談電影《孔子》中服飾符號的社會意義表達

張小美

服飾是電影作品的一個部分，也是電影的最基本元素之一，其來源于生活，又高于生活；既是對生活的實際描述，又包含了對生活的美好憧憬。服飾符號可以反映社會現實，也可以表達社會道德價值觀念，是研究一個時代一段歷史的必要材料。《孔子》是女導演胡玫的電影作品，從女性思維對孔子進行了理解剖析，并深刻揭露了當時的歷史背景和社會意義，具有長遠的教育意義。

一、 電影《孔子》簡介

電影《孔子》主要講述了東周末年，諸侯割據互相征討。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨的他與整個時代進行著抗爭，希望憑借他超凡的智慧和思想影響春秋諸國的歷史進程。孔子出生于魯國的一個沒落貴族家庭，長大后官侍魯國，憑借其勇敢和智慧給魯國帶來了強大和尊嚴，可惜最終并沒有實現他的理想，魯國也遭遇滅國。孔子率領弟子在列國之間奔走10余年，將儒家思想在各國進行傳播，以期化解矛盾、化解戰爭，但是收效甚微。孔子曾數度遭遇亂軍圍困身陷絕境，也曾數次遭遇政治危機被百姓誤解，在一腔熱血付諸東流之后，孔子最終得以回歸魯國，廣開門路教育弟子并進行文獻編纂整理。但是，禮樂崩壞之勢終難阻擋，孔子并沒能扭轉一個時代崩壞的進程，但是他的思想光輝卻照亮了后世。

二、 社會意義在電影服飾中的符號代指

符號是一個事物的標識，可以代表一個或一類事物。符號是由表示部分和被表示部分共同組成的，表示部分是符號的形式，被表示部分是符號的內容，符號內容是符號形式所想要表達和指向的意義。常說的文化符號往往只包含了部分文化對象，主要是對物質對象進行符號研究，在此基礎上，文化符號還應該涵蓋電影、戲劇、建筑、儀式研究等。服飾作為一種文化具象，從起源就將身體保護、維持生命的實用性以及表現自我的作用融為了一體。雖然電影中的服飾所表達的藝術語言不像其他語言符號那樣明確，但是可以通過一定的外部媒介、手段或形式，形象生動地傳達出語言符號不易傳達的情感、審美及認知等。

服飾符號的不同，可以代表身份、地位和態度的差異，反映某一時代的特點，也蘊藏著特殊的涵義，被賦予了多重社會意義。假設，一部電影作品中所有角色的服裝完全統一，從款式、材質、色彩以及做工等多個方面都完全保持一致，那么作為觀眾來講，將完全欣賞不到美的存在，更無法直觀認識電影中的人物形象、性格等，無法了解電影所想要表現的文化藝術。

電影《孔子》中的服飾符號代指意義比較明顯，比如在電影中，孔子游歷諸國后歸魯，大司寇季孫斯送玉佩與玉環，春秋時期這兩種物件的作用就是用作服裝裝飾，也可以用作信物表達某些特定之意。送孔子玉環，就是希望孔子歸還，表達了季孫斯的悔意。

三、 電影服飾符號社會意義中表現的女性意識

對于一部電影作品，表達了什么思想及觀念雖然重要，但是通過什么樣的載體以及什么樣的手段進行表現更加重要。即電影藝術創造者是用什么樣的形式對他的藝術思想和感情觀念進行拆解，又怎樣進行組裝，最終表現出何種效果。簡單來說，看創造者如何處理客觀生活中的物象、符號，并在這些基礎上表現出來何種思想、感情和觀察思考的方式。通常情況下，這種思想、感情和觀察、思考方式往往具有曖昧性，在電影中，這種曖昧性來自各種不同的影像元素，有時又通過暗示在各元素之間又建立對比關系，服飾道具就是電影中這種曖昧關系的影像元素之一，它可以成為電影中某些特殊文化的載體。有的時候，服飾道具的安排是導演刻意為之，用來表現某種意義，這種意義是建立在文化學基礎之上的文化符號，是人類認識自我和自然過程中的重要角色。比如在電影《孔子》中，南子的服飾作為一種符號向外界傳達著這種曖昧性，昭示女性向外部世界的自主與開放姿態，成為了女權宣言的一種文化符號，具有強烈的女性意識色彩。

在古代，婦女講求三從四德，而服飾是和婦女的第一德緊密相連的，婦德中主張服飾掩蓋婦女形貌，達到存天理滅人欲的目的。因此，中國古代婦女服飾衣必多重，不露肌膚。相對于西方流行的立體剪裁來說，南子這一女性角色服飾造型用色大膽，造型精致，完全與戰國時期的動蕩社會形態相悖，是影片中存在的一抹亮色。全片中，南子的出場，披頭散發地奔跑，穿著寬大的白色衣服裸露大腿，這些都象征了南子的活力與奔放，象征了女性意識的喚醒和勃發。在那個動蕩的時代下，南子華麗的衣著表達了對男性的抗爭和對社會的抗爭，通過一個個異于常人的舉動打破被常規束縛的社會，才能引起世人的關注。南子所樹立的女性形象雖然只是曇花一現，但是也刻下了鮮明的時代烙印。從實際來說，南子這個角色是胡玫導演情感的化身，是其從女性視點詩意地刻畫一個張揚的女性角色，對男權主義下男女關系不平等的挑戰和顛覆，所以在南子的服裝造型與設計上，就可以看出所表現出的社會意義中強烈的女性意識。

四、 電影服飾符號社會意義傳統禮儀教化的表現

電影服飾是傳統文化中一種極富特色的表現形式，不僅將物質文化和精神文化進行了結合統一，更將審美主體的內心情感進行了外化，在很大程度上對特定社會文化結構下的人們的審美理念和生活習俗進行了透視剖析。不容忽視的是，豐富的符號化視覺語言匯集到獨特的視覺審美觀點上，可以賦予一定的社會功能。從電影《孔子》中可以看出，服飾符號傳統禮儀的教化作用就是其中之一。

教化是儒家思想政教風化、教育感化的一個簡單稱謂。電影作為一種藝術媒介，具有廣泛的傳播性，同時也肩負著宣揚傳統文化的責任。孔子曾說：“見人不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”這句話的意思就是指為人穿衣要端正，穿衣端正代表了一個人的品行端正，作為君子應該更應該正衣冠，以正德行。這種思想是儒家思想的一個代表，并逐漸形成了一種意識形態，對后世產生著深遠的影響。電影《孔子》在開篇時就用了倒敘的手法，從孔子身著潔白布衣處在空靈的高山之中拉開影片序幕。孔子服飾簡介明了，人物、意境及情景融為一體，深刻展示了孔子在紛爭亂世中的禮樂仁和理想。

恢復禮治，實施仁政的理想追求是整部影片的靈魂所在，在許多地方都要頗具深意的安排，向觀眾傳達著電影服飾符號所包含的深刻社會意義。在影片《孔子》中，導演參考了《左傳·哀公十七年》中記載的孔子弟子子路結纓之死的故事，特意在子路臨死前，著力刻畫了子路正冠結纓，保持君子之風的場景，強化了“禮”的重要地位和分量。冠作為服飾的一個環節，在影片中被用作代指人格尊嚴。死前正冠則表明了身為君子，即使是面對死亡，也要正冠端行，堂堂正正地死去。這也從側面折射出來電影服飾符號社會意義所表現出的傳統禮儀教化功能。

總的來說，電影《孔子》中，服飾作為文化符號不僅在全片中具有很強的視覺效果，而且還可以投射出潛在的女性意識以及傳統禮儀教化功能，具有多重、深刻的社會意義。這些社會意義都可以從人物服飾上得以表現，通過各種服飾符號，又對這些所表現的社會意義進行了凝聚和升華，賦予了電影更加強大的生命力和更豐富的內涵。

結語

服飾符號的社會意義十分強烈，在電影中來說，服飾符號既可以反映一個時代、一段歷史，也可以從導演的角度反映出導演的真實感情。不論是在電影中強化服飾符號的社會意義，還是將社會意義通過服飾符號進行刻畫，都可以將電影藝術和服飾符號文化結合起來，發揮出更大的作用。