民間詩志（四）

傅元峰

1.民刊經緯

“民間”的寄存：1980年代校園詩歌

1977年秋天，一份國務院轉發教育部高等學校招生的文件在青年人中廣泛傳閱。文件規定的寬泛招生條件隨后導演了一次大規模的高考：“凡是工人、農民、上山下鄉和回鄉知識青年（包括按政策留城而尚未分配工作的）、復員軍人、干部和應屆高中畢業生、年齡20歲左右，不超過25周歲，未婚。對實踐經驗比較豐富并鉆研有成績或確有專長的，年齡可放寬到30歲，婚否不限（要注意招收1966、1967兩屆高中畢業生）……”①1978年春季和秋季，先后有兩批新生走進了大學校園，一段蹉跎的青春歲月終于得到了它遲到的安撫。

這份招生文件特別提到了“老三屆”之中的兩屆畢業生，對被“文革”虧待的一代充滿愧疚感地發出了大學的邀請。“老三屆”，指1966、1967、1968三屆初高中畢業生，是中國特定年代教育災難的見證。他們的學業受“文革”影響較深。在當時，“文革”教育制度徹底改變了中學和高校的教育生態：中學生滯留學校，課業停頓，忙于政治斗爭;在大學里，政治考察取代高考成為高校招生的惟一方式，推行“工農兵大學生”，“文革”期間于1973年舉行的惟一一次高考制造了張鐵生這樣的“白卷英雄”。王安憶的長篇小說《啟蒙時代》描述過“老三屆”，學生們被迫領受了一個走向知性喪失、青春消泯的“漫長假期”：“大串聯的人流退潮了，革命暫時間塵埃落定，小學積壓了一年多的畢業生按居住地段分進了中學，中學積壓的畢業生還沒有去想，所以就依然留在學校。這種積壓使得學校、街道，以至于整個社會突然間雍塞了少年人。學業已經中斷，學生運動也消停下來，這些少年人猝然驚醒，發覺自己身處一個漫長的假期之中，不知什么時候開始的，也不知道什么時候結束。”②北島則在散文《北京四中》中描述了自己1965至1968年間動蕩的中學生活，是這段時間學校生活的寫照。

上世紀70年代末的知青返城與高考制度的恢復，將散亂的知青詩歌沙龍重新集結于城市與大學校園。詩歌的火種在校園集中，又經所謂“朦朧詩”點燃，那些炙熱的詩情也上演了盛極一時的詩歌景觀。從1977到1985級的大學生詩人，也成為上世紀80年代以來大陸新詩發展的中堅力量，如77級的徐敬亞、王小妮（吉林大學），78級的唐曉渡（南京大學）、葉延濱（北京廣播學院）、王家新（武漢大學）、韓東（山東大學）、柏樺（廣州外語學院）、周倫佑（西昌農專），79級的海子、駱一禾、西渡（北京大學）、許德民（復旦大學）、宋琳（華東師大）、翟永明（成都電訊工程學院）、楊克（廣西大學），80級的于堅（云南大學）、王寅、陳東東、陸憶敏（上海師大），81級的西川（北京大學）、張棗（湖南師大）、傅亮（復旦大學）、黃燦然（暨南大學）、梁平（重慶師專）、尚仲敏（重慶大學），82級的潘洗塵（哈爾濱師大）、祝鳳鳴（安徽師大），83級的臧棣（北京大學）、雷平陽（昭通師專），84級的張執浩（華中師大），85級的戈麥（北京大學）、陳先發（復旦大學）、李少君、洪燭（武漢大學）、小海（南京大學）、巖鷹（南京林大）等。80年代中后期，不僅僅在大學，中學校園也是詩歌社團林立，學生詩人眾多。姜紅偉、小海、葛紅兵、周瑟瑟、葉匡政、邱華棟、田曉菲、符馬活等都是在80年代中學生詩潮中頗有影響的中學生詩人。中學和大學存在一種微妙的互哺關系：中學受到大學的詩美的感召，也源源不斷向大學校園輸送優秀的校園詩人。

80年代的校園詩歌不同于“西單墻”民刊詩歌，其主要區別在于，校園詩歌在更有效的國家文學制度調控下，經過了政治因素的卸載。因為在從知青詩歌到校園詩歌，抒情者的主體構成沒有發生大范圍的改變，但身份和心態卻跟隨80年代政治格局的變動經歷了極大的變故。1981年2月政府在宣布詩歌社團、刊物非法的時候，給校園社團刊物留了一個出口：“機關、學校和各企業、事業單位，要有組織地辦好壁報、板報、校刊、學報以及小型學術刊物和文藝刊物，以豐富和活躍政治生活、文化生活。對確有見解的好作品，要給予適當表揚，并負責向報刊推薦。黨委必須加強對這項工作的思想政治領導，并組織強有力的編輯班子。壁報、板報、校刊、學報和其他報刊，特別是各種全國性的報刊，都要堅持四項基本原則，努力辦出自己的特色，一律不準刊登煽動性的、反黨反社會主義的作品，不準轉載非法刊物的文章。要認真對待青年人的來稿，并積極引導、培養、鼓勵他們撰寫思想健康、有學術或藝術價值的作品。”③

雖然有嚴厲的政治規約，政策并沒有在學術和藝術上作更多的限定，給了詩歌一個絕佳的孕育的溫床。校報和校刊是合法的，學術刊物和文藝刊物也可以在校園“有組織”地培育。在80年代的中學、大學校園，組建了大量的詩歌文學社團，孳生過數以千計的詩歌報刊，如北京大學的“未名湖”、復旦大學的“詩耕地”、華東師大的“夏雨”、吉林大學的“赤子心”、山東大學的“云帆”、武漢大學的“浪淘石”、福建師大的“南方”、哈爾濱師大的“北斗”、云南大學的“銀杏”、“南京大學形式主義詩歌小組”等。

這些歷史現在大多只停留在當事詩人關于學生時代的回憶中，80年代作為校園詩歌的黃金年代成為人們的共識，但當時的校園詩歌報刊資料大多已經亡佚了。如今，只有一些正式出版的大學生詩歌選本對這段詩歌盛景有所記錄，如許德民主編的《海星星——大學生抒情詩集》（復旦大學出版社，1983）、潘洗塵主編的《中國當代大學生詩選》（北方文藝出版社，1983）、《大學生詩選》（春風文藝出版社，1986）、葉延濱等主編的《秋葉紅了——校園詩人詩選》（湖南教育出版社，1987）、《當代大學生詩選》（中國青年出版社，1988）等等。

黑龍江詩人姜紅偉是1980年代的校園詩歌運動的親歷者，對當時的校園文學報刊有較多收藏。他多年來對中學校園詩歌和大學校園詩歌的資料整理與田野調查，填補了這項詩歌史記錄的空白。姜紅偉對詩歌民刊、尤其是校園詩歌社團和報刊的信息了解很多，一直在收集和整理，已經出版的《尋找詩歌史上的失蹤者——二十世紀八十年代校園詩歌運動備忘錄》收錄有大量史料和當事者回憶錄，較為詳盡記錄了上世紀80年代中學校園詩歌運動的軌跡。另在網絡廣為轉載的關于大學生詩歌運動的介紹文字，如《八十年代大學生校園詩壇歷史備忘錄》《八十年代中國民間詩歌報刊創辦歷史備忘錄》《1978年-1980年全國各地高校創辦大學生文學刊物備忘錄》等詩歌“備忘錄”系列文章，也有較好的史料參照價值。根據姜紅偉的整理，上世紀70年代末到80年代中較有影響的校園詩歌報刊有：武漢大學等十三校合辦的《這一代》（1979，為創刊年代，下同）、遼寧師范學院劉興雨等主編的《新葉》（1979）、吉林大學徐敬亞等主編的《赤子心》（1979）、復旦大學許德民主編的社刊《詩耕地》（1981）、上海華東師范大學宋琳等主編的社刊《夏雨島》（1982）、云南大學于堅主編的《銀杏》（1983）、哈爾濱師范大學潘洗塵主編的《大學生詩壇》（1984）、武漢大學的《珞珈山》和《浪淘石》、山東大學的《云帆》、吉林延邊大學的《天池詩刊》、上海同濟大學的《晨舟》、上海師范大學的《作品1號》、北大中文系的《啟明星》、四川南充師范學院學生李亞偉、胡玉創辦的《剎那》詩刊;萬夏、李亞偉、胡玉等創辦的《金盾》詩刊;貴州大學中文系學生張嘉諺的《崛起的一代》等等。④endprint

1979年武大等十三校合辦的《這一代》

校園詩潮與“西單墻”詩歌出現的歷史時間差，僅有不到一年的時間。1981年關于“合法性”的規約，使兩者建立了承傳與替代的微妙關系。這使很多人誤以為校園詩歌的主流開啟于上世紀80年代中后期。這是一種誤判：校園詩歌在上世紀五六十年代就已經有存在的蹤影，《紅樓》《廣場》《太陽縱隊》《中學文革報》都可視作校園文學、文化報刊;只是“高考”的恢復和非法報刊的取締，在1978年促成了詩人的校園集結，并在1981年后確立了校園文學報刊作為一種面目模糊的“民間刊物”惟一合法身份。在上世紀80年代中后期，“文革”后第一批走進大學校園的詩人，已經走向社會，以另一種方式和姿態開始了更加沉著的詩歌探詢，當代詩歌才有了《他們》《非非》《傾向》之類的經驗。

2.民刊選介

《詩耕地》

《詩耕地》

《詩耕地》，16開本校園詩刊。復旦大學復旦詩社主編，1981年6月創刊，至1993年出15期后停刊，停刊后曾繼出《語聲》。復旦詩社成立于1981年5月27日，創始人、第一任社長為許德民，后歷任社長有卓松盛、傅亮、杜立德、張浩、劉原、甘偉、韓國強、黎瑞剛、劉俊浩、楊宇東、王海威、宋元、胡方、韓博、吳鍵虎、許超、郭軍、李文立、楊蓉蓉、施興海、成明、丁雁南、李健煒、丁煒、王明鑒、肖水、吾勉之、洛盞、顧不白、徐蕭、沈逸超、田馳、楊揚、付東東、陳汐、曹僧、王大樂、王子瓜、張雨絲等，曾出版有《詩耕詩：復旦詩社社長詩選（1981-2005）》（復旦大學出版社）。

復旦詩社社員證

復旦詩社曾與北京大學五四文學社、安徽師范大學江南詩社、吉林大學赤子心詩社并稱全國高校四大詩社。2005年，復旦詩社借復旦大學百年校慶完成了“復旦詩派”的群體命名;2009年《詩耕地》復刊。復旦詩社曾以前十期《詩耕地》的詩作為基礎編輯大學生詩集《海星星》及稍后的《太陽河》，都曾暢銷一時;1982年《詩耕地》的發行量也曾達八萬冊之多，可窺見那個時代的詩歌盛景。

即使不算復刊后的部分，《詩耕地》仍是當代校園詩刊中持續時間較久、影響較大的。據許德民回憶，《詩耕地》的命名來源于上世紀四十年代北碚復旦大學的校園詩人創辦的《詩墾地》：“復旦詩社成立時，時任《詩刊》主編的鄒荻帆應邀擔任復旦詩社名譽社長，辦刊物時打電話詢問他以前在復旦辦的那份詩歌刊物的名字，由于口音的原因，《詩墾地》被誤聽成《詩耕地》，于是《詩耕地》就誕生了。從《詩墾地》到《詩耕地》，一字之差，卻見證了兩個不同的時代。”許德民在追溯復旦與新詩的淵源時，提到了與朱自清、葉圣陶共創《詩》月刊（1922）的校友劉延陵和1941年創辦《詩墾地》的校友鄒荻帆、姚奔、冀汸、馮白魯、綠原等詩人。

《詩墾地》叢刊第一輯封面

上世紀80年代的上海高校和全國各地的高校一樣，校園詩歌社團活躍，詩刊眾多。如交大有“寸草社”，上海師大有“藍潮社”，華東師大有“夏雨詩社”。但復旦學子們對校園人文的歷史追溯和保留的意識很強。“復旦詩魂”作為一座校園銅雕，已經是復旦大學的校園名景。它的主體是兩本疊起的書，即校刊《詩耕地》，長寬兩米多，高七十公分，由復旦大學百年校慶時歷屆復旦詩社校友捐贈。雕塑上的銘文記述了“復旦詩社”的歷史變遷：“旦復旦，日月光，復旦詩社成立于一九八一年五月二十七日，有詩刊《詩耕地》，《語聲》，詩集《海星星》、《太陽河》，源接上世紀四十年代《詩墾地》，形成復旦詩派。……”

《詩耕地》在復旦莘莘學子的呵護下繼續著這場始自上世紀80年代初的詩歌行走，但已物是人非。上世紀80年代校園詩歌的風骨早已不在，21世紀的校園詩卻也在增添一些別的韻致。《詩耕地》的創辦人許德民寫有一首詩，題為《徒勞的繁華》：“跨過時光白馬 我的口袋很酷/裝滿了時間的各種手段/身后的馬蹄破碎/像撒落一地的臉/朝我做著奇怪的表情//一件從樓上跳下的衣裳/躺在馬路上 它的眼睛已成紐扣/被車碾過時 地下傳來隱約的慘厲/它不吭一聲 直到/一場大雨像思想一樣茂密/它才有了身孕 得以在雨中游走//……缺氧的奢侈讓我們領教高貴……流水在你的剪影里 清點你的缺口/你的城市胯下的痙攣 正在彌漫/策劃一場對你的浩劫”。80年代校園詩歌，確是一場高貴而又缺氧的奢侈，它在詩潮中的“運動”特征強塞給它的美學上的盲目，如今已經清晰可見;然而，如《詩耕地》也確是一種神奇的孕育，當下，那些在上世紀90年代一度假死的校園詩和詩人，又有了一些可喜的活轉跡象。endprint