中西文化沖突背景下我國傳統(tǒng)體育文化的困境與出路

賀 誠，于文謙

（1.遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.大連理工大學(xué)文法學(xué)院，遼寧 盤錦 124000）

中西文化沖突背景下我國傳統(tǒng)體育文化的困境與出路

賀 誠1，于文謙2

（1.遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.大連理工大學(xué)文法學(xué)院，遼寧 盤錦 124000）

為提升我國民族傳統(tǒng)體育的國際地位，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的宏偉藍(lán)圖作出貢獻(xiàn)，采用文獻(xiàn)資料法等研究方法，結(jié)合當(dāng)下文化互融、沖突、碰撞的時代背景，分析了我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境及原因。研究認(rèn)為：1）西方體育文化的主流發(fā)展對我國傳統(tǒng)體育文化造成的沖擊是最主要的原因；2）存在文化差異性單方面流通、政策失衡、傳承鏈條斷裂等現(xiàn)象。從而在民族傳統(tǒng)體育文化的自身發(fā)展層面，建議：1）加大民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，開展民族傳統(tǒng)體育文化活動；2）增強(qiáng)文化危機(jī)意識，建立國家級別的文化危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)；3）提升文化素養(yǎng)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動文化傳承等脫困之路。

體育文化；文化沖擊；傳統(tǒng)體育文化

隨著科技的進(jìn)步，各國間的文化競爭日益激烈，而文化競爭力在國際競爭中的作用受到了越來越多的關(guān)注，各個國家都在積極著手于本國文化的對外輸出，各種文化形態(tài)在這一大背景下進(jìn)行著激烈的碰撞與融合。體育作為一個極具國際化屬性的領(lǐng)域，其文化間的碰撞顯得尤為激烈。當(dāng)下，西方體育文化正以其全球化態(tài)勢在體育產(chǎn)業(yè)模式中占據(jù)著主導(dǎo)地位，國際奧林匹克委員會成員國在數(shù)量上的幾何式增長便是其最好的體現(xiàn)。這種以西方體育文化為主導(dǎo)的奧林匹克文化對我國傳統(tǒng)體育文化的生存空間造成沖擊，導(dǎo)致其發(fā)展空間不斷萎縮，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”偉大目標(biāo)道路上的一大阻礙。為此，本研究通過檢索中國知網(wǎng)近10年的期刊文獻(xiàn)，將其時間條件限定為“2005年1月-2015年3月”，期刊類別為“CSSCI”，分別查詢了主題為“中西文化差異”并含“體育”的直接相關(guān)論文1篇，“文化沖突”并含“體育”的直接相關(guān)論文3篇，及其他普通期刊文獻(xiàn)19篇；通過遼寧師范大學(xué)圖書館、大連理工大學(xué)圖書館查閱了名為《沖突·互補(bǔ)·共存》的書籍1本，在分類整合這些文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步系統(tǒng)梳理了我國傳統(tǒng)體育文化面臨的現(xiàn)實(shí)困境和突破困境的發(fā)展路徑。

1 我國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)困境與原因分析

1.1 中西文化差異造成的文化單方面流通 與其他類型文化一樣，體育文化映射著一個民族的思維方式和習(xí)慣。正如美國學(xué)者卡普拉對于我們思維模式的評價，中國人注重的是對象和時間的同步模式，而不是像早期希臘學(xué)者一樣注重于因果關(guān)系[1]。迥異的地域、生活方式、社會制度使得我國與西方在體育文化之間形成了顯著的差異。1）理論基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)體育文化的精髓在于“天人合一，以人為本”的思想，講究“神”“形”一體，飽含著深厚的人文理念和豐富的精神追求；西方的近現(xiàn)代體育文化所強(qiáng)調(diào)的是對抗、競爭、取勝，在體育運(yùn)動中蘊(yùn)含的是相互間較量的一種暴力美學(xué)，以輸贏成敗論定榮耀與獎勵的歸宿，這種缺少人文關(guān)懷的體育意識和我國的民族傳統(tǒng)體育文化略有出入[2]。2）價值取向上，我國的傳統(tǒng)體育文化注重修身養(yǎng)性，追求人與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)以人為本的人文關(guān)懷；西方的體育文化萌發(fā)于奧林匹克運(yùn)動，以戰(zhàn)勝對手、取得勝利、實(shí)現(xiàn)自我價值為目的，并且融入了濃厚的宗教色彩。3）功能結(jié)構(gòu)上，我國的體育文化始終保留著強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的原始色彩，屬“內(nèi)斂型”競技方式；西方體育文化是建立在商業(yè)化基礎(chǔ)上的“外傾型”競技方式，偏離了我國體育的本質(zhì)。正是上述這種文化間的差異誘發(fā)了各文化形態(tài)之間競爭、滲透，甚至是取代現(xiàn)象的出現(xiàn)。

通信媒體的快速發(fā)展加快了文化傳播“全球化”的進(jìn)程，使得西方體育文化逐步實(shí)現(xiàn)著進(jìn)軍我國體育市場的計劃。伴隨著體育文化國際間交流的深化，奧林匹克運(yùn)動會、世界杯足球賽、美國職業(yè)籃球聯(lián)賽、四大網(wǎng)球公開賽等以西方體育文化為主體的體育盛宴正在逐步進(jìn)入中國人的視野，成為我們不可或缺的日常文化需求。就奧林匹克成員國的數(shù)量而言，已經(jīng)由1900年為數(shù)不多的8個增長到了2000年的199個[3]。雖然這些成員國都有自己獨(dú)一無二的傳統(tǒng)體育文化，但是西方體育文化借助文化本身所具有的潛移默化的同化性，通過競賽的形式實(shí)現(xiàn)了悄無聲息的強(qiáng)勢發(fā)展，不知不覺地沖擊了各國原有的體育文化。另外，就亞洲體育文化來講，雖然中國的武術(shù)與日本的柔道、韓國的跆拳道一樣，都是一種相對強(qiáng)勢的體育文化。但是，日韓兩國在促進(jìn)本國的強(qiáng)勢體育文化發(fā)展方面投入了大量財力物力，在中國的各大城市開設(shè)柔道館、跆拳道館，成功實(shí)現(xiàn)了對中國體育文化的輸入。文化輸入大于文化輸出，長久下來其最終結(jié)果必然導(dǎo)致弱勢體育文化的逐漸消亡。而我國有著數(shù)千年歷史的武術(shù)文化，因?yàn)槿鄙僮銐虻闹匾曊媾R著被國人遺忘的尷尬處境。

1.2 政策失衡導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化處境尷尬 國家的政策方針作為完成某一時期既定目標(biāo)的行動準(zhǔn)則，指導(dǎo)著體育事業(yè)和體育文化的快速穩(wěn)定發(fā)展。所以，體育政策指導(dǎo)下的體育發(fā)展任務(wù)對于我國體育文化發(fā)展方向的確定很是關(guān)鍵。伴隨《奧運(yùn)爭光計劃綱要（1994-2000）》的出臺，以西方奧林匹克運(yùn)動項(xiàng)目為主的我國競技體育開始走進(jìn)主流體育文化之中，而維系和發(fā)展奧林匹克項(xiàng)目的主要經(jīng)費(fèi)由于《奧運(yùn)爭光計劃》的頒布也長期由國家財政支持。數(shù)據(jù)顯示，1979-1983年每年在競技體育經(jīng)費(fèi)中的支出平均每年增長12.3%[4]。而與競技體育經(jīng)費(fèi)相對應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)卻呈現(xiàn)出了減少態(tài)勢，省級以下尤其是縣級部門在開支后，基本沒有了民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費(fèi)[5]。而體育彩票在20世紀(jì)90年代后期的發(fā)行再一次成為西方體育事業(yè)發(fā)展的催化劑。如果資金僅是物質(zhì)層面，那么這些彩票在國民中起到的宣傳和普及西方體育文化的作用，為西方的體育文化在受眾性方面對我國傳統(tǒng)體育文化造成的沖擊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資金注入的影響。可以說，無論政策傾向還是經(jīng)費(fèi)投入，我國體育事業(yè)的發(fā)展天平已經(jīng)嚴(yán)重傾向于奧運(yùn)項(xiàng)目。而我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，雖然在《全民健身計劃綱要》頒布后略微回暖，但短期仍將處于“底端”劣勢的尷尬地位。

2008年北京申奧成功的喜悅，全國范圍內(nèi)各大奧運(yùn)題材場館的建設(shè)和訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的成立，《2011-2020年奧運(yùn)爭光計劃綱要》的頒布與實(shí)施，都在向國人訴說著21世紀(jì)的中國體育發(fā)展的主題仍是奧林匹克運(yùn)動會項(xiàng)目。隨著我國主流思想對奧林匹克運(yùn)動會的宣傳，經(jīng)過百年發(fā)展的西方體育在不斷完善自身缺點(diǎn)的同時，以奧林匹克精神為切入點(diǎn)正在影響和改變著我國大眾體育事業(yè)發(fā)展的方向。李力研指出，奧運(yùn)會吸收亞洲體育項(xiàng)目的過程僅僅是這些項(xiàng)目適應(yīng)奧運(yùn)會規(guī)則要求的過程，今天一切的體育比賽依舊是希臘式的[1]。學(xué)校、社區(qū)以及企業(yè)單位中同樣組織進(jìn)行著各式各樣的同于奧運(yùn)舉辦方式的市級、省級運(yùn)動會，其比賽項(xiàng)目大都以奧運(yùn)項(xiàng)目為藍(lán)本配合強(qiáng)度與難度的調(diào)整，再結(jié)合所謂的趣味項(xiàng)目。而具有濃厚民族傳統(tǒng)體育文化的武術(shù)、舞龍舞獅等本土項(xiàng)目卻只能以表演的形式出現(xiàn)在人們的眼前，難登“大雅之堂”。就目前中國體育的發(fā)展來看，奧運(yùn)會的泛社會化在現(xiàn)在及以后很長一段時間內(nèi)都不會受到限制，將繼續(xù)占據(jù)我國體育事業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)地位。

1.3 西方一元思想盛行造成文化傳承危機(jī) 早在1898年蓋利博士來華傳教，西方競技運(yùn)動就已經(jīng)開始在我國推廣。1908年艾斯納博士（Dr.M.J.Exner）受委派在上海成立青年會體育部并于1909年首次舉行籃球賽，將籃球推廣到我國學(xué)校與社會各界[6]，掀起一股籃球熱潮。與籃球同屬于西方盛行運(yùn)動項(xiàng)目的足球運(yùn)動，在我國也表現(xiàn)出了非常好的受眾性。20世紀(jì)90年代中期，我國青少年足球運(yùn)動員的注冊人數(shù)一度達(dá)到65萬人[7]。時至今日，足球、籃球運(yùn)動已經(jīng)遍布全國各個校園，它們所帶來的西化競技體育思想對熱衷于這些項(xiàng)目的青少年有著根深蒂固的影響。歸根結(jié)底，這是文化認(rèn)同的體現(xiàn)，折射著我們的文化思維方式已經(jīng)融合進(jìn)了西方文化意識。由此來看，無數(shù)的奧林匹克運(yùn)動會項(xiàng)目也將通過影響青少年的思維來改變我們的體育文化形態(tài)，最終導(dǎo)致我國傳統(tǒng)體育文化的傳承危機(jī)。

我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共977項(xiàng)，漢族301項(xiàng)，其他55個少數(shù)民族合計676項(xiàng)[8]。但在相關(guān)專家在對全國16個省（市）的93所普通高校體育課程內(nèi)容設(shè)置的調(diào)查報告中顯示：共有86所高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課程，其中53所高校開設(shè)的項(xiàng)目僅僅1～2項(xiàng)，26所高校開設(shè)的項(xiàng)目為3～4項(xiàng)，只有7所高校開設(shè)的項(xiàng)目大于5項(xiàng)，且其中一半學(xué)校的課時小于學(xué)期總課時的1/10[9]。就開設(shè)的課程內(nèi)容而言，主要為太極拳、長拳等拳法和八段錦、五禽戲等傳統(tǒng)健身功法，且理論多于實(shí)踐、教室上課多于場館教學(xué)，學(xué)生很難在枯燥無味的教法中感受民族傳統(tǒng)體育之美，體會我們傳統(tǒng)體育文化的精妙之處[10]。長此以往，西方體育所帶來的強(qiáng)烈視覺沖擊感會占領(lǐng)學(xué)生的體育文化審美空間，而對我國民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感則會慢慢淡化、逐漸遺忘。正是因?yàn)閭鞒惺鼙娝枷氲漠惢庥蛭幕庞辛丝沙酥畽C(jī)，出現(xiàn)了我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承鏈條斷裂的現(xiàn)象。

2 我國傳統(tǒng)體育文化的出路

2.1 提升傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化活動的開展力度 隨著國際交往的日趨頻繁，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為評判國家綜合國力的重要指標(biāo)。新的歷史階段，我國實(shí)施對外開放政策，除了經(jīng)濟(jì)、政治交往日益密切之外，各國之間的體育文化交流也不斷增多，一些西方國家借機(jī)向我國輸出西方競技體育理念，試圖左右我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。面對中西方文化之間存在的沖突，1）我們要順應(yīng)時代潮流，針對社會的發(fā)展變化，構(gòu)建符合社會進(jìn)步要求的傳統(tǒng)體育文化；2）秉承百花齊放、百家爭鳴的傳統(tǒng)，吸收外來先進(jìn)文化的優(yōu)點(diǎn)，去粗取精，促進(jìn)我國傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展；3）堅(jiān)持走科學(xué)全面的可持續(xù)發(fā)展道路，使具有中國特色的傳統(tǒng)體育文化走向國際舞臺，有力地抗拒西方體育文化的滲透。

民族傳統(tǒng)體育活動作為傳承、發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的基石，根植于大眾社區(qū)活動之中。可以說，任何民族傳統(tǒng)體育文化都是在大眾相對離散的自由、自主的體育活動中產(chǎn)生的。所以我們必須重視民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢資源，激發(fā)我國人民的體育健身意識，使我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)得到新的發(fā)展，達(dá)到新的高度。現(xiàn)代體育文化不僅要有更多的體育受眾群體，更應(yīng)該注重區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的進(jìn)一步繁盛。隨著改革開放的逐步深化、綜合國力的增強(qiáng)，我們不能僅僅致力于從源于西方的競技項(xiàng)目中獲取獎牌，更應(yīng)該開發(fā)我們特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這就需要得到國家和政府的政策扶持和資金保障。同時，在開發(fā)和保護(hù)民族文化運(yùn)動項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行深度推廣和普及，提升傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的受眾群體。例如，龍舟、珍珠球、舞龍、舞獅、太極拳等都是代表著我國各民族性格和氣質(zhì)的傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，其歷史悠久、老少皆宜，具有很強(qiáng)的普適性。此外，青年人代表著祖國的希望，應(yīng)肩負(fù)起傳承祖國文化的重任。民族傳統(tǒng)體育文化活動是強(qiáng)種、強(qiáng)國的需要，強(qiáng)健的體魄也依賴于其廣泛開展，我們應(yīng)該把民族傳統(tǒng)體育文化作為必修課程寫入教學(xué)大綱，從中、小學(xué)開始抓起。

2.2 提升文化危機(jī)意識，構(gòu)建國家文化危機(jī)預(yù)警系統(tǒng) 在中西方文化沖突的背景下，維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的安全發(fā)展空間迫在眉睫。強(qiáng)化我國文化危機(jī)意識，對中國社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，同時也對保持中華民族文化的自主性和獨(dú)立性有著重要的意義。隨著中西方文化不斷交流、碰撞，我國在對各種文化兼收并蓄的同時，要時刻警惕外來腐朽文化的滲透，采取“去粗取精”的態(tài)度，運(yùn)用歷史的眼光和辯證的思維對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行繼承和豐富，吸收我國傳統(tǒng)民族文化中的精華，摒棄腐朽落后的民族文化，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，使傳統(tǒng)體育文化能夠更好地與時代發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，這也是中華民族傳統(tǒng)體育文化融入新鮮血液的必要之舉。

在中西文化沖突的背景下，要警惕西方文化滲透和文化霸權(quán)，就要時刻保持清醒的頭腦，維護(hù)社會主義主流文化，構(gòu)建國家文化危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)。所謂預(yù)警機(jī)制是指預(yù)先發(fā)布警告的制度，是集機(jī)構(gòu)、制度、網(wǎng)絡(luò)、措施于一體，將風(fēng)險防范于未然的系統(tǒng)[11]。而國家文化危機(jī)預(yù)警是指國家對可能威脅它自身及國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展安全的文化運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)測，在此基礎(chǔ)上作出預(yù)期性警示評價和對策的國家文化安全的政策過程和反應(yīng)控制系統(tǒng)。建立國家文化危機(jī)預(yù)警，不僅可以對西方國家的“文化陷阱”做出及時、準(zhǔn)確的預(yù)警，自覺抵制文化滲透，也是維護(hù)中國國家文化利益，打擊西方文化霸權(quán)的重要手段。1）建立國家文化危機(jī)預(yù)警機(jī)制需要設(shè)置一個安全指標(biāo)，劃分安全等級，建立預(yù)警界限，對西方的滲透文化進(jìn)行過濾和篩選，從而準(zhǔn)確地衡量國家文化遭受的侵害程度和范圍，并及時作出回應(yīng)，借鑒西方文化中的有益部分，拒絕抵制不利部分。2）建立國家文化危機(jī)預(yù)警機(jī)制，還要充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，通過強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳力度，繁榮社會主義文化，搶占文化陣地，發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)群眾對外來腐朽文化的抵抗力。此外，還要加強(qiáng)馬克思主義教育，使群眾在潛移默化中形成科學(xué)的世界觀、方法論，對西方文化進(jìn)行正確的分析、鑒別和批判。

2.3 提升大學(xué)生傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動文化傳承 大學(xué)生是文化的重要傳承者，他們體育文化素養(yǎng)的高低關(guān)乎我國體育文化的傳承。民族傳統(tǒng)體育作為我國體育文化的精髓在體育文化的發(fā)展中具有重要作用。原國家教育委員會副主任鄒時炎在中國大學(xué)生體育協(xié)會民族傳統(tǒng)體育分會成立大會上指出，我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，要使青少年一代有健強(qiáng)的體魄，身心得到健康發(fā)展，不僅需要發(fā)展現(xiàn)代體育事業(yè)，也需要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)[12]。提升大學(xué)生文化素養(yǎng)是傳承傳統(tǒng)體育文化的重要途徑。提升大學(xué)生的民族體育文化素養(yǎng)有助于培養(yǎng)其自身的民族自豪感和榮譽(yù)感，使他們正確認(rèn)識外來的西方體育文化，促進(jìn)交流，增進(jìn)理解，求同存異，避免全盤吸收，我們要讓學(xué)生參與到民族傳統(tǒng)體育中去，為他們創(chuàng)造親身體會傳統(tǒng)體育無限魅力的機(jī)會，在潛移默化中陶冶學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化情操，達(dá)到傳承傳統(tǒng)體育文化的目的。

傳統(tǒng)體育文化的傳承雖然根植于大眾體育文化事業(yè)的推廣和學(xué)校體育的教育和傳播，同時還是一種體育產(chǎn)業(yè)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在傳承傳統(tǒng)體育的重要使命中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)今的一些西方發(fā)達(dá)國家，其本國的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)借助于政府扶持政策的推動，不僅獲得逐步發(fā)展并趨向成熟，目前已經(jīng)能夠輸出至國際，為本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的增長點(diǎn)[13]。例如，日本的柔道、韓國的跆拳道、印度的瑜伽等，通過場館、會所等實(shí)體產(chǎn)業(yè)的形式已經(jīng)在我國各大中小型城市廣為流傳。就我國來講，河南省、山東省的武術(shù)學(xué)校也已經(jīng)形成體育產(chǎn)業(yè)，解決了數(shù)萬人的就業(yè)問題，并通過“孔子學(xué)院”推廣到了世界各國，這是值得贊揚(yáng)和提倡的。因此，通過發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的道路主要有以下幾條：1）深入了解傳統(tǒng)體育文化的傳播環(huán)境，提升傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的可操作性；2）對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行普及和包裝，提升其自身的受眾性；3）積極發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)；4）利用網(wǎng)絡(luò)、電視等宣傳手段普及民族傳統(tǒng)體育文化知識，發(fā)展與民族體育相關(guān)的旅游業(yè)，逐步帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 結(jié) 語

文化決定思維，思維決定語言，語言決定話語權(quán)，話語權(quán)決定影響力。從古今中外千百年的歷史來看，民族間的關(guān)系無非就是兩個民族通過文化相互融合，最終較弱的一方被文化程度較強(qiáng)的一方同化。我國民族傳統(tǒng)體育文化具有的巨大包容力、融合力是當(dāng)今世界上任何一種體育文化所不能企及的，但經(jīng)過漫長的發(fā)展至今卻不盡如人意。奧運(yùn)項(xiàng)目主流化、傳統(tǒng)項(xiàng)目邊緣化的非均衡發(fā)展態(tài)勢是橫亙在我國體育文化發(fā)展道路上的巨大絆腳石。因此，我們應(yīng)該加大傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展力度。努力提升傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力，從項(xiàng)目本身做起；建立文化預(yù)警機(jī)制，在自身做大做強(qiáng)的基礎(chǔ)上，警惕外來腐朽文化的滲透；以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動傳統(tǒng)體育文化的傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的穩(wěn)健發(fā)展。

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Dilemma and Outlet of Chinese Traditional Sports Culture under the Background of Chinese and Western Cultural Confict

HE Cheng1, YU Wen-qian2
（1.Physical Education College, Liaoning Normal University, Dalian 116029, Liaoning China;2. College of Chinese Literature and Science Law, Dalian University of Technology, Panjin 124000, Liaoning China)

In order to improve international status of Chinese traditional ethnic sports, adopting research method of literature consultation, combining present culture integration, conflict and collision era background, this thesis analyses practical dilemma and reason of Chinese traditional sports culture development. Research shows: 1) Mainstream development of western sports culture is the main reason impacting Chinese traditional sports. 2) Phenomenon like cultural difference unilateral circulation, policy imbalances and inheritance chain rupture are existing. From perspective of traditional ethnic sports cultural development, suggestions: 1) Increasing promotion of national traditional sports culture, implementing traditional ethnic sports cultural activity. 2) Enhancing cultural crisis consciousness, establishing cultural national level crisis warning system. 3) Improving cultural literacy, accelerating cultural heritage and other way out by industrial development.

sport culture; culture collision; traditional sports culture

G80-054

A

1004 - 7662(2015 )04- 0017- 04

2015-03-15

國家哲學(xué)社會科學(xué)基金資助課題（項(xiàng)目編號：12BTY007）。通信作者：于文謙。

賀誠，碩士研究生，研究方向：競技體育理論與實(shí)踐。