語文教育需要聲情并茂

佘長歡

“感人心者，莫乎于情”這是白居易的論斷，也是我要說的，高中的語文教育已經到了一種理性的地步，這個時候的學生對語文的學習已經處在了方法掌握的階段，過多地強調方法，忽略了方法背后的情感是一種避重就輕，不分輕重的做法。徒有其表的文章就算文筆再好，讀者也不會賣座，人們會說它假大空，確實如此，語文教育如果少了情感作支撐，那學習語文就毫無趣味可言了。

怎樣才能做到聲情并茂？教師為先，我們要做的就是將情感帶入，以情動人。要問我什么樣的情感讓人落淚，恐怕我也只能列舉古人的詩句了，我們給學生講唐詩宋詞，傷春悲秋的多，豪氣沖天的少;閨中傷情的多，壯志凌云的少。于是當我們講到《江城子》的時候，我們動情吟唱：十年生死兩茫茫，難忘的是無盡的思量。可是他又從何思起，心頭有座墳，葬著未亡人，然而人早已亡命，紅顏早逝，誰說此情不關風與月，如果人間現實我不能再見你，那我就去夢中追尋：故鄉遠方，軒窗之下，我依舊為你畫美麗的眉，手心撫過你的雙鬢，你姣好的容顏深深印在我的心里，那又是多么令人神往的畫面。可是夢醒之后，一切都是虛妄，唯獨留我一人，無人相顧，唯有流淚千行。此情此景，此詩此意，讓人讀來不禁動容、紅了眼眶。如果在課堂教學中，我們輔以音樂作為背景，以音樂為載體，再將文本朗誦出口，深情并茂就能收獲不一樣的效果。

當我們講到辛棄疾的《摸魚兒》時，我們就能以另外一種心情去感染學生：休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。佛說人有八苦，生老病死皆是苦，可是辛棄疾卻說閑愁最苦，學生可能不能理解，那我們就把情景設在離我們比較近的年代，如果抗日戰爭時期，當時的政府一味的妥協求得茍且的平安，而你是一個滿腹報國心志的有為青年，你又是什么樣的心情。給學生一個背景假設，將他們當成主體帶入，讓學生體會一種報國無門的苦悶。假如你有千鈞之力，假如你有豪情壯志，你眼見著外寇入侵，用鐵蹄征服我們的國土，可是當局者腐朽不堪，仍舊歌舞升平，抱著量中華之物力，結與國之歡心的心態渾噩度日，你又是怎樣的心情。如果你有足夠的才能將他們驅逐出境，可是不受政府重用，被閑置一方，空有壯志卻無法施展，又是怎樣的心情。換位思考是最好的方法，以情動人是妙招。

不得不說《我的四季》是一篇很好的文章，可是在教育過程中，因為不是重點，所以我們常常會忽略它，但是用這樣的一篇文章作為調研課的文本是很不錯的，為什么這么說呢？農民耕種的四季也是我們做學問的四季。張潔在整篇文章中就是在咆哮，我能體會他在播種時的欣喜和充滿希望，也能想象他在秋天的時候又是如此地努力收獲谷粒，他不會因為果實的大小而怨天尤人，也不會因為別人的不好結果而沾沾自喜。他說他只在乎自己的結果，是否無愧于心，無論好壞，不管其他人的態度。這是人生的真諦，不知道為什么每次看到這篇文章我都能落下淚，如果學生能和我一樣體會它所蘊涵的深層意義，我們就應該在生命面前不斷不奮斗。“我已經愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過……”可不是，浮生雖然如夢，這一生就要給自己一個說法，不要去管其他人的看法，我們不是活在別人的世界里的存在。當我們講授這堂課的時候，就要飽含深情，讓學生體會文章的涵義并且將精神傳達給他們。

體質改革是我們一直強調的，教師的課堂也需要一些小變化。留下聲情并茂的課堂，給學生以情感的引導，語文學習就不會那么枯燥了。人文化的教育告訴我們教師上課不應該只講授方法，因為方法是死的，而人是活的。人之所以為人，是因為人有七情六欲，人是情感的載體。都說一切景語皆情語，小說寫作也都是為了塑造人物服務的，情感是文章和教育的最終寄托。作為一門語言，在學習中我們更要貫穿始終，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（責編 田彩霞）