中國傳統農耕的叛逆與傳統愛情道德的固守
——長篇小說《山村夢魂》題旨的時代性

○金沙

中國傳統農耕的叛逆與傳統愛情道德的固守
——長篇小說《山村夢魂》題旨的時代性

○金沙

不同的時代有著不同的思想潮流和不同的意識氛圍，在不同的社會時期，人們總是有不同的關注中心，而不同的人群對此中心也持有不同的態度，作家大多具有敏感的神經，站在時代的前沿，對社會關注的中心進行不同的形式，不同角度的反映。張幸福的長篇小說《山村夢魂》，以湘中農村為主要背景，以“土地與人”這一人類生存關系，藝術地呈現了中國當代農民在改革大潮中，對中國幾千年傳統農耕文明形態的叛逆和中國幾千年傳統愛情道德文明理念的固守。

改革開放以來，中國農村在從計劃經濟向市場經濟的轉型中，經受著一場艱難曲折而又意義深遠的蛻變，它標志著中國從幾千年傳統農耕文明形態的叛逆向現代科技文明形態過渡的開始。長篇小說《山村夢魂》，以自己獨特的情感體驗和文學視覺，深刻地闡釋著這一時代的題旨。

小說以湘中趙章這個小山村為舞臺，緊扣“土地與人”這一人類生存關系展開故事情節，從而冷靜地闡發出趙章農民在當代變革風云中的生存方式所賦予的獨特的行為方式、價值觀念和生命歸宿。

作者以近乎寫實的筆墨敘寫著趙章惡劣的自然環境。“趙章是一個山村。趙章的山，除了雞鳴山，其余的山，不高也不矮，就像一鍋蒸熟的饅頭，重疊綿延。趙章有300多戶人家，所有房屋，依山而建，背北面南。因為貧窮，趙章的房子絕大多數低矮破舊……”

在如此貧瘠的土地上，傳統的農耕方式，造就趙章農民的貧窮生活和苦難人生。“‘養女莫嫁趙章村，桶水要洗五代人。一根紅薯早晚分，中餐還得吃草根。’這首民謠雖然極其夸張，但十分形象地說明了趙章村的干旱、貧窮、落后。這里的男青年找對象十分困難，‘自由戀愛’‘婚姻自主’無異癡人夢話。在這里，家中略有積蓄，只要舍得彩禮，癩蛤蟆也能吃上‘天鵝肉’。沒錢的：有女就對‘扁擔婚’（換親），沒女的，又沒有錢，是個白馬王子，也只能‘全家捆綁雙腿上，婆娘崽女是自己’——打單身了。”面對這樣的土地和生存環境，趙章農民沒有氣餒和絕望，他們像石板藤一樣，堅守著，奮斗著，企圖改變自己的命運，走出貧窮，走向富裕。

老支書趙得貴是一名抗美援朝的榮退殘疾軍人，他放棄城市里安逸的工作和生活，滿腔熱血回到貧窮的趙章，希望帶領鄉親們叩開富裕的天堂之門。但是，因為惡劣的自然環境和中國幾千年傳統的農耕方式，理想總是不能與現實重合。在改革大潮浪涌的時期，老支書趙得貴終于意識到這一點，于是他懇請大能人章玉德留下帶領鄉親們開墾致富之路。章玉德欣然留下，滿票當選村長。章玉德因為愛情受挫外出闖蕩了8年，經過風雨，見過世面。他契合改革大潮，憑借在外面了解的經驗，叛逆傳統的農耕經營方式，向鄉村企業化邁步：打水井、開煤窯、辦工廠……趙章農民因此開始富裕起來了。

章玉德對傳統農耕經營方式的叛逆只是簡單而粗放的，以污染環境和破壞生態為代價。當深化改革，中國社會向現代科技文明邁進，實行產業調整時，對傳統農耕經營方式的簡單叛逆，顯然已經不適宜于時代了，趙章鄉村企業因此破產，趙章農民的持續發展因此夢碎。于是茫然、失意、苦悶、頹廢、痛苦，糾結于趙章人的天空。大學生村官趙芙蓉的到來，新知識，新理念，結合趙章原有的探索，使趙章徹底叛逆傳統農耕方式，使趙章開始真正意義的現代科技文明的進程，酣暢地實現騰飛的夢想。

“文章合為時而著，詩歌合為時而作。”敘寫當代農村的大變革，《山村夢魂》的題材本身就具有突出的時代特性及社會意義。作者能夠在自己生活積累的基礎上，選取一個小山村的變遷過程，深入開掘題材的內涵，融入對時代生活與人生的深刻理解和獨到感悟，賦予作品深厚的審美意蘊，并且努力將小說的情節與小說的人物典型化，力求將生活表象背后的深刻矛盾及本質性的東西揭示出來，將題材本身的一般性社會意義，用足夠的藝術功力轉換成文學性意義，這無疑是成功的，這樣的作品也就具有了優秀小說的文學品質。

改革開放的確取得了各方面的成就，但任何事物都有它的兩面性，改革開放也帶進了西方一些糟粕，最典型的是過度的個性解放和過分的性開放，這些東西極大地改變了人們關于個性與性的認識，強烈地沖擊著中國幾千年傳統愛情道德的文明理念。縱觀這些沖擊，城市要顯著于農村。

《山村夢魂》依附湘中這塊土地，緊扣人物的命運和情感來抒寫，描寫了章玉德、王桃花、趙彩云、劉文杰、章春香、趙涌波等幾組人的情感糾葛和人生命運的跌宕。小說對情感的描述，沒有符號式地直白地表現過度的個性解放和過分的性開放對當代農村的影響，而是通過生存環境的漸變，從而使小說中的人物對個性和性有了初步的認識和基本的追求。例如，小說描寫了章玉德與王桃花、趙涌波與智障女王菊花等人物的婚姻的改變，這些改變，無疑受到了時代的影響和趙章生存環境的改變——章玉德帶領鄉親對傳統農耕經營方式的簡單而粗放的叛逆從而走向富裕的過程中。但他們婚姻的改變，并不是簡單的性的改變，更不是淫蕩的，骨子里是對中國幾千年傳統愛情道德文明理念的固守。例如章玉德與趙彩云的生死之戀，王桃花與劉文杰的不離不棄，趙涌波與章春香的愛你在心。這些人物的愛情，就像中國幾千年愛情楷模梁祝之愛一樣，美麗動人。

鄉村對中國傳統愛情道德文明理念的固守，作者是持贊美態度的。趙章鄉村企業破產，章玉德、王桃花、趙涌波等曾短暫地離開土地去城市打工。城鄉對個性和性的差異，便自然而然地凸現了出來，造成他們的不適應，也給他們的心靈造成了傷痛。趙彩云病死后，縣城相親，面對唐麗時尚的試婚要求，章玉德落荒而逃，從而相當長一段時間封閉自己，沉浸在與趙彩云相親相愛的記憶里。趙涌波堅決拒絕妓女的誘惑，王桃花拼死拒絕發廊打工等等。這些故事情節的設置，實質上是作者對中國傳統愛情道德的留戀以及對現代愛情文明的正視。也正因為如此，小說雖然對人物的情感和人物的性愛有不少的篇幅，但文筆干凈明麗，激人向上，沒有墮落淫穢，這無疑是成功的，是符合優秀文學作品應該具有的品性的。

（作者單位：湖南省文聯）

責任編輯張韻波