薩提亞模式下塑造大學(xué)生心理可行性初探

歐陽思萌 沈博

【摘 要】大學(xué)生正處在向社會(huì)人過渡的重要階段，當(dāng)他們面對(duì)自學(xué)業(yè)、人際、情感、角色、適應(yīng)、生涯等多個(gè)方面的發(fā)展壓力時(shí)，容易造成心理的崩塌。如何采取適當(dāng)?shù)姆绞剿茉齑髮W(xué)生心理，使其健康成長，是我們需要認(rèn)真思考的問題。薩提亞模式就為該問題提供了梳理的思路。

【關(guān)鍵詞】薩提亞模式 ? ?大學(xué)生心理 ? ? 可行性

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，心理健康成為人們普遍關(guān)注的話題。而大學(xué)生心理更是成了社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生正處在向社會(huì)人過渡的重要階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀、戀愛觀等諸多觀念的形成都源于這一時(shí)期。當(dāng)他們面對(duì)自學(xué)業(yè)、人際、情感、角色、適應(yīng)、生涯等多個(gè)方面的發(fā)展壓力時(shí)，容易造成心理的崩塌。如何采取適當(dāng)?shù)姆绞剿茉齑髮W(xué)生心理，使其健康成長，是我們需要認(rèn)真思考的問題。薩提亞模式就為該問題提供了梳理的思路。

一、90后大學(xué)生的心理特征

（一）自主性漸強(qiáng)，更注重自我塑造

當(dāng)代大學(xué)生有句口頭禪就是：“我高興，你管得著嗎！”這充分體現(xiàn)了他們的自主性，以及對(duì)別人的指手畫腳的排斥性。自主性是指個(gè)人因自我意識(shí)發(fā)展，力求體現(xiàn)出其在社會(huì)中的存在性的心理傾向。當(dāng)代大學(xué)生自主性不斷增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為以口頭或行為的方式向周圍的人，尤其是向年長者宣布自己獨(dú)立自主的要求，以及自己全新的“成熟”的特點(diǎn)。他們喜歡獨(dú)立地觀察事物、認(rèn)識(shí)事物、判斷事物，獨(dú)立地思考和行動(dòng)，不喜歡老師或父母絮絮叨叨的管教或指點(diǎn)。他們更加看重自我塑造，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)的愿望，希望自主解決人生的問題。

（二）獨(dú)立性和依賴性并存

一方面，大學(xué)生自認(rèn)為已經(jīng)成人，強(qiáng)烈要求獨(dú)立自主，竭力擺脫家長的管束。在思想言行的各方面都表現(xiàn)為極大的獨(dú)立性，特別是上了大學(xué)，脫離了父母的管束，甩掉了高考的壓力，獨(dú)立意識(shí)普遍增強(qiáng)。另一方面，由于長期以來受應(yīng)試教育和父母寵愛的影響，習(xí)慣了父母“被安排”的生活學(xué)習(xí)，普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備，因?yàn)樗麄儚男』旧隙际窃诟改傅陌才胖谐砷L起來的，對(duì)父母存在較大的依賴。當(dāng)生活、學(xué)習(xí)上遇到困難和挫折時(shí)，他們往往最先想到的是向父母求助，表現(xiàn)出較強(qiáng)的心理依賴性。

（三）心理承受能力較差，易受外界環(huán)境影響

面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力等多方面的壓力造成了很多大學(xué)生迷茫、壓抑、空虛、焦慮等心理上的不適應(yīng)。再加上他們從小沒有機(jī)會(huì)獨(dú)立體驗(yàn)生活的艱辛與困苦，沒有機(jī)會(huì)獨(dú)立接受鍛煉和解決難題，缺乏較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力，面對(duì)困難和挫折往往不知所措，普遍存在心理脆弱、心理承受能力差等問題

同時(shí)，大學(xué)生正處于向成人過渡的階段， 自我體驗(yàn)比較敏感，情感體驗(yàn)比較豐富，容易受到外來因素的影響。如果受到內(nèi)心需要和外界環(huán)境影響的強(qiáng)烈刺激，其情緒容易產(chǎn)生較大波動(dòng)而表現(xiàn)出兩極性，常因一點(diǎn)小事興奮不已、豪情萬丈，或意志消沉、悲觀失望。這種情況常使一些大學(xué)生陷入理智與情感的矛盾和沖突之中，感到十分苦惱。

二、薩提亞模式的概述

起源于20世紀(jì)50～60年代的薩提亞治療模式是維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916 ～ 1988） 創(chuàng)建的。薩提亞是美國家庭治療發(fā)展史上最重要的人物之一 ，被視為家庭治療的先驅(qū)。該模式幫助了成千上萬的家庭和個(gè)人更加幸福、和諧，在國際心理治療領(lǐng)域有著廣泛而深刻的影響。

薩提亞模式將家庭看作是一個(gè)系統(tǒng)，認(rèn)為心理治療的主要目標(biāo)在于通過各種技術(shù)擾動(dòng)整個(gè)家庭中各個(gè)成員之間的互動(dòng)模式，提升來訪者的自我價(jià)值，挖掘自身潛力，幫助來訪者應(yīng)對(duì)個(gè)人問題。薩提亞建立心理治療方法，最大特點(diǎn)是提高個(gè)人自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”，治療最終目標(biāo)是達(dá)到“身心整合，內(nèi)外一致”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大發(fā)揮。

高自尊和表里如一的生存姿態(tài)的建立是治療的最主要的目標(biāo)。對(duì)于大學(xué)生來說，許多問題的產(chǎn)生一定程度上是和環(huán)境因素分不開的。因此，從環(huán)境角度出發(fā)來解決大學(xué)生的心理問題顯得尤為重要。

同時(shí)，薩提亞還提出了“冰山理論”。薩提亞的“冰山理論”，它指一個(gè)人的“自我”以及一個(gè)家庭就像一座冰山一樣，大部分人只意識(shí)到正在發(fā)生的事情的十分之一，即能被看到和聽到的部分。有些人猜想除此之外還有更多的事物，但是他們不知道是什么，也不知道怎樣去發(fā)現(xiàn)。而“不知道”會(huì)讓家庭置于危險(xiǎn)的進(jìn)程中，就像海員的命運(yùn)依賴于他們知道冰山的大部分在水下一樣，一個(gè)家庭和一個(gè)人的命運(yùn)依賴于理解日常生活事件下面隱藏的感受和需要。治療師需要做的工作是通過家庭成員表面的互動(dòng)或者來訪者表面的行為，去挖掘家庭和個(gè)人的“冰山”部分，從而找出解決的辦法。每個(gè)人都有自己的冰山，對(duì)于這個(gè)“冰山”賦予的意義是指隱藏在表面下的自我價(jià)值，只要挖掘出這個(gè)冰山，人生就可能得到改變。

三、薩提亞模式下塑造大學(xué)生心理的可行性分析

（一）傳統(tǒng)家庭觀念的熏陶鑄就了薩提亞模式適用的可能

中國一向是一個(gè)重視家庭的國度，我們所提倡的社會(huì)和諧的前提就是家庭和諧。《禮記·大學(xué)》中也曾提到過“家齊而后國治，國治而后天下平”，就是強(qiáng)調(diào)家庭和諧的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國也與世界上的其他國家一樣，呈現(xiàn)了諸多與家庭有關(guān)的問題，例如青少年行為偏差問題，也被越來越多的人所關(guān)注。因此，家庭治療的各個(gè)流派也慢慢地被引進(jìn)中國，引進(jìn)大學(xué)生心理健康領(lǐng)域。

其次，薩提亞提到的問題本身不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題，就是在強(qiáng)調(diào)要接納過去，用積極的心理來看待逆境。

再次，薩提亞模式適合引入大學(xué)生心理。在面臨一些個(gè)人細(xì)小的問題的時(shí)候，薩提亞展現(xiàn)了獨(dú)特的治療優(yōu)勢。這個(gè)模式著眼于整個(gè)家庭，在改變個(gè)人的同時(shí)促進(jìn)家庭功能的完善，使家庭內(nèi)部的溝通模式向著良性化發(fā)展，因此對(duì)于問題的解決比較徹底。

（二）辯證的系統(tǒng)觀適應(yīng)大學(xué)生走出家門的心理征兆

薩提亞對(duì)系統(tǒng)觀的獨(dú)到見解，補(bǔ)足了原有系統(tǒng)觀的缺陷，能夠幫助高校輔導(dǎo)員更加辯證、全面地看待改變的歷程和可能性，不僅可以更加靈活地、適時(shí)地選擇有更多改變可能性的系統(tǒng)來工作，并且可以在不同系統(tǒng)之間來回穿梭，同步工作。一方面，隨著近年來研究生的擴(kuò)招，婚戀家庭問題方面的主訴也越來越多，如何幫助學(xué)生更好地處理后顧之憂、更加安心地學(xué)習(xí)研究是需要我們關(guān)注的一個(gè)議題，薩提亞家庭治療模式在這一部分的作用是毋庸置疑的。另一方面 ，90后的大學(xué)生開始步入高校，他們依賴家庭，卻又渴望展現(xiàn)獨(dú)立個(gè)性，當(dāng)他們獨(dú)自進(jìn)入咨詢室，在不愿意也不方便邀請(qǐng)家長出席的情況下，薩提亞家庭治療模式一樣可以通過深入學(xué)生的個(gè)人內(nèi)在系統(tǒng)來看家庭系統(tǒng)對(duì)個(gè)體的影響，幫助當(dāng)事人整合自身從家庭繼承來的資源，放下對(duì)家庭成員未滿足的期待，從而更好地走自己的路。

（三）積極的價(jià)值取向符合高校育人的目標(biāo)

積極心理學(xué)的創(chuàng)始人塞利格曼認(rèn)為，薩提亞模式是對(duì)積極心理學(xué)的補(bǔ)充，又是與其相一致的。因此，薩提亞被稱為積極心理學(xué)的先驅(qū)。“有時(shí)，一個(gè)人特有的美好會(huì)被深深地埋沒;只有通過非常努力地挖掘才能發(fā)現(xiàn)它，但是這種美好一直都存在著。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性和美好品質(zhì)?！闭腔谶@一觀念 ，在薩提亞治療模式中，其重點(diǎn)就是要幫助人看到改變的希望，并且學(xué)會(huì)接納、欣賞、關(guān)愛自己。從薩提亞家庭治療的四大總目標(biāo)中，就可以看出其積極正面的導(dǎo)向，即提高當(dāng)事人的自我價(jià)值;幫助當(dāng)事人為自己做出選擇，成為更好的決策者;幫助當(dāng)事人更加負(fù)責(zé)任;幫助當(dāng)事人表里一致。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，薩提亞模式的積極正向?qū)蚓哂泻苤匾膬r(jià)值。當(dāng)學(xué)生抱怨經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大學(xué)生擴(kuò)招等等因素造成就業(yè)困難，抱怨高校教育內(nèi)容落后造成自己能力不足，抱怨生存壓力大、競爭激烈導(dǎo)致自己情緒低落等等時(shí)，薩提亞模式的很多理念可以幫助 當(dāng)事人看到當(dāng)外在環(huán)境無法改變的時(shí)候，我們可以改變這些環(huán)境對(duì)我們的影響，內(nèi)在的改變是永遠(yuǎn)有可能、有希望的。為社會(huì)培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、積極正向、自信自尊的大學(xué)生，是高校工作者的共同責(zé)任，也是薩提亞治療模式的最終目的。