話說“做人要實(shí)”

□孫維雄

思想漫談

話說“做人要實(shí)”

□孫維雄

習(xí)近平總書記在參加第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)說：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。如果前熱后冷，前緊后松，就會(huì)功虧一簣。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”“做人要實(shí)”這句話很普通，也很實(shí)在，但要真正做到人要實(shí)，可不容易。

“人”是由一撇一捺構(gòu)成的，這一撇一捺，一邊代表精神世界的充盈，一邊代表財(cái)富的擁有和把握。精神和物質(zhì)，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存，相互轉(zhuǎn)化，不斷推動(dòng)個(gè)體的健康發(fā)展，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)文化的進(jìn)程。有些黨員干部不能真正把握這一辯證關(guān)系，在工作崗位上花大量時(shí)間來考慮自己的利益，想盡一切辦法，不顧損害集體名譽(yù)去撈取個(gè)人資本，最終害人害己，拉了集體和社會(huì)的后腿。

“你交往的人是什么人，你就是什么人。”這句流傳很廣的諺語，通俗地說，是“跟著啥人學(xué)啥”，文雅地說，是“近朱者赤，近墨者黑”。最積極的交往是在接觸中碰撞出思想的火花，你給我一種思想，我給你一種思想，1加1等于2，使自己成為一個(gè)很有理性的人，這一點(diǎn)非常重要。有些黨員干部在社會(huì)上的交往，卻不注意自己的身份，攀交大老板、有錢人，甚至與一些黑惡勢(shì)力交往密切，無形中為其充當(dāng)了“保護(hù)傘”。近幾年來發(fā)生的腐敗案件中，因交往不慎被人拉下水的領(lǐng)導(dǎo)干部不計(jì)其數(shù)，被人利用的例子也很多，而且教訓(xùn)非常深刻。筆者認(rèn)為，任何人的自由都是以限制自己的行為為前提，人應(yīng)以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。只有這樣，才能體現(xiàn)“人”的價(jià)值所在。

“人”是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。古往今來，人也有三六九等之分，對(duì)人的定性、定格、定位，對(duì)人的評(píng)價(jià)、評(píng)議、評(píng)判也各有其詞，不一而足。品格崇高，才能卓越，能夠開辟一個(gè)時(shí)代、開創(chuàng)一番事業(yè)的人稱為偉人，如毛澤東、鄧小平。有獨(dú)特建樹、重大影響，有傳世精品、流芳之作的人稱為名人。學(xué)術(shù)、技能、地位高的人稱為高人。地位優(yōu)越、待遇優(yōu)厚的人稱為貴人。舊時(shí)品德最高尚，智慧最高超的人被稱為圣人，如孔子。有德行、有才能、有聲望的人稱為賢人，也稱賢德、賢良、賢士、賢達(dá)。才能出眾，本事超群的人稱為能人。我們黨的干部路線就是要唯才是舉、任人唯賢。

機(jī)警聰明，竅門點(diǎn)子多，且善于審時(shí)度勢(shì)的人稱為精人。思維不敏捷，反應(yīng)遲鈍，手腳不靈巧，動(dòng)作不利索的人稱為笨人。不斷刻苦努力，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)工作進(jìn)步，或者不斷地多做事情，爭(zhēng)取達(dá)到良好效果的人稱為勤人。而整天無所事事，游手好閑，行動(dòng)散漫，不好好勞動(dòng)和工作的人稱為懶人。言行平平常常，沒什么高明之處，又沒志氣、沒作為的人稱為庸人。海南省率先在全國(guó)開展整治“庸懶散奢貪”和“不干事”“不擔(dān)事”專項(xiàng)活動(dòng)，就是針對(duì)這些碌碌無為的懶人、庸人。時(shí)下整肅官場(chǎng)紀(jì)律，反對(duì)庸政，就是要求黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為。

有憐憫之心，救難扶弱、樂善好施的人稱為好人。品質(zhì)惡劣，心狠手辣，不行正道、專行歪道，不做好事、專做壞事的人稱為壞人。作惡多端、危害社會(huì)，觸犯刑律被執(zhí)行刑罰的人稱為罪人。罪人也理解為對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)的過失和過錯(cuò)。當(dāng)前，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，進(jìn)一步凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的政治高度。我們的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，否則就會(huì)成為歷史的罪人。

“仁者愛人”，有仁愛之心，同情、愛護(hù)、幫助別人，心地純正、道德高尚的人稱為仁人君子。有仁愛仁義，有高風(fēng)亮節(jié)，又有理想抱負(fù)的人稱為志士仁人。古往今來，多少志士仁人曾為中華崛起，民族復(fù)興而孜孜追求，不懈奮斗。現(xiàn)在，我們離實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的距離比任何時(shí)候都更加接近。

立身處世，處事為人，可謂難矣。人非圣賢，孰能無過？誰人面前不說人，誰人背后無人說？踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，做人靜坐常思己過，閑談勿論人非。

獨(dú)木不成林，三人方成眾。人不可能獨(dú)身獨(dú)處，總要結(jié)交。然而交有益之朋，斷無義之友，取本分之財(cái)，戒無名之酒。人各有志，不能強(qiáng)勉，己所不欲，勿施于人。凡事設(shè)身處地，換位思考。人總是需要一點(diǎn)精神的，只要是有無自私自利之心的精神，我們都為其點(diǎn)贊。正如毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文所說，只要有這種精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。因此，我們都要做真正對(duì)社會(huì)有用的人，真正做到習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中“做人要實(shí)”。

（作者系海南省國(guó)資委黨委副書記、紀(jì)委書記）

為官要懂得團(tuán)結(jié)

△團(tuán)結(jié)是一種能力，團(tuán)結(jié)是一種品質(zhì)，團(tuán)結(jié)是一種境界。團(tuán)結(jié)出效益，團(tuán)結(jié)出效率，團(tuán)結(jié)出人才。

△建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子，必須堅(jiān)持“四個(gè)相互”。即思想上“相互信任不猜疑”“相互尊重不作難”，工作上“相互支持不推諉”“相互補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)”，只有這樣才能保證上下一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

△領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)共事，就像戰(zhàn)場(chǎng)上的軍官和士兵一樣，做戰(zhàn)斗的堡壘，而不是在堡壘里戰(zhàn)斗，就像天上的星星一樣，不是相互排擠，而是相互照耀。(文/萬長(zhǎng)松)