從人的價值角度審視體育化人價值的迷失①

關北光（樂山師范學院體育學院　四川樂山　614004）

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從人的價值角度審視體育化人價值的迷失①

關北光
（樂山師范學院體育學院四川樂山614004）

摘 要:從人的價值角度探討體育化人的價值，可以看出體育的價值不僅體現在增強體質的功效上，更重要的是體現在人格的培養功能上。參與體育的過程，一方面增強肌體功能；另一方面學會公平競爭、團隊合作，實現人格的教育。因此，體育是具有增強體質和育人雙重功效的辨證統一體。

關鍵詞:價值人的價值體育化人價值迷失

體育教育的價值問題是最近人們不斷追問的一個話題，也是體育人努力回答的問題，是一個重要的理論問題。何謂價值，什么東西有價值，不同的人由于思維的角度、認知的不同，答案和結果就有所不同。反映在對體育的評價上，就有社會價值與個人價值，使用價值與倫理價值，人格價值與人生價值等等不同的說法。馬克思、恩格斯指出:價值是“物對人的有用或使人愉快的屬性”[1]。既指明了價值的基本含義，也指明了在價值中主客體的關系是客體對主體需要的滿足。體育是人與人之間及人與物之間的人類活動，是人的生理和精神的需要。對其評價應考慮它對主體人的意義和作用。既要評價體育本身形式特點，也要評價體育對人自然屬性的作用和貢獻，更要關注體育對人社會屬性的作用。馬克思、恩格斯的價值觀點，是學校教育工作中審視人的價值與體育教育價值的思想基礎和理論武器。

1　人的價值

人的價值是多維度、多層次的，具有十分豐富深刻的內容。探討人的價值問題，實際上就是探討滿足人自身生存、發展的需要和滿足人在社會發展中所具有的作用。即人的微觀價值以及人的宏觀價值。

人的價值與一般客體的價值不同。一般物質現象和精神現象，在主客體之間的價值關系中只能作為客體，永遠不會成為主體；而人則既是產生需要的價值主體，又是以其創造性活動滿足主體需要的價值客體。人的這種雙重性決定了人的價值就是人對自己需要的滿足。正確理解人的價值，就要從人的微觀價值和宏觀價值入手對人的價值進行深層次的探索。

第一，人的微觀價值。人的微觀價值的核心是人的生命。人出生之后到青春發育期有自我獨立的理性意識能力之前是人的微觀價值形成的關鍵時期，該時期是上代影響的重要時期。人的一切發展以及價值理念的形成均有賴于上代人提供和干預。家庭是孩子產生原始的自我感覺以及形成基本的身份、動機、價值和信念的背景[2]。是人的最初生活環境，對一個人價值觀的形成和發展產生重要而深遠的影響，并將伴隨人一生。

第二，人的宏觀價值。人是社會的主體，社會是人們的集合，是人們用以達到自己目的的組織手段，社會的價值最終在于滿足個人的需要。在微觀價值形成的初始階段，人們特別關注自己的周圍世界，特別關注與自己密切聯系的現時的周圍世界。在這種外界“物”的驅動下的意識開始社會化，即在自身微觀價值基礎之上附加了具有巨大社會性的宏觀價值。評判它的好壞標準就是看它對社會進步是否有利要完整地理解人的價值，還要正確認識人的價值外在性與內在性。外化的宏觀價值，稱之為人的外在價值，而支撐人實現宏觀價值外化的價值，則稱之為人的內在價值。內在價值是外在價值的根據，外在價值是表現出來的內在價值。內在價值只有客觀化、對象化之后，創造出物質財富和精神財富，以滿足社會和他人的需要，才最終實現了自己的存在。內在價值向外在價值的轉化，是通過人們積極的社會實踐實現的，是把觀念形態的內在價值轉化為客觀實現的外在價值的實踐過程[5]。

人的內在價值最能體現一個人的內在人格。人格是指個體的內在傾向性，是道德、意志、能力、氣質等心理特征的總和。人格的本質體現著一定的社會關系，是由社會關系規定的。完善人格的建立，必須符合社會的要求，對社會盡到自己應盡的責任，責任不等于貢獻，但比貢獻更能體現人格。人的能力有大小，對社會的貢獻也不盡相同，但有理由要求個人必須從不斷變化著的社會關系中去領悟自己的社會責任，不斷完善自己的人格，自覺為社會做出貢獻[6]。

肯定人具有人格價值，有著十分重要的理論和現實意義。它為我們從發展的角度了解人，尊重人和重視人提供了根據。人在發展中主觀能動性是無限的，盡管有社會歷史的原因，人的這種能力受到種種限制，也正因為此，強調這種人格價值才更有意義，才會推動社會歷史的發展。

一個完整人格包含有團隊合作精神，公平競爭意識，面對人生挫折的能力，個人奮斗精神，責任心和愛心。培養這種意識和能力，體育教育更適合在學校教育中擔當此任；“體驗式”教育是體育教育的主要形式，更能有效地培養學生完整的人格，這也是體育化人的出發點和落腳點。

2　體育的價值

通過以上分析，可以這樣認為:體育教育的價值在于滿足人自身生存、發展的需要，使人活得更有活力；更好地發揮人的創作才能，為社會服務，取得社會認同。為此，體育教學應把落腳點放在培養年輕一代的生理健康、心智健康、情緒健康、社群健康，靈性健康、職業健康上。

童年時期是體育價值觀形成的關鍵時期，但孩子對體育的價值觀極易受到上代人錯誤觀念的干預，例如:“體育是頭腦簡單，四肢發達，不會有出息的”等等說法，尤其在應試教育中，“學好數理化走遍天下都不怕”。使孩子幼小的心靈中對體育的價值產生扭曲，在孩子們眼里唯有“學奧數、學英語、學才藝”，才會對社會有用。體育在多數人眼里僅僅只是用來增強體質的概念，為了追求孩子的強壯，免得孩子吃苦。許多孩子的家長用“營養品”所替代，導致“肥胖、體質差、合作能力差、不吃苦”的孩子大量涌現。

就個體的發展而言，以自然屬性的人發展成為具有社會屬性的人并不是一個十分漫長的過程，在這樣一個重要的轉變過程中，體育游戲或者體育活動發揮了它不可忽視的作用。兒童期正是在形式多樣的體育游戲中肌體得到了鍛煉，身心得到了愉悅；同時在體驗游戲時規范了自己的行為，掌握了與他人的合作和交往的技巧，學會了在原來的基礎上拓展和擴充自己能力的本領，體會了用努力換來成功的道理。

教育是實現社會主導價值觀的工具和手段，其本身是有價值取向的，這個取向是由社會主導價值觀所決定的。[3]毛澤東同志建國之初號召“發展體育運動增強人民體質”道出了當時對體育的主導價值觀念。今天面對各種競爭與壓力，我們體育教育的理念應該豐富和發展，體育作為增強健康的手段應該放大，學會公平競爭、團結合作意識、抗挫折的能力、用努力換來成功的道理，這是今天體育教育人文價值的新取向。

學校體育的核心目標不應僅放在鍛煉肌體，增強體質這一目標上，應加強公平競爭、團結合作意識等方面培養；學校體育在讓學生軀體功能得到增強的同時，應讓學生更多體驗成功的喜悅，滿足學生的成就感，樹立自信心，從而實現體育化人作用——“做人”。需要是形成價值觀的客觀前提，是個體積極性的源泉，是個體從事活動的動力。外國孩子的父母為什么允許孩子參加各種各樣的體育活動或游戲，不是他們的孩子沒有學習任務，而是中國家長們難以理解的——體育活動或游戲中蘊涵有深刻的道理和珍貴的品質。體育的價值，最重要的是讓學生學會公平競爭、團結合作意識等做人的品質，提高孩子的社會生存力，好讓孩子更好的融入社會。

3　體育化人的價值

幾十年來，我們體育教育的指導思想一貫是強身健體，學校體育在這一思想指導下雖然也經歷了七次教學改革，但是在課程的目標定位上體育教育的育人功能始終沒有得到充分的體現。

七次教學改革為推動課程建設，尤其是對體育課程的建設和發展發揮了巨大的助推劑作用，體育課程的建設由此也取得了顯著成效。但是也不能不承認，由于體育課程的目標定位不準，甚至經常變化，導致出現多達七種體育教學觀念的誤區。有技術教學觀念、競技運動的教學觀念、增強體質的教學觀念、快樂體育的教學觀念、素質教學的教學觀念、終身體育的教學觀念、能力教學的觀念等[4]。這其中的教育觀價值取向是科學教育。即主要是通過傳授科學技術知識，開發智力，鍛煉肌體，促進人體生長發育。是以社會發展需要為價值取向的教育。忽視了人文主義的教育，即忽視了以個體的自我完善為價值取向的教育。

按照教育價值的定義，體育教育的價值有兩種:（1）體育教育中的內蘊價值，即社會對體育教育的需要問題。體育教育應該在學生身上實現哪些價值，即體育教育的目標是什么，教什么。（2）體育教育的功能價值，用怎樣的教學活動才具有教育上的價值。即教師“怎么教”、學生“怎么學”，才能使學生有效地獲得體育教育中的內蘊價值。

體育教學里大部分項目都是團體合作性質的，所以團隊協作訓練在體育課內很容易做到。而這些團體項目中又有很強的規則要求，講究的是公平競爭，同時在體育的競技中隨時你都在失敗，也隨時都可能成功，這就需要團隊中的個人努力奮斗和面對挫折與痛苦，學會用努力換來成功的道理。有人講:東方人的教育核心是科學技術，而西方人是體育。體育課被美國人認為是培養領袖階層的唯一課程是不無道理的。

長期以來，我們的學校體育只是“心中有社會”，卻“目中無人”。教學內容枯燥，組織形式單一，學生主體地位淡化，導致學生中小學生“喜歡體育，但不喜歡上體育課”。學生遠離體育課堂，使體育課的育人功能大打折扣，甚至落空。

4　結語

人發展的最終結果要表現在為社會服務上，年輕一代以什么樣的心態和責任感為社會服務是我們教育工作者必須關注的問題。強調人的價值和體育化人的價值，并不意味著忽視體育教育的社會價值。體育教育的對象是人，人并不是脫離歷史條件的抽象的人。因此人的價值和體育教育的價值均受到社會的制約。撇開社會的歷史條件單獨地討論人的價值和體育教育價值，是沒有任何意義的。該文把人的價值放在突出位置來討論，是因為體育教育是為不斷進步的社會服務的，而體育教育的對象又是人，所以體育教育的社會價值是通過弘揚人的價值來實現的。學校體育的目標就是塑造體育在學生微觀價值中的地位，構建中小學生體育價值觀，最大限度地發揮體育化人價值服務于社會和服務于人的雙重功效。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京:人民出版社，1974:326.

[2] M.羅森堡.R.H.特納.社會學觀點的社會心理學手冊[M].天津:南開大學出版社，1972.

[3]周莉.論個體價值觀形成發展的機制[J].河南社會科學，2005 （3）:9-12.

[4]季瀏.體育教育展望[M].上海:華東師范大學出版社，2001.

[5]趙懷玉.試論人的價值[J].寶雞文理學院學報:人文社會科學版，1998（2）:5-8.

[6]史育華.對人的價值的再次探討和系統界定[J].唐山師范學院學報，2007（3）:84-86.

[7]周莉.論個體價值觀的培養[D].南京:南京師范大學，2002.

Re-estimating the Value of Sports of the People Losing the Way from People's Value Angle

Guan Beiguang
（P.E.clloege，leshan Normal University，leshan Sichuan，614004，China）

Abstract:Probing the value of sports of the people from the-value-of-exploration，we may find the value of sports is not only embodied in the fitness，but also embodied in the cultivation of personality.The process of participation in sports， On the one hand enhance the strength； On the other hand learn fair play， teamwork， To achieve personal education.Therefore， Enhance physical fitness and sports is a double effect of educating people dialectical unity.

Key Words:Value；Human Value；Sports-oriented People Ualue；Lost

作者簡介:①關北光（1963—），男，漢，河南鄭州人，本科，教授，主要從事體育教育研究。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.26.157

中圖分類號:G80

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813（2015）09（b）-0157-02