論理工科高校教學(xué)中的民俗舞蹈?jìng)鞒?/h1>
2015-12-01 15:36:17何洋托美次仁張麗蓉
藝海 2015年11期
何洋托美次仁+張麗蓉
〔摘要〕民俗舞蹈是民俗文化的重要組成部分，體現(xiàn)一個(gè)民族的性格、凝聚力和認(rèn)同感。隨著現(xiàn)代文化的沖擊和傳承人的老去，民俗舞蹈正面臨著生存與傳承的困難。將民俗舞蹈引進(jìn)理工科高校的教學(xué)中，不僅可以豐富理工科高校的人文教育課程，還可以利用理工科大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S與追求真理的研究方式為民俗舞蹈的傳承在實(shí)踐與理論中探尋新的發(fā)展空間。因此，實(shí)行校地合作將民俗舞蹈?jìng)鞒腥苏?qǐng)進(jìn)理工科高校授課，讓高校師生實(shí)地傳承學(xué)習(xí)的藝術(shù)實(shí)踐模式，是民俗舞蹈在當(dāng)代傳承發(fā)展的一種新型探索。
〔關(guān)鍵詞〕民俗舞蹈理工科高校傳承教學(xué)
民俗舞蹈是民俗文化的重要組成部分，體現(xiàn)一個(gè)民族的性格、凝聚力與認(rèn)同感。在民眾社會(huì)里，民俗舞蹈是溝通感情的紐帶，是彼此認(rèn)同的特殊標(biāo)志。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與傳承人的老去，許多寶貴的民俗舞蹈正面臨著現(xiàn)代文化和新媒體的沖擊，生存危機(jī)。如何傳承和發(fā)展這些寶貴的民俗舞蹈資源，做到在保護(hù)中創(chuàng)新，既有創(chuàng)新又能保護(hù)？讓民俗舞蹈走進(jìn)教學(xué)中是完成這兩種使命的重要途徑。通過(guò)舞蹈的社會(huì)教學(xué)、舞蹈的專業(yè)教學(xué)、舞蹈的家庭教學(xué)等多種方式普及民俗舞蹈知識(shí)，激發(fā)民眾的民族認(rèn)同感與傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任感。理工科高校引進(jìn)民俗舞蹈的教學(xué)，使其成為大學(xué)生素質(zhì)教育與校園文化的重要組成部分，既可豐富理工科高校的校園文化氛圍，提升理工科大學(xué)生人文素質(zhì)，也可為傳承民俗文化，增強(qiáng)民族自信和發(fā)展民俗舞蹈的生存空間，提供相互促進(jìn)的優(yōu)良環(huán)境。
一、理工科高校在民俗舞蹈保護(hù)與傳承中的作用
高校具有教學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，能為民俗舞蹈的保護(hù)與傳承，發(fā)展與創(chuàng)新提供重要的專業(yè)性指導(dǎo)與生存環(huán)境。理工科高校具備優(yōu)良的師資力量與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲嘘?duì)伍，為社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)提供專業(yè)的服務(wù)是辦學(xué)的宗旨之一。胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)中曾講到：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”[1]。將民俗舞蹈引進(jìn)理工科高校的人文課程教學(xué)中，使課堂成為傳播民俗舞蹈的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)認(rèn)識(shí)和傳承民俗舞蹈。同時(shí)，我國(guó)理工科高校的文藝社團(tuán)組織中普遍都有舞蹈社團(tuán)，愛(ài)好舞蹈的學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)是傳承教學(xué)和保護(hù)發(fā)展民俗舞蹈的土壤。因此，理工科高校開(kāi)設(shè)民俗舞蹈課程，讓民俗舞蹈走進(jìn)校園文藝社團(tuán)，對(duì)民俗舞蹈的保護(hù)與傳承具有積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用，還能推動(dòng)民俗文化的其它項(xiàng)目與文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。
基于學(xué)科布局與專業(yè)特點(diǎn)，理工科院校師生受嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、精確等治學(xué)大氛圍的長(zhǎng)期影響，校園文化呈現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)特征，而人文氛圍不濃，更缺乏藝術(shù)色彩[2]。理工科高校傳承與保護(hù)民俗舞蹈，有利于提升學(xué)生的審美意識(shí)，提高校園文化品質(zhì)與人文教育水平，既保護(hù)與傳播了優(yōu)秀的民族文化又積極探索實(shí)踐了自身傳承創(chuàng)新文化的使命。舞蹈藝術(shù)是大學(xué)生人文素質(zhì)教育與藝術(shù)審美教學(xué)的重要組成部分，理工科高校將民俗舞蹈教學(xué)引入課堂，是在新時(shí)期的美育教育改革中具有重大創(chuàng)新意義的。對(duì)理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立豐富多彩的人文藝術(shù)課程與科學(xué)合理的民俗舞蹈教學(xué)體系，可以促進(jìn)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的提升與審美情趣的提高，從而潛移默化地影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀；對(duì)理工科大學(xué)而言，弘揚(yáng)民俗舞蹈不僅提升了高校的校園文化品牌，還能提高人文素質(zhì)教學(xué)的水平，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。正如加拿大著名學(xué)者斯蒂芬·利考克教授所說(shuō)：對(duì)大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活和環(huán)境。
理工科高校可為民俗舞蹈的傳承與保護(hù)提供理論指導(dǎo)。理工科高校具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究氛圍，而學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的指導(dǎo)教師普遍具有藝術(shù)專業(yè)學(xué)科背景，在社會(huì)實(shí)踐課程中可帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)田間地頭向當(dāng)?shù)孛耖g藝人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，將舞蹈的實(shí)踐學(xué)習(xí)與挖掘整理轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撗芯浚纬蓪?shí)踐學(xué)習(xí)與理論研究的“雙軌制”傳承保護(hù)形式。同時(shí)，因?yàn)檠芯空叽蠖嘞道砉た票尘暗奈璧笎?ài)好者，對(duì)舞蹈的執(zhí)著愛(ài)好將是傳承研究的強(qiáng)大心理動(dòng)力，而理工科學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神又將為民俗舞蹈的理論研究提供不同視角的探索。這將為民俗舞蹈的傳承與創(chuàng)新提供強(qiáng)大的理論研究，其理論研究的成果也可為民俗舞蹈在實(shí)踐中的傳承保護(hù)與發(fā)展提供理論的指導(dǎo)。理工科高校的師生也可站在旁觀者的角度，以觀眾的心理對(duì)民俗舞蹈的表現(xiàn)形式、文化屬性、藝術(shù)特點(diǎn)等多方面進(jìn)行理論探討與研究，發(fā)現(xiàn)民俗舞蹈在當(dāng)代文化背景下傳承和保護(hù)的途徑，以大眾的視角探索民俗舞蹈適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方法。這樣才能使民俗舞蹈在民間傳承、課堂教學(xué)、舞蹈創(chuàng)新三個(gè)方面找到有據(jù)可依、有章可循的理論指導(dǎo)，盡量避免在傳承和創(chuàng)新過(guò)程中受到破壞。
二、民俗舞蹈在理工科高校傳承的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在全國(guó)各理工科高校的文藝社團(tuán)中已有展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)校的藝術(shù)社團(tuán)管理部門也采取了積極的鼓勵(lì)措施，讓學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐活動(dòng)中加入民俗舞蹈的內(nèi)容，但是仍存在一些不足。
最顯而易見(jiàn)的是許多理工科高校的藝術(shù)社團(tuán)沒(méi)有專職的從事過(guò)民俗舞蹈專業(yè)的教師，很多是由校團(tuán)委的教師兼職藝術(shù)社團(tuán)的管理指導(dǎo)教師。在歷史的發(fā)展中，民俗舞蹈一直是靠口傳身授來(lái)進(jìn)行傳承的。教師沒(méi)有經(jīng)歷民俗舞蹈的專業(yè)學(xué)習(xí)，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體力行的口傳身授，更無(wú)法建立科學(xué)的教材體系與適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程設(shè)置；充其量只是在組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)插入一些表淺的形式作為點(diǎn)綴，或口頭鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索，更遑論相關(guān)的動(dòng)作韻律與肢體背后的民俗文化。
在理工科大學(xué)生的意識(shí)里，對(duì)民俗舞蹈的保護(hù)與傳承概念很缺乏。就當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得比較好的藝術(shù)類學(xué)校來(lái)看，無(wú)論是民俗舞蹈的選材、立項(xiàng)、引進(jìn)、教學(xué)，還是進(jìn)一步的挖掘、研究、創(chuàng)新、宣傳，都有專業(yè)的研究人員在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用。但理工科高校缺乏相關(guān)的專業(yè)研究人員與教學(xué)人員，學(xué)校對(duì)民俗舞蹈保護(hù)與傳承工作缺乏重視，有關(guān)傳承與保護(hù)僅停留在表面。另外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與新傳媒的介入，理工科大學(xué)生的審美需求、娛樂(lè)方式等也隨之變化，愛(ài)聽(tīng)流行歌曲，愛(ài)跳街舞，民俗舞蹈這類傳統(tǒng)藝術(shù)和娛樂(lè)方式，逐漸不為年輕的理工科大學(xué)生們所接受。很多理工科大學(xué)生覺(jué)得這種不夠新潮的藝術(shù)形式已經(jīng)落伍，無(wú)法走進(jìn)自己的生活方式，不再認(rèn)同這些傳統(tǒng)的價(jià)值，更不愿為了這種不能帶來(lái)及時(shí)效益的傳統(tǒng)藝術(shù)而耽誤自己的課余時(shí)間。很多地方的基礎(chǔ)教育缺乏對(duì)學(xué)生從小對(duì)民俗舞蹈知識(shí)的培養(yǎng)，所以很多年青人在考入大學(xué)后更不愿意花費(fèi)自己的課余時(shí)間對(duì)這種傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就形成了傳承的斷代與傳播的鴻溝。眾所周知，理工科高校的人文與藝術(shù)氛圍相對(duì)缺乏，單靠個(gè)別教師的鼓勵(lì)與幾個(gè)學(xué)生的興趣參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，理工科高校的校方要通過(guò)積極的宣傳與動(dòng)員，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性與緊迫感，喚起學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)同感，充分意識(shí)到保護(hù)和傳承民俗舞蹈就是保護(hù)中華優(yōu)秀文化，與每一位中華兒女息息相關(guān)。只有這樣，民俗舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承才能在理工科高校有充分的土壤與人員基礎(chǔ)。特別是在舞蹈藝術(shù)社團(tuán)中要宣傳和鼓勵(lì)熱愛(ài)舞蹈的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳播民俗舞蹈，以點(diǎn)帶面地讓更多的學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)到民俗舞蹈的美及保護(hù)和傳承民俗文化的重要性。
三、構(gòu)建民俗舞蹈?jìng)鞒薪虒W(xué)體系的方式
（一）組建具有專業(yè)背景的專職民俗舞蹈教師隊(duì)伍
為使民俗舞蹈能更好地在理工科高校得到傳承與保護(hù)并有序地不斷發(fā)展，組建一支具有專業(yè)舞蹈學(xué)習(xí)背景的專職教師隊(duì)伍尤為重要。因?yàn)榻逃莻鞒泻捅Ｗo(hù)的重要方式，而教師在教學(xué)過(guò)程中就是首要的傳承者與傳播者。“傳承”無(wú)疑是重心和目的，關(guān)鍵是要發(fā)揮傳承人的作用，發(fā)揮社會(huì)這個(gè)大群體中的個(gè)別核心傳承人和其他民眾傳承人的共同作用，并培養(yǎng)和塑造下一代后繼者，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能保持其特色并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大[3]。組建專職教師隊(duì)伍可分兩種方式進(jìn)行：第一種是在理工科大學(xué)里組建大學(xué)生自發(fā)的舞蹈藝術(shù)社團(tuán)，引進(jìn)具有民俗舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)背景的教師擔(dān)任該舞蹈藝術(shù)社團(tuán)的管理與指導(dǎo)教師。以電子科技大學(xué)為例，在學(xué)校的文化教育中心設(shè)立大學(xué)生舞蹈團(tuán)，設(shè)置專職舞蹈教師崗位，引進(jìn)具有民俗舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)背景的教師，對(duì)社團(tuán)的學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、專業(yè)性強(qiáng)的民俗舞蹈教學(xué)。實(shí)踐證明，電子科技大學(xué)的大學(xué)生舞蹈團(tuán)通過(guò)民俗舞蹈專職教師一年的教學(xué)輔導(dǎo)后，其教學(xué)中學(xué)習(xí)的羌族民俗舞蹈《羌寨歡歌》在2015年全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演中獲得了一等獎(jiǎng)，傳承和創(chuàng)新的成果得到了全國(guó)專家的認(rèn)可，也印證了專職民俗舞蹈教師崗位的重要性。
第二種是聘任民俗舞蹈?jìng)鞒腥俗哌M(jìn)理工科高校進(jìn)行知識(shí)講授與舞蹈動(dòng)作實(shí)踐教學(xué)。以電子科技大學(xué)為例，2014年5月學(xué)校與理縣人民政府簽署并掛牌成立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”電子科技大學(xué)傳承研究基地，聘任理縣甘堡鄉(xiāng)的民俗舞蹈?jìng)鞒腥藯钍⑴繛樵撔５奈璧杆囆g(shù)社團(tuán)民俗舞蹈指導(dǎo)教師，進(jìn)行民俗舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，傳播國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”藏族鍋莊舞蹈。實(shí)踐證明，該社團(tuán)成員雖為理工科專業(yè)的大學(xué)生，但經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貍鞒腥说挠H身教學(xué)后，增強(qiáng)了對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)知，增加了對(duì)民俗文化的熱愛(ài)與認(rèn)同感，了解到保護(hù)民俗舞蹈的重要性。
（二）構(gòu)建科學(xué)的民俗舞蹈教學(xué)課程
在民俗舞蹈教學(xué)中構(gòu)建可供教學(xué)使用的，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心精神的教學(xué)課程與教材體系。民俗舞蹈要得到更好的傳承與創(chuàng)新，規(guī)劃合理的教材與構(gòu)建科學(xué)的課程是一個(gè)可以從實(shí)踐角度來(lái)進(jìn)行嘗試的新舉措。對(duì)民俗舞蹈進(jìn)行收集、選材、整理，并組織編寫(xiě)以傳承與保護(hù)為目的的科學(xué)化的專業(yè)教材，注入教學(xué)的合理化課程安排中，以理論教學(xué)課堂與實(shí)踐教學(xué)課堂二者相結(jié)合，兼顧民俗文化的傳播、民俗文化的傳承與傳承人才的培養(yǎng)等功效。為此，理工科高校可以根據(jù)實(shí)際情況，定期組織專家、授課教師與社團(tuán)的大學(xué)生深入到民間，挖掘和學(xué)習(xí)民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合理工科高校強(qiáng)大的科研實(shí)力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境對(duì)民俗舞蹈教材進(jìn)行整理與編寫(xiě)，逐漸形成一種可供普通大學(xué)生學(xué)習(xí)、受普通大學(xué)生喜愛(ài)、具有鮮明特色的“理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育中的民俗舞蹈教學(xué)系列教材”。
（三）運(yùn)用課堂與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展民俗舞蹈知識(shí)的傳播
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)豐富多彩的知識(shí)資源、快速高效的傳播形式、即時(shí)互動(dòng)的參與方式，成為大學(xué)生獲取多種知識(shí)、多方信息的來(lái)源與現(xiàn)代化渠道。面對(duì)快速高效的信息化時(shí)代，民俗舞蹈保存在象牙塔中的生存方式與部落家族式的傳承方式已不能適應(yīng)其在當(dāng)代的發(fā)展了。因此，要認(rèn)識(shí)到運(yùn)用開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行文化的傳播，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行文化價(jià)值的引導(dǎo)有其迫切的必要性。我們可以在校園網(wǎng)站建立民俗舞蹈的互動(dòng)教學(xué)網(wǎng)站、設(shè)計(jì)民間藝人的互動(dòng)主頁(yè)、民俗舞蹈的數(shù)字圖書(shū)館、民俗舞蹈的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程等，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行民俗舞蹈的觀摩、學(xué)習(xí)，進(jìn)行網(wǎng)上的討論與答疑，宣傳瀕危與失傳的民俗舞蹈知識(shí)等等，滿足當(dāng)今大學(xué)生快捷、方便、自由、靈活的學(xué)習(xí)需求，更好地為傳播民俗舞蹈知識(shí)搭建平臺(tái)。以電子科技大學(xué)為例，在2014年參與錄制教育部的公開(kāi)視頻課程，設(shè)計(jì)并講授“四川藏、羌、彝歌舞賞析”。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播民俗舞蹈知識(shí)與其他民俗類藝術(shù)知識(shí)，不僅為本校開(kāi)創(chuàng)了新穎的人文藝術(shù)教學(xué)形式，也為民俗文化的傳播在網(wǎng)絡(luò)空間占領(lǐng)了一席之地。
（四）走出校園進(jìn)行民俗舞蹈的創(chuàng)新實(shí)踐
舞蹈藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，民俗舞蹈更是來(lái)源于廣大的勞動(dòng)人民，生長(zhǎng)于民間的文化土壤之中。讓理工科大學(xué)生走出校園，走進(jìn)民間與田間地頭進(jìn)行“田野采風(fēng)”，不僅可以提升理工科大學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，也為把理工科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹绞竭\(yùn)用在民俗舞蹈的傳承研究中提供了基礎(chǔ)。大學(xué)生在課外獲得民俗舞蹈的感性體驗(yàn)后再回到課堂，教學(xué)中的關(guān)于文化的認(rèn)同與傳承的信息才有了共鳴的平臺(tái)[4]。在走出校園的“田野調(diào)查”實(shí)踐中，第一步要讓理工科大學(xué)生完成對(duì)民俗舞蹈動(dòng)作的收集與學(xué)習(xí)，并將民俗舞蹈的音樂(lè)、服飾、肢體語(yǔ)匯與內(nèi)心情感進(jìn)行記錄與整理，首先培養(yǎng)理工科大學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)識(shí)能力與再傳播的傳授能力。第二步讓理工科大學(xué)生運(yùn)用自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力將學(xué)習(xí)的民俗舞蹈動(dòng)作進(jìn)行課堂教學(xué)組合的編排思考，打造屬于自身的、符合理工科大學(xué)生實(shí)際需要的、受理工科大學(xué)生喜愛(ài)的舞蹈教材。同時(shí)，培養(yǎng)理工科大學(xué)生的創(chuàng)新能力，把古老的民俗舞蹈文化與新型理工科知識(shí)進(jìn)行有效的整合。以電子科技大學(xué)為例，2014年兩次由民俗舞蹈專職教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)四川省阿壩州理縣甘堡鄉(xiāng)的藏族村寨，對(duì)民間藝術(shù)與民俗舞蹈?jìng)鞒腥诉M(jìn)行民俗文化知識(shí)的收集與民俗舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，讓理工科大學(xué)生實(shí)地感受民俗舞蹈的魅力與舞蹈動(dòng)作背后的傳統(tǒng)文化，從理工科大學(xué)生邏輯性的思維角度探索了傳承民俗舞蹈的創(chuàng)新方法。
結(jié)語(yǔ)
高校是培養(yǎng)人才的重要基地，承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)各方面人才的使命，而理工科高校在當(dāng)下有著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的迫切性。民俗舞蹈走進(jìn)理工科高校成為教學(xué)課程，不僅為民俗舞蹈的傳承提供了新型平臺(tái)，增加了新型的傳承研究者，同時(shí)也為理工科高校豐富自身的人文素質(zhì)課程、培養(yǎng)理工科大學(xué)生綜合能力與創(chuàng)新能力、校園文化品牌的打造提供了切實(shí)可行路徑。理工科高校應(yīng)積極探索民俗舞蹈的教學(xué)體系、加強(qiáng)民俗舞蹈教師隊(duì)伍的構(gòu)建、實(shí)施高校與地方政府的合作，用“高校教師與大學(xué)生走出去實(shí)踐采風(fēng)，民間藝人走進(jìn)高校交流教學(xué)”的新型藝術(shù)實(shí)踐模式，為民俗舞蹈在理工科高校的傳承探索出一條切實(shí)可行之路。讓民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代、在全球化趨勢(shì)與現(xiàn)代化進(jìn)程中，肩負(fù)起時(shí)代和社會(huì)的責(zé)任，對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化、傳播民俗文化、弘揚(yáng)民族精神發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)作用。
（責(zé)任編輯尹雨）
參考文獻(xiàn)：
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何洋托美次仁+張麗蓉
〔摘要〕民俗舞蹈是民俗文化的重要組成部分，體現(xiàn)一個(gè)民族的性格、凝聚力和認(rèn)同感。隨著現(xiàn)代文化的沖擊和傳承人的老去，民俗舞蹈正面臨著生存與傳承的困難。將民俗舞蹈引進(jìn)理工科高校的教學(xué)中，不僅可以豐富理工科高校的人文教育課程，還可以利用理工科大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S與追求真理的研究方式為民俗舞蹈的傳承在實(shí)踐與理論中探尋新的發(fā)展空間。因此，實(shí)行校地合作將民俗舞蹈?jìng)鞒腥苏?qǐng)進(jìn)理工科高校授課，讓高校師生實(shí)地傳承學(xué)習(xí)的藝術(shù)實(shí)踐模式，是民俗舞蹈在當(dāng)代傳承發(fā)展的一種新型探索。
〔關(guān)鍵詞〕民俗舞蹈理工科高校傳承教學(xué)
民俗舞蹈是民俗文化的重要組成部分，體現(xiàn)一個(gè)民族的性格、凝聚力與認(rèn)同感。在民眾社會(huì)里，民俗舞蹈是溝通感情的紐帶，是彼此認(rèn)同的特殊標(biāo)志。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與傳承人的老去，許多寶貴的民俗舞蹈正面臨著現(xiàn)代文化和新媒體的沖擊，生存危機(jī)。如何傳承和發(fā)展這些寶貴的民俗舞蹈資源，做到在保護(hù)中創(chuàng)新，既有創(chuàng)新又能保護(hù)？讓民俗舞蹈走進(jìn)教學(xué)中是完成這兩種使命的重要途徑。通過(guò)舞蹈的社會(huì)教學(xué)、舞蹈的專業(yè)教學(xué)、舞蹈的家庭教學(xué)等多種方式普及民俗舞蹈知識(shí)，激發(fā)民眾的民族認(rèn)同感與傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任感。理工科高校引進(jìn)民俗舞蹈的教學(xué)，使其成為大學(xué)生素質(zhì)教育與校園文化的重要組成部分，既可豐富理工科高校的校園文化氛圍，提升理工科大學(xué)生人文素質(zhì)，也可為傳承民俗文化，增強(qiáng)民族自信和發(fā)展民俗舞蹈的生存空間，提供相互促進(jìn)的優(yōu)良環(huán)境。
一、理工科高校在民俗舞蹈保護(hù)與傳承中的作用
高校具有教學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，能為民俗舞蹈的保護(hù)與傳承，發(fā)展與創(chuàng)新提供重要的專業(yè)性指導(dǎo)與生存環(huán)境。理工科高校具備優(yōu)良的師資力量與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲嘘?duì)伍，為社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)提供專業(yè)的服務(wù)是辦學(xué)的宗旨之一。胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)中曾講到：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”[1]。將民俗舞蹈引進(jìn)理工科高校的人文課程教學(xué)中，使課堂成為傳播民俗舞蹈的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)認(rèn)識(shí)和傳承民俗舞蹈。同時(shí)，我國(guó)理工科高校的文藝社團(tuán)組織中普遍都有舞蹈社團(tuán)，愛(ài)好舞蹈的學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)是傳承教學(xué)和保護(hù)發(fā)展民俗舞蹈的土壤。因此，理工科高校開(kāi)設(shè)民俗舞蹈課程，讓民俗舞蹈走進(jìn)校園文藝社團(tuán)，對(duì)民俗舞蹈的保護(hù)與傳承具有積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用，還能推動(dòng)民俗文化的其它項(xiàng)目與文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。
基于學(xué)科布局與專業(yè)特點(diǎn)，理工科院校師生受嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、精確等治學(xué)大氛圍的長(zhǎng)期影響，校園文化呈現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)特征，而人文氛圍不濃，更缺乏藝術(shù)色彩[2]。理工科高校傳承與保護(hù)民俗舞蹈，有利于提升學(xué)生的審美意識(shí)，提高校園文化品質(zhì)與人文教育水平，既保護(hù)與傳播了優(yōu)秀的民族文化又積極探索實(shí)踐了自身傳承創(chuàng)新文化的使命。舞蹈藝術(shù)是大學(xué)生人文素質(zhì)教育與藝術(shù)審美教學(xué)的重要組成部分，理工科高校將民俗舞蹈教學(xué)引入課堂，是在新時(shí)期的美育教育改革中具有重大創(chuàng)新意義的。對(duì)理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立豐富多彩的人文藝術(shù)課程與科學(xué)合理的民俗舞蹈教學(xué)體系，可以促進(jìn)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的提升與審美情趣的提高，從而潛移默化地影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀；對(duì)理工科大學(xué)而言，弘揚(yáng)民俗舞蹈不僅提升了高校的校園文化品牌，還能提高人文素質(zhì)教學(xué)的水平，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。正如加拿大著名學(xué)者斯蒂芬·利考克教授所說(shuō)：對(duì)大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活和環(huán)境。
理工科高校可為民俗舞蹈的傳承與保護(hù)提供理論指導(dǎo)。理工科高校具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究氛圍，而學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的指導(dǎo)教師普遍具有藝術(shù)專業(yè)學(xué)科背景，在社會(huì)實(shí)踐課程中可帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)田間地頭向當(dāng)?shù)孛耖g藝人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，將舞蹈的實(shí)踐學(xué)習(xí)與挖掘整理轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撗芯浚纬蓪?shí)踐學(xué)習(xí)與理論研究的“雙軌制”傳承保護(hù)形式。同時(shí)，因?yàn)檠芯空叽蠖嘞道砉た票尘暗奈璧笎?ài)好者，對(duì)舞蹈的執(zhí)著愛(ài)好將是傳承研究的強(qiáng)大心理動(dòng)力，而理工科學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神又將為民俗舞蹈的理論研究提供不同視角的探索。這將為民俗舞蹈的傳承與創(chuàng)新提供強(qiáng)大的理論研究，其理論研究的成果也可為民俗舞蹈在實(shí)踐中的傳承保護(hù)與發(fā)展提供理論的指導(dǎo)。理工科高校的師生也可站在旁觀者的角度，以觀眾的心理對(duì)民俗舞蹈的表現(xiàn)形式、文化屬性、藝術(shù)特點(diǎn)等多方面進(jìn)行理論探討與研究，發(fā)現(xiàn)民俗舞蹈在當(dāng)代文化背景下傳承和保護(hù)的途徑，以大眾的視角探索民俗舞蹈適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方法。這樣才能使民俗舞蹈在民間傳承、課堂教學(xué)、舞蹈創(chuàng)新三個(gè)方面找到有據(jù)可依、有章可循的理論指導(dǎo)，盡量避免在傳承和創(chuàng)新過(guò)程中受到破壞。
二、民俗舞蹈在理工科高校傳承的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在全國(guó)各理工科高校的文藝社團(tuán)中已有展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)校的藝術(shù)社團(tuán)管理部門也采取了積極的鼓勵(lì)措施，讓學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐活動(dòng)中加入民俗舞蹈的內(nèi)容，但是仍存在一些不足。
最顯而易見(jiàn)的是許多理工科高校的藝術(shù)社團(tuán)沒(méi)有專職的從事過(guò)民俗舞蹈專業(yè)的教師，很多是由校團(tuán)委的教師兼職藝術(shù)社團(tuán)的管理指導(dǎo)教師。在歷史的發(fā)展中，民俗舞蹈一直是靠口傳身授來(lái)進(jìn)行傳承的。教師沒(méi)有經(jīng)歷民俗舞蹈的專業(yè)學(xué)習(xí)，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體力行的口傳身授，更無(wú)法建立科學(xué)的教材體系與適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程設(shè)置；充其量只是在組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)插入一些表淺的形式作為點(diǎn)綴，或口頭鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索，更遑論相關(guān)的動(dòng)作韻律與肢體背后的民俗文化。
在理工科大學(xué)生的意識(shí)里，對(duì)民俗舞蹈的保護(hù)與傳承概念很缺乏。就當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得比較好的藝術(shù)類學(xué)校來(lái)看，無(wú)論是民俗舞蹈的選材、立項(xiàng)、引進(jìn)、教學(xué)，還是進(jìn)一步的挖掘、研究、創(chuàng)新、宣傳，都有專業(yè)的研究人員在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用。但理工科高校缺乏相關(guān)的專業(yè)研究人員與教學(xué)人員，學(xué)校對(duì)民俗舞蹈保護(hù)與傳承工作缺乏重視，有關(guān)傳承與保護(hù)僅停留在表面。另外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與新傳媒的介入，理工科大學(xué)生的審美需求、娛樂(lè)方式等也隨之變化，愛(ài)聽(tīng)流行歌曲，愛(ài)跳街舞，民俗舞蹈這類傳統(tǒng)藝術(shù)和娛樂(lè)方式，逐漸不為年輕的理工科大學(xué)生們所接受。很多理工科大學(xué)生覺(jué)得這種不夠新潮的藝術(shù)形式已經(jīng)落伍，無(wú)法走進(jìn)自己的生活方式，不再認(rèn)同這些傳統(tǒng)的價(jià)值，更不愿為了這種不能帶來(lái)及時(shí)效益的傳統(tǒng)藝術(shù)而耽誤自己的課余時(shí)間。很多地方的基礎(chǔ)教育缺乏對(duì)學(xué)生從小對(duì)民俗舞蹈知識(shí)的培養(yǎng)，所以很多年青人在考入大學(xué)后更不愿意花費(fèi)自己的課余時(shí)間對(duì)這種傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就形成了傳承的斷代與傳播的鴻溝。眾所周知，理工科高校的人文與藝術(shù)氛圍相對(duì)缺乏，單靠個(gè)別教師的鼓勵(lì)與幾個(gè)學(xué)生的興趣參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，理工科高校的校方要通過(guò)積極的宣傳與動(dòng)員，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性與緊迫感，喚起學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)同感，充分意識(shí)到保護(hù)和傳承民俗舞蹈就是保護(hù)中華優(yōu)秀文化，與每一位中華兒女息息相關(guān)。只有這樣，民俗舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承才能在理工科高校有充分的土壤與人員基礎(chǔ)。特別是在舞蹈藝術(shù)社團(tuán)中要宣傳和鼓勵(lì)熱愛(ài)舞蹈的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳播民俗舞蹈，以點(diǎn)帶面地讓更多的學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)到民俗舞蹈的美及保護(hù)和傳承民俗文化的重要性。
三、構(gòu)建民俗舞蹈?jìng)鞒薪虒W(xué)體系的方式
（一）組建具有專業(yè)背景的專職民俗舞蹈教師隊(duì)伍
為使民俗舞蹈能更好地在理工科高校得到傳承與保護(hù)并有序地不斷發(fā)展，組建一支具有專業(yè)舞蹈學(xué)習(xí)背景的專職教師隊(duì)伍尤為重要。因?yàn)榻逃莻鞒泻捅Ｗo(hù)的重要方式，而教師在教學(xué)過(guò)程中就是首要的傳承者與傳播者。“傳承”無(wú)疑是重心和目的，關(guān)鍵是要發(fā)揮傳承人的作用，發(fā)揮社會(huì)這個(gè)大群體中的個(gè)別核心傳承人和其他民眾傳承人的共同作用，并培養(yǎng)和塑造下一代后繼者，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能保持其特色并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大[3]。組建專職教師隊(duì)伍可分兩種方式進(jìn)行：第一種是在理工科大學(xué)里組建大學(xué)生自發(fā)的舞蹈藝術(shù)社團(tuán)，引進(jìn)具有民俗舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)背景的教師擔(dān)任該舞蹈藝術(shù)社團(tuán)的管理與指導(dǎo)教師。以電子科技大學(xué)為例，在學(xué)校的文化教育中心設(shè)立大學(xué)生舞蹈團(tuán)，設(shè)置專職舞蹈教師崗位，引進(jìn)具有民俗舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)背景的教師，對(duì)社團(tuán)的學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、專業(yè)性強(qiáng)的民俗舞蹈教學(xué)。實(shí)踐證明，電子科技大學(xué)的大學(xué)生舞蹈團(tuán)通過(guò)民俗舞蹈專職教師一年的教學(xué)輔導(dǎo)后，其教學(xué)中學(xué)習(xí)的羌族民俗舞蹈《羌寨歡歌》在2015年全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演中獲得了一等獎(jiǎng)，傳承和創(chuàng)新的成果得到了全國(guó)專家的認(rèn)可，也印證了專職民俗舞蹈教師崗位的重要性。
第二種是聘任民俗舞蹈?jìng)鞒腥俗哌M(jìn)理工科高校進(jìn)行知識(shí)講授與舞蹈動(dòng)作實(shí)踐教學(xué)。以電子科技大學(xué)為例，2014年5月學(xué)校與理縣人民政府簽署并掛牌成立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”電子科技大學(xué)傳承研究基地，聘任理縣甘堡鄉(xiāng)的民俗舞蹈?jìng)鞒腥藯钍⑴繛樵撔５奈璧杆囆g(shù)社團(tuán)民俗舞蹈指導(dǎo)教師，進(jìn)行民俗舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，傳播國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”藏族鍋莊舞蹈。實(shí)踐證明，該社團(tuán)成員雖為理工科專業(yè)的大學(xué)生，但經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貍鞒腥说挠H身教學(xué)后，增強(qiáng)了對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)知，增加了對(duì)民俗文化的熱愛(ài)與認(rèn)同感，了解到保護(hù)民俗舞蹈的重要性。
（二）構(gòu)建科學(xué)的民俗舞蹈教學(xué)課程
在民俗舞蹈教學(xué)中構(gòu)建可供教學(xué)使用的，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心精神的教學(xué)課程與教材體系。民俗舞蹈要得到更好的傳承與創(chuàng)新，規(guī)劃合理的教材與構(gòu)建科學(xué)的課程是一個(gè)可以從實(shí)踐角度來(lái)進(jìn)行嘗試的新舉措。對(duì)民俗舞蹈進(jìn)行收集、選材、整理，并組織編寫(xiě)以傳承與保護(hù)為目的的科學(xué)化的專業(yè)教材，注入教學(xué)的合理化課程安排中，以理論教學(xué)課堂與實(shí)踐教學(xué)課堂二者相結(jié)合，兼顧民俗文化的傳播、民俗文化的傳承與傳承人才的培養(yǎng)等功效。為此，理工科高校可以根據(jù)實(shí)際情況，定期組織專家、授課教師與社團(tuán)的大學(xué)生深入到民間，挖掘和學(xué)習(xí)民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合理工科高校強(qiáng)大的科研實(shí)力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境對(duì)民俗舞蹈教材進(jìn)行整理與編寫(xiě)，逐漸形成一種可供普通大學(xué)生學(xué)習(xí)、受普通大學(xué)生喜愛(ài)、具有鮮明特色的“理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育中的民俗舞蹈教學(xué)系列教材”。
（三）運(yùn)用課堂與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展民俗舞蹈知識(shí)的傳播
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)豐富多彩的知識(shí)資源、快速高效的傳播形式、即時(shí)互動(dòng)的參與方式，成為大學(xué)生獲取多種知識(shí)、多方信息的來(lái)源與現(xiàn)代化渠道。面對(duì)快速高效的信息化時(shí)代，民俗舞蹈保存在象牙塔中的生存方式與部落家族式的傳承方式已不能適應(yīng)其在當(dāng)代的發(fā)展了。因此，要認(rèn)識(shí)到運(yùn)用開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行文化的傳播，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行文化價(jià)值的引導(dǎo)有其迫切的必要性。我們可以在校園網(wǎng)站建立民俗舞蹈的互動(dòng)教學(xué)網(wǎng)站、設(shè)計(jì)民間藝人的互動(dòng)主頁(yè)、民俗舞蹈的數(shù)字圖書(shū)館、民俗舞蹈的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程等，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行民俗舞蹈的觀摩、學(xué)習(xí)，進(jìn)行網(wǎng)上的討論與答疑，宣傳瀕危與失傳的民俗舞蹈知識(shí)等等，滿足當(dāng)今大學(xué)生快捷、方便、自由、靈活的學(xué)習(xí)需求，更好地為傳播民俗舞蹈知識(shí)搭建平臺(tái)。以電子科技大學(xué)為例，在2014年參與錄制教育部的公開(kāi)視頻課程，設(shè)計(jì)并講授“四川藏、羌、彝歌舞賞析”。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播民俗舞蹈知識(shí)與其他民俗類藝術(shù)知識(shí)，不僅為本校開(kāi)創(chuàng)了新穎的人文藝術(shù)教學(xué)形式，也為民俗文化的傳播在網(wǎng)絡(luò)空間占領(lǐng)了一席之地。
（四）走出校園進(jìn)行民俗舞蹈的創(chuàng)新實(shí)踐
舞蹈藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，民俗舞蹈更是來(lái)源于廣大的勞動(dòng)人民，生長(zhǎng)于民間的文化土壤之中。讓理工科大學(xué)生走出校園，走進(jìn)民間與田間地頭進(jìn)行“田野采風(fēng)”，不僅可以提升理工科大學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，也為把理工科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹绞竭\(yùn)用在民俗舞蹈的傳承研究中提供了基礎(chǔ)。大學(xué)生在課外獲得民俗舞蹈的感性體驗(yàn)后再回到課堂，教學(xué)中的關(guān)于文化的認(rèn)同與傳承的信息才有了共鳴的平臺(tái)[4]。在走出校園的“田野調(diào)查”實(shí)踐中，第一步要讓理工科大學(xué)生完成對(duì)民俗舞蹈動(dòng)作的收集與學(xué)習(xí)，并將民俗舞蹈的音樂(lè)、服飾、肢體語(yǔ)匯與內(nèi)心情感進(jìn)行記錄與整理，首先培養(yǎng)理工科大學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的認(rèn)識(shí)能力與再傳播的傳授能力。第二步讓理工科大學(xué)生運(yùn)用自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力將學(xué)習(xí)的民俗舞蹈動(dòng)作進(jìn)行課堂教學(xué)組合的編排思考，打造屬于自身的、符合理工科大學(xué)生實(shí)際需要的、受理工科大學(xué)生喜愛(ài)的舞蹈教材。同時(shí)，培養(yǎng)理工科大學(xué)生的創(chuàng)新能力，把古老的民俗舞蹈文化與新型理工科知識(shí)進(jìn)行有效的整合。以電子科技大學(xué)為例，2014年兩次由民俗舞蹈專職教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)四川省阿壩州理縣甘堡鄉(xiāng)的藏族村寨，對(duì)民間藝術(shù)與民俗舞蹈?jìng)鞒腥诉M(jìn)行民俗文化知識(shí)的收集與民俗舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，讓理工科大學(xué)生實(shí)地感受民俗舞蹈的魅力與舞蹈動(dòng)作背后的傳統(tǒng)文化，從理工科大學(xué)生邏輯性的思維角度探索了傳承民俗舞蹈的創(chuàng)新方法。
結(jié)語(yǔ)
高校是培養(yǎng)人才的重要基地，承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)各方面人才的使命，而理工科高校在當(dāng)下有著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的迫切性。民俗舞蹈走進(jìn)理工科高校成為教學(xué)課程，不僅為民俗舞蹈的傳承提供了新型平臺(tái)，增加了新型的傳承研究者，同時(shí)也為理工科高校豐富自身的人文素質(zhì)課程、培養(yǎng)理工科大學(xué)生綜合能力與創(chuàng)新能力、校園文化品牌的打造提供了切實(shí)可行路徑。理工科高校應(yīng)積極探索民俗舞蹈的教學(xué)體系、加強(qiáng)民俗舞蹈教師隊(duì)伍的構(gòu)建、實(shí)施高校與地方政府的合作，用“高校教師與大學(xué)生走出去實(shí)踐采風(fēng)，民間藝人走進(jìn)高校交流教學(xué)”的新型藝術(shù)實(shí)踐模式，為民俗舞蹈在理工科高校的傳承探索出一條切實(shí)可行之路。讓民俗舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代、在全球化趨勢(shì)與現(xiàn)代化進(jìn)程中，肩負(fù)起時(shí)代和社會(huì)的責(zé)任，對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化、傳播民俗文化、弘揚(yáng)民族精神發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)作用。
（責(zé)任編輯尹雨）
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