領(lǐng)導(dǎo)干部行為的辯證法

文_夏國(guó)佳

領(lǐng)導(dǎo)干部行為的辯證法

文_夏國(guó)佳

要把握好利與義的關(guān)系，最重要的是要過(guò)好金錢關(guān)。我們應(yīng)視不義之財(cái)如糞土，不伸手，不見(jiàn)利忘義。

面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的腐敗形勢(shì)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)定實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以零容忍的態(tài)度和舉措，狠剎“四風(fēng)”，嚴(yán)懲腐敗分子，嚴(yán)格整風(fēng)肅紀(jì)，在反腐倡廉方面取得了實(shí)實(shí)在在的成效，贏得了全黨全軍全國(guó)人民的衷心擁護(hù)和支持。

在這種情況下，有人覺(jué)得當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)形成了不敢腐、不想腐的良好氛圍，今后主要是完善和實(shí)施不能腐的反腐機(jī)制，反腐倡廉教育沒(méi)有以前那樣緊迫和重要了。筆者認(rèn)為，目前雖然已經(jīng)形成了不敢腐的較好氛圍，但拒腐防變的思想基礎(chǔ)還不夠深不夠牢，頂風(fēng)違紀(jì)違法仍有發(fā)生，仍有必要在進(jìn)一步提高全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的思想素質(zhì)上下功夫。因此，很有必要倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部注重自身行為的辯證法，正確處理好以下關(guān)系：

圓與方

這里講的圓與方，圓即適應(yīng)，方即講規(guī)矩，講約束。如果領(lǐng)導(dǎo)干部一味只講開(kāi)明、開(kāi)放、開(kāi)拓、敢闖、敢干，忽視講規(guī)矩，遵紀(jì)守法，約束自己，就難免見(jiàn)怪不怪，放縱葬送自己。這是某些能吏變貪官的重要原因。因此領(lǐng)導(dǎo)干部有必要強(qiáng)化以下四種意識(shí)，以提高自我約束的自覺(jué)性。

要強(qiáng)化“三立”意識(shí)，即立德立功立言。這是春秋時(shí)期流行的一種價(jià)值觀，如果我們把它賦予時(shí)代內(nèi)涵，則大有文章可做，可以自得其樂(lè)。立德就是要樹(shù)立高尚的職業(yè)道德，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；立功就是要立足本職，多為老百姓主持公道，多辦實(shí)事，多為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力；立言就是要發(fā)表一些對(duì)社會(huì)進(jìn)步、依法治國(guó)有建設(shè)性意義的言論。要強(qiáng)化慎獨(dú)的意識(shí)，要能自覺(jué)管住自己，不欺于暗室，不放縱，不亂來(lái)，不越軌。要強(qiáng)化禁微的意識(shí)。古人言“積羽沉舟，君子禁微”。我們要做君子，不做小人，就得注重小節(jié)。第四，要強(qiáng)化擇善的意識(shí)?？鬃诱f(shuō)“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。擇善就是要有是非觀念，不能消極攀比，覺(jué)得他人搞得我搞得，周圍搞得我照樣。

利與義

要把握好利與義的關(guān)系，最重要的是要過(guò)好金錢關(guān)。我們應(yīng)視不義之財(cái)如糞土，不伸手，不見(jiàn)利忘義。因?yàn)閺臍v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，凡人品敗壞者，錢財(cái)占了八分。歷史上名聲最壞的官無(wú)非兩種：一種是奸臣，如宋代的奸臣秦檜坑害忠良，遺臭萬(wàn)年；另一種是貪官，如清代的貪官和珅，經(jīng)查其家產(chǎn)竟然是當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)的四倍。

從黨紀(jì)國(guó)法來(lái)看，貪不義之財(cái)是禍不是福。從落馬貪官的結(jié)局來(lái)看，大都是被收繳沒(méi)收違法違紀(jì)所得，黨籍干籍雙開(kāi)，移送司法機(jī)關(guān)處理，接著必定是牢獄之災(zāi)。從人格黨性來(lái)看，講人格黨性必須以貪為恥，以廉為寶，嚴(yán)拒不義之財(cái)。春秋時(shí)宋國(guó)的賢臣樂(lè)喜，一次有人送他一塊美玉，他嚴(yán)辭拒絕。送玉的人以為樂(lè)喜是怕美玉有假而不要，便強(qiáng)調(diào)說(shuō)：我已請(qǐng)玉器行家做過(guò)鑒定，確實(shí)是稀世之寶。樂(lè)喜淡然一笑說(shuō)，你是以美玉為寶，我是以不貪婪的品行為寶，我若接受了你的寶，我們就都失去了最寶貴的東西。

樂(lè)與憂

要牢記，第一，要樂(lè)而有序，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。要有“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”的憂樂(lè)意識(shí)，憂群眾之所憂、急群眾之所急、樂(lè)群眾之所樂(lè)的理念情懷。第二，要樂(lè)而有德。要守住道德底線，要有法紀(jì)紅線。特別是不能亂搞兩性關(guān)系，甚至養(yǎng)情婦。萬(wàn)惡淫為首，貪色必然不擇手段撈錢，最終身敗名裂。海南省副省長(zhǎng)譚力多次參加高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)，與她人通奸，受到查處，這些落馬高官有相當(dāng)一部分就是倒在貪色上。第三，要樂(lè)而有度。須知樂(lè)極生悲，所以不能放縱，不能玩物喪志。黑龍江省副省級(jí)干部付曉光因公款消費(fèi)，大量飲酒，造成一陪酒人員死亡的嚴(yán)重后果，受到留黨察看、降級(jí)等處分，就是教訓(xùn)。

位與為

一定的官位有一定的職責(zé)，不能為官不為。要在其位謀其政，安其政，興其政，不能不作為，不能亂作為，不能失職瀆職。有些領(lǐng)導(dǎo)干部威信低，出問(wèn)題，還在于勞民傷財(cái)?shù)膩y作為，為官不為的不作為，重大原則問(wèn)題上的失職瀆職。

狠剎“四風(fēng)”以來(lái)，有的干部難以適應(yīng)為官不易的新常態(tài)，產(chǎn)生了“只要不出事，寧可不做事”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，于是乎為官不為。有的機(jī)關(guān)門(mén)好進(jìn)了，臉好看了，事卻難辦了。郴州市委最近決定對(duì)執(zhí)行黨紀(jì)政令打折扣、搞變通、守?cái)傋?、混日子、不敢?dān)當(dāng)、工作績(jī)效差等五種行為問(wèn)責(zé)，有70名負(fù)責(zé)干部受到黨紀(jì)政紀(jì)的處分。筆者覺(jué)得，應(yīng)該為當(dāng)?shù)厥形倪@一舉措點(diǎn)個(gè)贊。

言與信

領(lǐng)導(dǎo)干部要言而有信，言出必行，言行一致，承諾兌現(xiàn)，這樣才能取得人民群眾的信任，才能有向心力、凝聚力、號(hào)召力。如果言行不一，臺(tái)上講廉政，臺(tái)下搞腐敗，言而無(wú)信，只放空炮，怎么能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)？怎么能提振人民群眾的信心和精神？怎么能凝聚人民群眾的智慧和力量？

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“去年這次活動(dòng)啟動(dòng)時(shí)，黨中央就向全黨承諾，一定精心組織，確保實(shí)效，做到善始善終，善作善成。在全黨的共同努力下，這個(gè)承諾已經(jīng)兌現(xiàn)?！惫P者認(rèn)為，這種承諾的兌現(xiàn)，有力地告訴世人：黨中央是說(shuō)到做到不放空炮的；黨中央是言出必行值得信賴的。

足與爭(zhēng)

要處理好足與爭(zhēng)的關(guān)系。學(xué)習(xí)上、工作上要不知足，注重一個(gè)“爭(zhēng)”字，奮力爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。但名位上要知足，注重一個(gè)“足”字，不能在職務(wù)上左攀右比不知足。有些人一旦沒(méi)提拔或者沒(méi)有提拔的指望了，就心灰意冷，離心離德，無(wú)所顧忌，自甘墮落，最終落馬下水。

許多事實(shí)告訴我們，名位上知足有“四好”：名位上知足心態(tài)好，不會(huì)覺(jué)得不平衡；名位上知足心境好，不會(huì)去琢磨人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人；名位上知足定力好，不會(huì)沒(méi)有提拔就情緒一落千丈，不能自拔；第四是名位上知足身體好，健康就是福。

干與學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)干部要勤政實(shí)干，干出實(shí)績(jī)。但一天到晚忙于事務(wù)，不擠時(shí)間學(xué)習(xí)不行。領(lǐng)導(dǎo)干部注重學(xué)習(xí)起碼有三大好處：

學(xué)以增智。培根說(shuō)讀史使人明智，講詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。古人告誡我們：要知天下事，須讀圣賢書(shū)。

學(xué)以長(zhǎng)才。古人言“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才”。書(shū)籍是人類的向?qū)В梢允谷松僮邚澛?，多走捷徑。古今中外的多謀善斷者大都是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，站到了他人智慧的肩膀上。周總理曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)毛主席：學(xué)識(shí)淵博，特別是通曉歷史，這增加了毛澤東的偉大。

學(xué)以養(yǎng)德。古人講“讀書(shū)者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗”。這里的讀書(shū)者不賤就是指讀書(shū)能養(yǎng)德，能提高人的品格。也有人說(shuō)物質(zhì)的貧困是犯罪之母；知識(shí)的貧困則是犯罪之父。學(xué)習(xí)能養(yǎng)德在于能使人從古今中外賢者的崇高德行中受到鞭策和激勵(lì)。

因與果

古人有言：“凡人一家以修德讀書(shū)四字可靠，凡人一生以遷善改過(guò)四字可靠，此八字者能盡一分必有一分之慶，不盡一分必有一分之殃”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@些古訓(xùn)都是對(duì)人們注重善的修養(yǎng)的一種忠告。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。種善因必結(jié)善果，種惡因必結(jié)惡果。這是因果定律。

有些領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)視因果定律，以為做虧心事、違紀(jì)違法的事時(shí)只要人不知鬼不曉，就平安無(wú)事，殊不知要想人不知，除非己莫為，種惡因必結(jié)惡果。胡作非為，腐敗墮落難免東窗事發(fā)，結(jié)局悲慘。不管是蒼蠅還是老虎都將如此。比如周永康，官至中央政治局常委、正國(guó)級(jí)，搞腐敗同樣難逃牢獄之災(zāi)。

（作者系中共湖南省委督辦專員）