親近古詩詞：從兒童出發

江蘇南京市鼓樓區第二實驗小學（210000） 特級教師 郭學萍

親近古詩詞：從兒童出發

江蘇南京市鼓樓區第二實驗小學（210000） 特級教師 郭學萍

雖然孩子是天生的詩人，但他們的知識積累和人生閱歷有限，對古詩詞的學習都普遍感到困難。而我們的古詩詞教學存在著“成人意識”過多，“兒童立場”不夠的問題，導致古詩教學效率差強人意。因此，古詩教學必須從兒童出發，追求“淺語藝術”，遵循“慢的哲學”，尊重個性表達，注重與時俱進，讓兒童愛上古詩詞。

古詩詞 兒童 教學

孩子是天生的詩人，在他們的眼中“柳樹是風的梳子”“快樂是葉子不再蜷著枯黃的身體”……詩人王小妮說：“孩子才是距離詩歌最近的人，成人的過程就是詩性慢慢消失的過程。”然而，在古詩詞的教學中，對知識積累和人生閱歷都很有限，欣賞能力和審美能力都比較欠缺的小學生而言，古詩詞就如“水中花”“鏡中月”一般，看起來萬般美好，學習起來卻是不一般的困難。反思我們的古詩詞教學，主要問題在于“成人意識”過多，“兒童立場”不夠。教師習慣以成人的思維，從自己的立場出發，把自己的需求當作兒童的需求，以自己的興趣替代兒童的興趣，從而實現自己預定的教育目標。所以，要想讓兒童親近古詩詞，必須從兒童出發，努力做到以下幾個方面。

一、古詩詞解讀，追求“淺語藝術”

淺語，顧名思義，就是無深意的話語。臺灣著名兒童文學家林良先生是“淺語藝術”的倡導者。他倡導使用日常淺顯的生活語言作為寫作的表達工具，為成人寫作，也為兒童寫作。漢樂府的《江南》可以稱得上是“淺語”之作。在詩人中，白居易、孟浩然等人的作品也都符合“淺語藝術”的要求。面對初唐四杰之一——駱賓王的《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”教師在解讀時，應該以兒童的視野進行觀照，努力用口語化的生活語言，呈現自己對文本的理解，讓兒童自讀、自悟。例如，我對《鵝》一詩的解讀——

唐詩里“走”出一只鵝

一只普通的鵝，沒有人會記住。可是，如果這是一只從唐詩里“走”出來的鵝，情況就不一樣了。

它在水中的姿態是那樣的優雅，一身純白無瑕的羽毛，襯托出頎長、挺拔的脖頸。它浮在水面上的時候，就像一朵白色的云，圣潔、高雅、輕盈。

一個孩子，突然發現了池塘里有這樣一只鵝，那份驚奇和喜悅，不言而喻。于是，不知是鵝高興了，一個勁兒地叫著“鵝，鵝，鵝”，還是孩子高興了，一個勁兒地叫著“鵝，鵝，鵝”。總之，他們的相逢，成就了唐詩中的一個經典。

這只姿態優雅的白鵝，它把脖子擺成優美的曲線，引頸高歌。在一個孩子聽來，這單純的曲調就是世界上最動聽的聲音。白鵝挺著胸脯，輕輕舞動著兩片紅楓一樣的腳掌，碧玉般的水面，立刻漾起一圈圈好看的漣漪，就像開放在水中的清蓮。

白色的鵝、綠色的水、紅色的掌、青色的波，再加上岸邊雀躍的孩童，你可以閉上雙眼，在腦海中回味這畫面。當沉浸在這樣優美的畫卷中時，你怎么會想到：這，竟然是一個七歲孩子寫的詩！這個孩子就是后來成為“初唐四杰”之一的駱賓王。

駱賓王七歲詠鵝的故事，具體情節是否如此，史無明載，這里只能按傳說綴成。但這首詩，像春風一樣，很快就廣為流傳，成為各地學童人人喜愛誦讀詠唱的歌謠，駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽。

歲月流轉，這首詩連同駱賓王七歲詠鵝的故事，始終煥發著旺盛的生命力。

一個七歲的孩子，用一幅白鵝的素描，就這樣讓我們記住了他。

二、古詩詞教學，遵循“慢的哲學”

詩歌，是一種高雅藝術，是一種文化素養，尤其是古詩詞。古詩詞是古代文學的精華所在，以其精煉的語言、豐富的想象、真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風景線。其中，有“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的少女戀歌，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，亦有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，更有“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年”的傷世悲音……在我看來，古詩詞理解是一道功夫茶。學生對古詩詞的涵養與積淀，靠的是長期的濡染和堅持。下面就以《江雪》的一個教學片斷為例，看看這道功夫茶究竟該怎樣“慢”品。

師：（出示月夜圖）看到這樣的畫面，你會想到什么詩句？

生1：床前明月光，疑是地上霜。

生2：明月幾時有，把酒問青天。

師：（出示秋楓圖）看到這樣的畫面，你又會想到什么詩句？

生1：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

生2：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

師：剛才是看到畫面想詩句。我們在讀詩句的時候，也要嘗試著把詩句想象成畫面。如果讓你給《江雪》配一幅畫，你會畫哪些內容？請在詩句中圈畫出這些詞語。

（學生自讀圈畫，教師板書：千山萬徑 孤舟 蓑笠翁）

師：除了詩句中有的這些景物？還要畫一些什么？

生：還要畫皚皚的白雪、茫茫的江面、江邊枯萎的蘆葦……

師：請把自己想到的畫面在小組內進行交流，然后把小組內幾個人想到的不同畫面連接起來，組成一個流動的畫面，就像放電影一樣。想想看：可以怎么連接。

生1：可以由遠到近。

生2：可以先景后人。

師：哪個同學連起來說一說你頭腦中想到的畫面？

生：寒冷的冬日，北風蕭蕭，白雪紛飛，遠處所有的山都被白雪覆蓋著。鳥兒已經不再歌唱了。在彎曲的石頭路上，雪已經成了路的外衣，人們不再出來，路上再也沒有人的蹤跡了。近處，在遼闊的江面上，一葉小舟孤零零地飄蕩在江心。船上一位身穿蓑衣頭戴斗笠的老漁翁正在江心獨自垂釣。

三、古詩詞理解，尊重個性表達

董仲舒在《春秋繁露》中提出“詩無達詁”的概念，“詩”即《詩經》，“達”是“一致”的意思，“詁”指評價。這句話揭示了審美主體的差異性，類似于西方提出的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在學習古詩詞時，教師應根據學生的年齡特點，調動學生的各種感官，深入詩文的意境，讓學生對古詩詞有升華理解和再創造的空間，如畫一畫、演一演等。這樣，從學生學習的需求出發，尊重學生的個性差異，激發學生在輕松愉快的學習氛圍中積極參與的興趣，讓學生利用各種方式加深對詩文的理解，更為學生品味詩句意境及理解后的再創造架起一座橋梁。

（一）以畫代講

德國教育家盧梭說過：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”因此，讓學生畫一畫、演一演的方法，既充分發揮學生的想象和喜歡表現自己的特點，又符合小學生愛動好玩的特征。下圖是我所執教的三年級學生根據自己對所學詩文的理解創作的詩配畫。通過畫一畫，學生把自己對古詩文的理解形象化。把這些詩配畫張貼在教室中，既是分享，也是提供了一次彼此再學習的機會。

（二）以演促讀

心理學研究表明：越逼近原形，理解越快、越真。在古詩詞教學中，當語言內容難以引起學生體驗，語言情感難以激起學生共鳴時，可以借助教師和學生的演示，展示語言的內容，促進學生的理解。當課堂一旦成為學生的舞臺，他們便可自由地展現自己的風采，演自己心目中想演的內容，說自己要說的話，做自己最想做的事，促進他們對文本的感悟。

如，在教學《清平樂 村居》，我根據詞的內容，改編課本劇，讓學生表演。

【宋孝宗淳熙9年（1182年），詩人辛棄疾被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。】

辛棄疾：（一副怡然自得的樣子）帶湖吾最愛，千丈翠奩（lián）開。先生杖屨（jù）無事，一日走千回。

【一座低矮的茅屋前，一對白發老者正坐在門前的一張小桌前喝酒，聊天。】

老公公：老太婆，你喝了點小酒之后，臉色真好，好像你年輕的時候一樣。

老婆婆：你這個老頭子，喝了一點酒，話就多了。

老公公：想當年，你剛嫁給我的時候，吃了那么多苦。現在孩子們都長大了，我們也就可以享享清福嘍！

老婆婆：是啊！我們家三個兒子，他們都很勤勞，也很孝順。

老公公：不過最讓我喜歡的還是我們小兒子，你看他鬼精鬼精的，討人喜歡著哩！

老婆婆：是啊，嘴巴也甜，每天娘啊娘啊地喊我，心都被他喊醉了。

老公公：兒子好，日子好，今年風調雨順，收成也會好，想想都令人開心啊！

【大兒子扛著鋤頭上。】

大兒子：爹，娘，我到小溪東頭的豆田里除草去了。

老婆婆：外面熱，別忘了戴上草帽，記得早點回來。

大兒子：知道了，娘。

【二兒子提著竹條上。】

二兒子：爹，娘，我到屋前那棵大歪脖子柳樹下編雞籠去了。

老婆婆：竹篾會刺到手，編的時候要小心一點。

二兒子：謝謝娘的提醒，我知道了。

【辛棄疾上。】

辛棄疾：兩位老人家，能否討碗水喝？

老婆婆：行行行，客官先坐，我馬上就給你裝碗水來。

老公公：客官貴姓？

辛棄疾：在下免貴姓辛，你們叫我稼軒好了。

老婆婆：官人，水來了！

辛棄疾：多謝！這水好甜哪！

老婆婆：這是我家山后的泉水。

辛棄疾：難怪這么甜！

老公公：稼軒居士，既然來了，不如坐下和我們一起喝碗小酒？

辛棄疾：不客氣了！剛才這兩個都是你們的兒子？

老婆婆：是啊，是啊！

辛棄疾：他們可真勤勞啊！

老婆婆：我們家還有一個兒子呢！

辛棄疾：我怎么沒看到？

老公公：那個小鬼豆子，他在小溪邊玩著哩！

【音樂《江南》聲響起，小兒子跟唱。】

小兒子：蓮子真好吃，我再剝一些給我的爹娘和兩個正在辛苦干活的哥哥吃！

【小兒子手捧蓮子上。】

小兒子：爹、娘，給你們吃蓮子，可好吃了！

辛棄疾：二老真是好福氣啊，有這么一個孝順的兒子。

老公公：哪里哪里，時候不早了，老婆子，快去做飯吧，我們留這位稼軒居士吃午飯。

辛棄疾：不了，不了，還要急著趕回去呢，告辭了！

老婆婆：下次再來。

辛棄疾：好一副和諧美好的“村居圖”啊！你看：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

劇終。

四、古詩詞學習，實現與時俱進

任何文學藝術的誕生，必然有一個起源、推廣、繼承、發展和創新的過程。詩詞也不例外，它最早起源于上古的社會生活，是因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有節奏（如勞動號子）、有韻律、極富感情的語言形式。我國詩詞經歷了從“詩經”、漢賦、樂府、建安詩歌、魏晉南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清詩歌、現代詩歌等一個漫長的發展過程。在這個過程中，人的思想也必然會隨著時代的變化而變化。所以，在古詩詞學習的過程中，要與時俱進，融入時代元素。例如，在《黃鶴樓送別》的學習中，可讓學生根據時代特點進行表達練習。

師：同學們，1200多年過去了，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首膾炙人口的名詩依然廣為流傳。人們還把這樣一個故事、一種真情、一段佳話，寫成了歌詞，譜出了旋律。

（播放歌曲《煙花三月》）

師：你們看，不同的人可以用不同的方式表達感情。李白用一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》表達了對故人的依依惜別和敬仰愛戴之情，歌手陳小奇用《煙花三月》這樣的歌曲也表達了對朋友的無限思念和牽掛。如果詩仙李白生活在我們今天，面對遠去揚州的老朋友孟浩然，他還可以用怎樣的方式來表達離別之情呢？

生：發一條短信。

師：是呀，只要孟浩然的手機信號沒有問題，他這一路將不再孤單寂寞，因為李白的短信總是時刻陪伴著他。

生：發一篇微博。

師：相信李白充滿深情告白的微博一定會有很多粉絲圍觀的！

生：QQ留言，發一封電子郵件。

師：是呀，旅途勞累的孟浩然打開QQ，打開郵箱，讀了李白賢弟的留言一定特別幸福。

生：作一首現代抒情詩。

五、古詩詞拓展，主張自主探究

語文新課程標準倡導自主、合作、探究的學習理念，要求學生在閱讀的過程多角度、多層次進行理解，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現，提出自己的看法；強調在探究活動中，不斷提高探究能力，養成獨立思考的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性，樂于與同伴交流，相互切磋，加深領悟，共同提高。古詩詞學習也應該在新課標精神的觀照之下，鼓勵學生進行自主探究性學習，從而以一首帶一組，把薄薄的書讀厚。在教學《清平樂 村居》結束后，我給學生提供兩道選擇性的作業：

選題一：研究性閱讀。

辛棄疾一生寫過620多首詞，其中有120多首出現了“醉”字。比較閱讀下面兩首詞，結合《清平樂村居》，體會其中的“醉”字，嘗試著說出自己的理解和體會。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

【宋】辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

西江月 遣興

【宋】辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。

選題二：同類詩詞積累。

快樂的童年帶著浪漫。我國古代很多詩人都塑造過兒童的形象，有“遙指杏花村”的牧童，有“騎牛唱《竹枝》”的巴女，有“也傍桑陰學種瓜”的童孫，有“笑問客從何處來”的兒童，有“怕得魚驚不應人”的稚子，有“不脫蓑衣臥月明”的牧童，有“無雨都張傘，不是遮頭是使風”的兩小童，有“溪頭臥剝蓮篷”的無賴小兒……

請你回憶一下，還有哪些描寫兒童的古詩，試著找出來，讀一讀，感受古詩中兒童的特點。

審視古詩詞教學的過程，可謂是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，而現在，我們正走在研究的路上，正經歷著“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的艱難探索。相信終有一天，會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的豁然和喜悅！

（責編 韋 雄）

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1007-9068（2015）01-022