語文閱讀之路的基礎回歸

湯薇??

[摘 要]高三迎考復習中，學生常會在閱讀中急躁地只看到題目而不見文本，出現一些不該有的低級錯誤。把握文本標題，清晰梳理文本結構，注意語境，這些閱讀的基本方法對讀懂文本，明晰文本“寫什么”就起到了不可忽視的作用。

[關鍵詞]迎考復習 關注標題 梳理結構 緊扣語境

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）280017

在高三迎考復習教學中，很多學生經常在很短的時間里就完成了一篇文本的閱讀，并很快進入文本之后的問題解答狀態，但最后的得分卻常不盡如人意。這些學生除了審題不嚴謹、答題不規范的原因之外，更在最初對文本內容的理解上就出了問題，好似對課文一望而知，實則粗枝大葉，自以為是，望而不知。

文本閱讀無外乎弄明白其“寫什么”“怎么寫”“為什么”這三個問題，但真實面對文本的時候解決這三個問題并不容易，眼高手低，茫然失措是常有的現象。而看懂文本“寫什么”則是解答后兩個問題的前提、根本。閱讀是一種專業，專業的修養不是自發的，而是要循序漸進獲得的。

這里主要談談怎么從最基本的角度來準確弄明白文本“寫什么”。

一、從標題切入一窺文貌

不管文本以何種方式呈現，首先映入眼簾的是文章題目，看看題目是什么，文不離題，題目是文章的眼睛，有的題目本身就蘊含豐富全面的信息。比如韋應物的《休暇日訪王侍御不遇》（2014年江蘇高考題），題目中有關本詩的時間（休暇日）、事件（訪王侍御）、結果（不遇）交代得清清楚楚，難得休息天興沖沖去看友人卻沒有看到，那么詩人會是怎樣的心情呢？即便不看文本我們也可以揣度到詩人的些許遺憾之情，但是不是如此呢，題目并不能給以準確完整的回答，它只是一個引子，帶著這個疑問我們再去研讀文本，在內容的把握上就會更準確。張九齡的《望月懷遠》，題目意為遙望月亮起相思，進而懷念起遠方之人，而“先望后懷”也正是該詩在內容安排上的先后順序。李白的《夢游天姥吟留別》不僅交代了寫作內容是夢游天姥，交待了寫作目的是留別，還暗示了寫作手法為浪漫主義手法，同時也交待了詩的體裁（“吟”，古體詩）。

而小說馮驥才的《貓婆》、陳忠實的《馬羅大叔》、陳丹青的《于是之》，都是以主人物的名字為題，信息相對更為直觀，這是怎樣的人物，什么年代的，文本用怎樣的內容來刻畫主要人物，這些問號都將是引導我們閱讀文本的因子。阿來的《槐花》閱讀文本之后可以看出槐花

在小說行文中起到推動情節的作用，槐花的幽香勾起謝拉班的回憶，槐花牽引謝拉班對“小家伙”的牽掛，在槐花的芬芳中小說戛然而止。肖復興《一碗米飯的時間》題目就讓人很好奇，一碗米飯的時間能有多長啊，這期間發生了什么，閱讀文本后我們會發現本文題目看似直白，實則意味深長，含蓄雋永。嚴歌苓的《審丑》則是一語雙關，虛實結合，令人反思……

題目猶如畫畫時候暈染開去的那個獨特的“點”，這個“點”在整個畫面中醒目地彰示著、引領著讀者慢慢步入文本，并從不同的角度以不同的方式收攏信息，一定程度上降低了我們對文本解讀的難度。如果忽略了題目，無異于盲人行路，無形中或會走彎路甚至錯路。比如，楊萬里的《喜雨》最后一句“歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶”，有的學生匆匆看文卻無視文題，想當然地理解為百姓生活艱難、一無所有、一年不如一年，終至鬧出笑話。標題這個文章的眼睛，其明其盲有時候更決定于閱讀者是否有一雙明眸。

二、厘清結構歸納文意

文章結構是指對材料的組織和安排方法，它是思路外在形式的表現。文章思路是靠文章結構體現出來的，如果能夠正確分析文章結構，也就能準確把握文章思路，明晰文章“寫什么”。葉圣陶老先生所言“文章有思路，遵路始識真”，說的就是這個道理。那么結構又怎樣理呢？

不同文體側重方法也會有區別，詩歌在起承轉合中多關注其景、情、虛、實，小說、散文多抓文脈，論述類文本不可不看論點、論據和論證。當然，這只是相對而言，不可絕對視之。有的文本可借助對線索、過渡、照應等語句的分析，或借助對關聯詞語所表示的語義關系的辨識，也可能借助對指示代詞、借代類詞語所指代內容的確認，甚至借助對表示肯定、否定、強調、揣測和有所暗示等詞語含義的理解，多種方法綜合利用，迅速高效地從結構的梳理中把握文本內容。比如叔本華的《論名聲》（2013年江蘇高考卷），第一段“每個人皆能求得榮譽，只有少數人可以獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲”，第二段首句“這類成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道”，第三段首句“立功需要依賴機遇才能成功……”，第四段首句“立言的情形恰與立功相反”，最后一段“名聲實在是與他人相比較的結果……”。此文在段落結構上很明顯呈現總分總的關系，且基本上每一段的首句都是該段的中心句，將這些句子勾畫出即可迅速總結、歸納全文主要寫了什么內容。

當然，有的時候其結構沒有如此明顯，需要我們在文本閱讀中仔細搜索、挖掘。比如廢名的《河上柳》（蘇州2015屆高三第一次模擬考試），小說的敘述看似有些時空錯位，但還是按照時間順序來展開的，“清早起來”，“太陽正射屋頂”，“接著是平常的下午”，“下午，老爹從鎮上引一個木匠回來”，這些時間詞間或地融入小說中，在文本大量的信息中若粗讀文章很容易會忽略它們，進而感覺文章混亂不堪、不知所云。而若留意并抓住這些時間詞，小說情節就會自然而然呈現出來，故事內容也就漸漸明朗。

三、具備相應的生活常識，關注語境，尊重文本

在文本理解中常常會出現學生缺乏相應生活常識而導致對文本胡亂解讀的現象。比如，學生在讀楊萬里的《插秧歌》（2014年蘇錫常鎮第二次模擬考試）時，其中“小兒拔秧大兒插”學生因為不懂種植水稻要先育秧苗，秧苗長到需要的大小了才從秧苗田里拔出來，然后插秧到大塊的田地里，故而理解時就認為小兒是搗亂的，而不是和大人一起農忙。當然，對于中學生來說相應的生活常識畢竟較為局限，沒有文本所及的生活常識難道就可以成為錯讀文本的理由嗎？答案當然是否定的。任何一個人都不可能悉數明了生活中的諸多常識，那就需要我們在有限的儲備性知識中更多地利用語境來理解文本。《插秧歌》的首句“田夫拋秧田婦接”即告訴我們插秧是怎么一個行為，一拋一接自是插秧的過程，其后的“小兒拔秧大兒插”一拔一插，與上句的動作互為補充，一上來就展現了插秧時節農家老少上陣，一片繁忙景象。脫離語境自說自話只會愚解文本。

無獨有偶，在閱讀師陀的《郵差先生》（2012年江蘇高考卷）時，很多學生看到文末1942年，就基本陷入那是“抗日戰爭”時代這個死穴中，既然是戰爭年代怎么會有安靜祥和的生活呢，于是完全不顧文章本身的內容，理解上一片混亂。小說第一句“郵差先生走到街上來，手里拿著一大把信”明確告訴我們主人翁的職業是郵差，第三節出現“在小城里，他用不著穿號衣”一句，從語境我們可以知道這里所說的“號衣”應該是郵差的工作服，而有的學生竟然屏蔽上下文把“號衣”理解為罪犯的服裝。殊不知，作者對小城郵差的心理、語言、動作等的描寫，以及對小城的陽光、老太太、愛開玩笑的小子等鏡頭的捕捉，恰是想通過在歷史大背景（日本侵華戰爭）下，小城沒有硝煙只有祥和寧靜的生活畫面來表達對和平美好生活的向往，不愿看到這種生活被打破的意愿。固然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但終究是莎士比亞筆下的這一個“哈姆雷特”，而不是那一個或某一個。脫離文本主體和作者主體而一味放縱讀者主體，就不難不產生奇談怪論了。因此，讀者主體只有建立在文本主體和作者主體的基礎上，其閱讀個性才有價值和意義。

具體閱讀文本過程中標題、結構以及語境等自然是不可彼此分離，是渾然一體，互相體現，相得益彰的。高三學生在對文本的閱讀中必然會功利地面對解題，若只見題目不見文本定欲速不達，而循法遵章，則事半功倍。

當然讀無定法，以上只是在有限的時間里明白文本“寫什么”的簡單舉措，也是我們閱讀的基本能力。讀懂一文本，方法異彩紛呈，而“得法”本是為了“無法”，根本還應是在不斷的閱讀中積累對文本的認識，對文字的敏感。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，當閱讀成為一種習慣戒不掉的時候，文本理解當水到渠成，章法自得。

（責任編輯 陳劍平）