詩性語言與濃郁鄉愁的傾訴
——淺談長篇小說《火鯉魚》的語言特色

○譚仲池

詩性語言與濃郁鄉愁的傾訴
——淺談長篇小說《火鯉魚》的語言特色

○譚仲池

我對文學的愛好，最初始于文學語言美對我的誘惑。在我的記憶中，首先是讀唐詩。雖然當時詩沒有讀懂，但對那些美妙的詩句，至今能背出許多來。如“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉。”“露從今夜白，月是故鄉明?！薄案袝r花濺淚，恨別鳥驚心?！薄案≡朴巫右?，落日故人情?！薄跋灎T有心還惜別，替人落淚到天明。”這些句子，閑時常常回憶，就有一股濃濃的感情波濤在撞擊自己的心靈。再說小說，如讀無名氏的《北極風情畫》《塔里的女人》，沈從文的《邊城》，和俄國作家屠格涅夫的《羅亭》，我總是被小說中那些如詩性般美麗的語言打動得不忍釋卷，既而書中人物的命運顛簸和典型性格形象，就極自然地在腦海里徘徊。這些年來，我也讀了一些長篇小說，坦率地說，就沒有像以上小說那樣讓我刻骨銘心，難以忘懷。其中一個重要的原因，就是那些小說的語言功底不深，更談不上精致詩性，句式玲瓏，字形溫潤，質地純凈，鑄意高境。而這次我初讀貽斌的《火鯉魚》，很驚訝的是他的小說語言營造的詩性情境和語言魅力，讓我意外地高興和傾慕。

其實，小說的語言，我打個不恰當的比喻，就像是人穿的衣裳，她對于彰顯人的才華胸襟志趣，坦露其氣質風度情感是極其重要的，甚至是他物不能代替的。這就可以想見，小說語言對于一部小說是否成功，它的作用是何等的不容忽視呵！也許是四十多年的寫作經驗，終于讓年至花甲的貽斌悟出了這縷得道之光。故而他在這部小說中語言上的突破和出彩，可謂是不同凡響，精彩紛呈，妙語驚人。在這里，我以詩性語言與濃郁鄉愁的傾訴為題談三點體驗。

一是《火鯉魚》的詩性語言傳遞著故土古老悠久的鄉愁韻律和歲月民謠的鄉音清芬。我很欣賞貽斌用二十四個節氣鋪排故事，巧妙地選擇了這些散發著鄉土氣息，民間風情，心靈歌吟的民謠。如《驚蟄》：“你看天上那朵云，又像落雨又像晴。你看路邊那個妹，又想戀事又怕人?！痹偃纭洞河辍罚骸斑M門一把火，出門一把鎖，抬頭見青天，低頭見黃土。”又如《寒露》：“天上星子顆顆黃，陰不陰來陽不陽，是好是丑答一句，吩咐一聲好還鄉?！泵裰{也是詩，是更接地氣，散發著泥土香、花草香、雪雨香和肉體香的心靈歌唱，永遠都是如此純厚鮮活、蒼涼和沉郁。如此，文學之美就在這“民謠”的低吟淺唱之中，散發出誘人的芬芳。

二是《火鯉魚》的詩性語言，雕刻出鄉村風情畫的人性音容，讓生息在故土上各種人物的命運顛簸與生命守望，都在更替疊印的風情畫中沉浮、遐想、凝望，這樣，在人和時代變遷的河流上，這種精神與情感漂泊和回歸的鄉愁，如同形影不離的影子緊緊地扭在一起，沉思、站立和行走。這就讓我們在品味這種用詩性語言營造的特定環境和現場中，真切感受到人物與時代的不同命運和情感顛簸。如《立春》中描寫蔬菜場的這段精彩文字：

父親說，這里也叫蔬菜場。

父親后面站著母親，母親后面，仍然排著我們像樓梯蹬子般的三個兄弟。我們新奇地看著這個陌生的地方。大片的菜土，長著許多綠色的蔬菜，茄子、辣椒、苦瓜、豆棵、白菜、冬瓜、絲瓜、南瓜……它們還處于幼年期，其表情不一，或幼稚地搖晃著頭，或老于世故地保持著沉默。我們沒有看到過一片這么大的土地上，生長著這么多的蔬菜。它們無比鮮嫩，眼睛水淋淋的，臉上充滿著綠色的濕潤的詩意。它們歡迎我們的到來。我們本來失望的心情，不由得生出一些驚喜。

又如作者描寫他大哥讀過書的那所名叫“三尚”的學校：

遠遠看去，學校冷冷清清，正是放暑假的日子。那扇破敗的大門歪歪的，像病懨懨的人站立不穩，圍墻早已破舊，千瘡百孔，麻子般白底的墻壁上面，涂了朱紅色顏料，上面用石灰水寫著農業學大寨。里面的房子露出烏壓壓的瓦片，像一大群伸展著翅膀的烏鴉，一棵極不自信的槐樹，孤獨地勾頭耷腦地聳出來。

我有些激動，哦，三尚，直到今天我才看到你，我大哥是在這里度過了少年時期。當時，我天真地想過，大哥如果是個偉人，三尚無疑成為一所光榮的學校，就決不會這樣的冷落。它會門庭若市，參觀的人絡繹不絕。也許，還會修建一些配套設施，比如說，陳列室，飯店，商店，招待所之類?？上Т蟾缰皇且粋€普通工人，所以，我為三尚感到遺憾。

再如《雨水》中描寫的那兩位美麗的女子：

在雷公山密密麻麻的青翠的松樹下，水仙與銀仙并肩坐著，背靠在樹干上，眼睛望著山下，有點迷茫。她們身上，散發出淡淡的汗水的餿氣味。雷公山腳下，一條土石馬路，常年泛著黃色，像寡婦憔悴的臉皮，車子一過，騰起漫天的黃塵。一落雨，又成稀爛的黃泥漿的身子，酷像一條剛從大海中爬上來的濕漉漉的黃龍。馬路下邊是菜土，越過大片的菜土，就是漁鼓廟。那里顯得非常開闊，綠油油的菜地，像一張巨大的綠色毯子鋪在土地上。再過去，是那條像綢緞般的邵水河，白色的沙洲袒露在大地上，隱約地看見一群細把戲，像黑色的豆子在沙洲上滾動。他們歡樂的叫喊聲，像黃色的金屬粉末快活地潑灑在天空上。

陽光從松葉針的隙間流淌下來，像金幣印在兩個女子年輕的臉上，能夠看見細茸茸的淡黃色汗毛。地上鋪積著棕色枯葉，毛茸茸的青苔，還有叫魚刺草的植物緊緊地貼在地上，舒展著那魚刺般的葉子，顯然有一種理由充足的驕傲。山上充滿陽光和松樹交織的濃厚氣味，其氣味焦灼而清涼，像一張擺在濕地上的油紙，上面燃起了火，下面卻是濕潤的。

這三段鮮活的、詩意的，散發著鄉土氣的文字的背后，其實都晃動著那個時代的歷史背影和展現著生活在這片鄉土上的人的喜怒哀樂、渴望、酸楚、無奈與抗爭。同時，作者也想用這種詩性的語言隱隱地告訴我們這里將會發生什么。

三是《火鯉魚》的詩性語言冶鑄和傾訴著故土的人們對人世苦難、冷暖、性愛、幸福的向往，尋找和掙扎的沉重鄉愁，也寄托著一個游子永遠剪不斷的眷戀和美好訴愿。正如作者所言：“在這部長篇中，我想以一點詩意的文字來完成它。”為什么作者會這樣想，是因為“工夫在詩外，詩中真歌哭”。如作者描寫從新疆回來的水仙：

那種哭聲令人傷感，那是幾十年來積累在心底的痛苦和淚水，是一個遠離家鄉的女人的淚水。當她終于回到家鄉，淚水像開閘的壩水洶涌澎湃。陽光也似乎受到感染，微微地顫抖起來。這種哭泣聲，好像在我頭腦深處儲藏了幾十年，直到今天，才忽然從記憶深處鉆出來，與她眼下的哭泣形成了宏大的合唱。

當年，她與銀仙出走的那天，一定望著這塊熟悉的土地大哭了一場。那時淋漓盡致的哭泣，心緒復雜的哭泣。當我曉得這兩個女子的名字，也曉得她倆出走之后，我就感覺到這場逃走前的哭泣，所以，這種哭泣聲一直保留在我的記憶里。當時，她倆什么也沒有帶，僅僅拿了兩樣衣褲，趁著夜色偷偷地溜了出來，然后，一直往西北走，往西北，那里是她倆的向往之地。

又如作者寫自己回到了漁鼓廟的心情：

四周很寂靜，白發爬上來的我們，感觸萬千地站在院子外面，院子大門十分破爛，看得出來，破碎的磚頭已經拆除，重新換上一些磚頭，我陡然發覺時光的迅速與無情。

我覺得，我們其實是站在時間的面前，無可奈何地看著那些過去的日子。

我們似乎還聽見，兒時的腳步聲和歡笑聲，兒時頑皮的身影，兒時一張張討厭而可愛的笑臉，兒時一滴滴痛苦晶亮的眼淚。而現在，我們竟然不知不覺地步入了中年。我們見到了以前的鄰居和兒時的伙伴，還有些人沒有見到，而另外一些人，永遠也見不到了，我們只能見到他們的遺像，而有些人，連遺像也見不到了。

我當然還能夠記憶起，我家剛來漁鼓廟的情景，我們三兄弟像樓梯蹬子，站在父母的后面，張著好奇的目光，看著那片陌生的長著綠色蔬菜的土地，看著像一只只亂爬的黑烏龜的屋子，看著一個個陌生而充滿笑容的人們。

我當然還記得，我們站在馬路上時，恰巧有一排大雁從天空飛過，它們排出一個巨大的人字，我還隱隱地聽見它們的喘息聲。它們不時地發出叫聲，叫聲是有韻律的，似乎在叫，人啊——人啊——

人啊——人啊——作者故土上的鄉親和親人就在他筆下流涌的這些詩性的語言的真切真實真情表達中沉默、思想、奔跑、痛苦、哭泣、挺立、憂傷、期待，甚至絕望。火鯉魚誰也沒有看到，始終只是一種美好與神圣的“精神寄托”在這片古老的土地上游蕩。