以歷史反映當(dāng)代
——雕塑家王樹山的藝術(shù)創(chuàng)作

文/郭興華

以歷史反映當(dāng)代
——雕塑家王樹山的藝術(shù)創(chuàng)作

文/郭興華

在“中國夢·強(qiáng)軍夢”全軍美術(shù)作品展中，一件名為《延安魯藝的一天》的雕塑作品特別引人注目，它的作者是王樹山。

王樹山1972年生于山東萊州，曾就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系，現(xiàn)任海軍政治部文藝創(chuàng)作室專職雕塑家，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會會員。其多年來創(chuàng)作了大量作品，多次參加全國性的重要展覽。作品《延安魯藝的一天》在“中國夢·強(qiáng)軍夢”全軍美術(shù)作品展中榮獲雕塑優(yōu)秀獎，并在第十二屆全國美展中榮獲雕塑最高獎，由中國美術(shù)館收藏。

我國真正意義上的軍隊美術(shù)產(chǎn)生于上世紀(jì)的革命年代，而延安魯藝可謂我國軍隊美術(shù)產(chǎn)生的搖籃之地。《延安魯藝的一天》生動地重現(xiàn)了那個時期的璀璨一刻，作品共呈現(xiàn)9位人物，姿態(tài)表情各異，位于作品中心的是一位美術(shù)工作者，正對著一位陜北形象的老者進(jìn)行寫生，畫家身旁，毛主席與幾位工農(nóng)兵和一位陜北農(nóng)民共同觀看畫家作畫。作品從正前方觀看，老者、畫家、毛主席由低到高自然而然構(gòu)成一線，作品的主角被鎖定在這3位主要人物身上，又最終將視線指向促成延安魯藝成立的關(guān)鍵人物毛主席身上。所有人的視線集中在畫家的畫面上，只有模特的眼神略顯羞澀的游離，使畫面產(chǎn)生了細(xì)微的跳躍感。人物表情、姿態(tài)刻畫入微，無論是畫家的嚴(yán)肅投入，還是模特老漢的憨態(tài)可掬，以及幾名不同身份圍觀者細(xì)微變化，均自然而深刻地反映出每個人的內(nèi)心世界。尤其是對主席的刻畫，雖然是我們熟悉的姿態(tài)，但通過把其位置放在橫向黃金分割點處，很巧妙地把偉人融入到普通人物中間，既突出了典型人物，又讓偉人變得和藹可親、平易近人，既平凡又不失偉岸。畫面的最高點放在作品最右側(cè)，和所有圍觀者的眼神構(gòu)成了向左側(cè)的壓迫之勢，無形中使畫面中所有眼神形成合力，又和老漢的眼神形成反向迂回，這種視線的運用，其實是我們在很多中西方經(jīng)典人物畫作中所能經(jīng)常見到的。模特老漢的體塊在畫面中最為厚重，既體現(xiàn)出農(nóng)民的淳樸，又在畫面構(gòu)圖中起到了很好的杠桿平衡作用。

一個藝術(shù)家對題材的選擇不僅基于個人的興趣喜好，還有更深層次的思想的一面，即他對整個社會和人類的思索，他的作品里承載了怎樣的哲學(xué)理念和文化投射。在王樹山的作品尤其是肖像創(chuàng)作中就可看到，非常明顯融入了整體的一貫思想，即是一種生生不息的哲學(xué)，一種人性的閃光。這種思想體現(xiàn)的就是一種平等尊重，沒有當(dāng)下普遍流行的對人物調(diào)侃式的、病態(tài)式的塑造，更沒有對偉人夸大式的頂禮膜拜，不論是《劉少奇主持土改會議》，還是《鄧小平在江西》、《西柏坡》等，都把人物塑造得樸實自然，非常合乎當(dāng)時的環(huán)境和狀態(tài)，在具備教科書作用的同時，又能閃現(xiàn)出人性的光輝。如《西柏坡》，塑造的是眾所周知的黨中央“五大書記”，站立者為劉少奇，標(biāo)志性的圍巾與鴨舌帽，一手插兜，一手拿書，似在宣讀，春風(fēng)得意之狀一目了然；旁邊的朱德兩手拱袖，雙腿自然微張，目光平靜，穩(wěn)坐于條凳之上；居中戴眼鏡者為任弼時，身著棉大衣，坐于桌前執(zhí)筆而書，眼睛則望著劉少奇；最右側(cè)為周恩來，目光平視，微露笑意，給人一種和藹又凜然不可犯之意；周恩來旁邊則是毛澤東，左手夾煙，斜靠在躺椅上，雖然重心最低，但卻有一種指點江山、舍我其誰之氣概，在視距上與劉少奇平齊，但姿態(tài)卻是一站立一斜倚，形成一種藝術(shù)的對立統(tǒng)一。

通常來說，沉迷于歷史的藝術(shù)家往往會忽略當(dāng)代的問題，游戲于當(dāng)代的藝術(shù)家又會對歷史的精華視而不見，如何將兩者進(jìn)行自然的結(jié)合，是時下大多藝術(shù)家面臨的一個重要問題，也是中國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)面臨的一個問題。王樹山的作品，在關(guān)乎歷史的同時，又呈現(xiàn)出很強(qiáng)的當(dāng)代性，不論是在藝術(shù)手法還是觀念上，在借以歷史的題材時，所面對的、處理的都是當(dāng)代的問題。戰(zhàn)爭年代的文藝都要為抗戰(zhàn)宣傳服務(wù)，毛主席和共產(chǎn)黨對文藝及文藝工作者的關(guān)懷皆是以此為基礎(chǔ)，毛澤東在延安文藝座談會上的講話，對中國的文化發(fā)展道路產(chǎn)生了重大的影響。72年后的今天，習(xí)近平在北京的文藝座談會上的講話提出“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，并說“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，還指出，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。《延安魯藝的一天》不正是以歷史反映當(dāng)代嗎？★

責(zé)任編輯：邢玉婧