讀者親近好書，通過閱讀去開闊其視野，提升其知識素養。

徐雁教授在《閱讀的人文與人文的閱讀》一書中對于“文學好書”的人文內涵進行了深刻的剖析，他說：“‘文學好書’所宣揚的普世至要的仁義禮智、寬容博愛、慈善同情，乃至人間稀缺的仗義行俠、拯困救厄、快意恩仇，有可能療救塵世間不幸遭受創傷的脆弱情感，乃至解放名韁利鎖下的凡俗心靈，進而引導和提升人的精神，到一個能夠自我心理撫慰平復向真、善、美的家園。”[16]王余光教授在《閱讀，與經典同行》一書中也有同樣的論述，他說“經典作品能夠使人們的心情更加寧靜，對待生活更加從容，更加真誠……使我們的心靈變得遼闊而寬廣、堅韌而頑強，也能使我們獲得一個溫暖寧靜的內心世界，以對抗外部世界的喧嘩與浮躁。”[17]并提議擁有豐富經典文獻和良好閱讀環境的高校圖書館，應積極推動設立經典閱覽室，將經典文獻集中存放展示，圍繞經典文獻開展相關的經典閱讀推廣活動，形成融集中展示、閱讀指導、讀書沙龍、小規模研讀等多功能于一體的經典閱讀空間，為學校本科生開設或協助開設經典教育課程[18]。

因而，院校圖書館的閱讀推廣工作要深入讀者內心，必須考慮如何將好書所蘊含的人文關懷傳遞給讀者，真正地去充實和豐盈讀者的精神世界。

4.2設立專職閱讀推廣崗位

王余光教授2007年在《讓閱讀成為我們生活的一部分》一文中提出，圖書館在大眾閱讀中應該自覺地承擔起自己的責任，營造閱讀氛圍，讓圖書館成為每個讀書人的理想居所[19]。可見，推廣閱讀理應是圖書館的應盡職責之一。然而目前圖書館的閱讀推廣工作極其不穩定，大多是由館內各部門臨時組建起來的工作團隊，往往因為某些特定的節日或活動來臨之際，才被迫開展相關閱讀活動。大多數時候，圖書館仍然只是圖書借還的一個基地。

本文介紹的江蘇省五所高校圖書館的優秀案例，之所以在校內外都贏得了良好的口碑，很大部分原因在于活動的穩定性和持久性。但是很顯然，臨時閱讀推廣人員因有其他本職工作，無暇關注行業閱讀動態，無法保證讀者持續性的閱讀服務。因此，圖書館應設立閱讀推廣專職崗位，真正地承擔起閱讀推廣的職責。

4.3建設主題化的閱讀共享空間

徐雁教授在談到文學好書的閱讀推廣時，對于各圖書館有如下建議：“各級各類圖書館要千方百計地致力于使文學書刊‘流通’起來的工作，要以積極推廣文學書刊為‘抓手’，借助‘全民閱讀’活動為‘推手’，致力于改變圖書館將日益淪為‘文獻收藏館’或‘閱網大機房’的不良前景。”其實，徐教授在公開講座中已經多次建議各圖書館設立“人物傳記閱讀室”以及以閱讀療愈為宗旨的“心靈書吧”，而王余光教授也曾多次建議圖書館建立“經典閱覽室”。無論是“人物傳記閱讀室”或“經典閱覽室”，兩位學者的主張實質是建議圖書館應該有其特色化的閱讀共享空間。關于此，臺灣中興大學的“興閱坊”可作為各館予以借鑒的模式。

據南京大學信息管理學院張婷在《“興閱坊”：臺灣中興大學圖書館“學習共享空間”》[20]中的介紹，興閱坊由11個主題區域組成，其中“知識吧”匯集最新圖書和精選的外文小說，其實質是將陳列于閱覽室的新書架獨立成區，設有多個板塊的主題閱讀區域，分為“搶眼好書”“主題閱讀”“西文輕閱讀”和“大學生必讀”四個模塊。另外還設有“悅讀區”，提供軟性閱讀空間，培養學生閱讀習慣，提供“商業趨勢”“休閑游憩”“心靈健康”等各種主題的書籍，極大地滿足了學生的個性化閱讀需求。

4.4建設具有本校或本館特色的常態化閱讀推廣模式

2014年12月10日，在豆瓣網名為“做書”的小站中，發布了一篇名為《圖書館管理員才是最靠譜的閱讀顧問》的文章，引起各大社交網站廣為轉載和分享。文中提到美國布魯克林公共圖書館，共有40多位圖書館員從事著讀者BookMatch的請求，他們為讀者推薦著令人“驚艷”的圖書，讓讀者開始質疑算法當道的時代，在擔當閱讀顧問上，機器還是人力比較靠譜？

其實在各大圖書館，也有無數圖書館員在背后默默擔任著“閱讀顧問”的角色，可大多數讀者似乎還是更青睞各大書商、媒體的圖書排行榜，對于圖書館員推薦的圖書重視不夠。那么，圖書館該如何吸引讀者，超越機器算法，成為讀者眼中靠譜的閱讀顧問呢？此案例給國內圖書館的警示是，應該改變圖書館臨時性閱讀推廣工作，建立起常態化的閱讀推廣模式，突破圖書館傳統業務，結合館藏開展特色化閱讀推廣服務。

4.5多方合作，拉近圖書館和讀者的距離

圖書館的各項業務工作都離不開讀者，同樣閱讀推廣工作更加需要讀者的參與。高校擁有如“讀書協會”之類的社團，它所聚集的都是一群熱愛讀書、熱愛閱讀的有心之人，圖書館應該以此團隊為基礎，組建“大學生閱讀社”，在學生之間的相互影響下，推動圖書館閱讀推廣工作的開展。

例如北京建筑大學圖書館，在開展閱讀推廣工作中的另外一大亮點即“開卷招投標——讓學生做閱讀主人”，由圖書館擬定每次活動的主題和基本形式，然后面向全校學生組織和社團進行招標，學生填寫相應的招標文件，由圖書館最后進行審批。這種活動機制，給學生社團施加競爭壓力，一方面帶動起學生的積極性，另一方面促使學生投入更大的熱情，極好地拉近了圖書館和讀者的距離。另有北京大學圖書館舉辦的“書讀花間人博雅——北京大學圖書館2013年好書榜精選書目/閱讀攝影展”，由北京大學圖書館和北京大學青年攝影協會合作，精選30余幅以“閱讀的少女”為主題的經典畫作，形成了一系列生動的模仿秀，所有展覽模特均為北京大學在校學生。該展覽一經發布后，通過在校海報、微博、微信、人人、北大BBS、北大官方主頁等宣傳，獲得了校內外廣泛好評，讓學生深切感受到身邊的圖書館，極大地增加了圖書館在讀者心中的親近感。

參考文獻：

[1]中國江蘇網.江蘇省人民代表大會常務委員會關于促進全民閱讀的決定[EB/OL].[2014-12-28].http：// jsnews.jschina.com.cn/system/2014/12/01/022764499. shtml.

[2]王余光，汪琴.世紀之交讀者閱讀習慣的變化[J].圖書情報知識，2005（4）：5-8.

[3]梁春芳.大學生讀什么書：杭州16所本科高校大學生閱讀狀況調查[J].中國出版，2009（4）：48-52.

[4]余人.大學生的閱讀傾向分析[J].編輯學刊，2014（3）：31.

[5]丁枝秀.大學生移動閱讀行為特征調查與分析：以江蘇省6所高校為例[J].四川圖書館學報，2014（5）：75-78.

[6]李新祥.加強對大學生數字閱讀的引導和研究[J].編輯學刊，2014（3）：30-31.

[7]徐雁.知識奠基與文化給養：作為“終身學習者”楷模的孫犁[J].圖書館雜志，2012（9）：45-52，22.

[8]岳修志.當代大學生閱讀問卷調查分析[J].大學圖書館學報，2011（4）：81-85.

[9]張衛，鄧香蓮.新媒體環境下的大學生閱讀現狀實證分析：一個基于上海大學生的國民閱讀分析視角[J].編輯學刊，2012（5）33-36.

[10]敬文講壇.敬文講壇簡介[EB/OL].[2014-12-20].http：//202.119.108.211/jwjt/ShowNewsInfo.aspx?newsId=11.

[11]王余光.閱讀，與經典同行[M]//王余光.閱讀，與經典同行.深圳：海天出版社，2013：16-42.

[12]胡顯章，曹莉.大學理念與人文精神[M].北京：清華大學出版社，2006：220-225.

[13]楊振寧．序一：大學教育與文化自覺[M]//甘陽，陳來，蘇力.中國大學的人文教育.北京：三聯出版社，2006.

[14]徐雁.“文學是一種大眾的幸福事業”：文學療愈與全民閱讀推廣活動[M]//徐雁.閱讀的人文與人文的閱讀.北京：科學出版社，2014：161-191.

[15]徐雁.“讀書種子”的培育與圖書的“可讀性”問題：全民閱讀推廣活動的可持續性[M]//徐雁.閱讀的人文與人文的閱讀.北京：科學出版社，2014：144-153.

[16]徐雁.溫補人類心神的“十全大補丸”：文學好書、經典名著與閱讀推廣[M]//徐雁.閱讀的人文與人文的閱讀.北京：科學出版社，2014：154-160.

[17]王姍姍，王余光.傳統經典閱讀的當今意義[J].中國圖書評論，2004（6）：4-7.

[18]王余光，王媛.高校圖書館設立經典閱覽室與經典教育[J].大學圖書情報學刊，2014（6）：5-10.

[19]王余光.讓閱讀成為我們生活的一部分[M]//王余光.閱讀，與經典同行.深圳：海天出版社，2013：13-15.

[20]張婷.“興閱坊”：臺灣中興大學圖書館“學習共享空間”[J].高校圖書館工作，2014（3）：6-10.

蔡思明南京郵電大學圖書館助理館員。江蘇南京，210023。

馬德靜南京大學信息管理學院碩士研究生。江蘇南京，210046。

收稿日期：（2015-02-04編校：劉明）