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試論大學生社會主義核心價值觀的養成

2015-12-06 19:29:19李敏陳麗娜申靜劉格
決策與信息 2015年33期
關鍵詞:誠信培育價值觀

李敏 陳麗娜 申靜 劉格

河北建筑工程學院 河北張家口 075000

試論大學生社會主義核心價值觀的養成

李敏 陳麗娜 申靜 劉格

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社會主義核心價值觀在個人層面倡導“愛國、敬業、誠實、守信”的價值準則。大學階段正是青年人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,對其進行社會主義核心價值觀教育是高校思想政治教育工作的重點。高校要從加深大學生對社會主義核心價值觀的理論認同、實踐自覺,以及充分發揮輔導員的引導作用入手,積極構建大學生社會主義核心價值觀的養成教育機制。

大學生;社會主義核心價值觀;養成教育

黨的十八大用24字概括了社會主義核心價值觀的主要內容,即“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善”,分別從國家、社會和個人層面對公民的價值目標和價值取向提出了要求。其中,“愛國、敬業、誠信、友善”的價值準則,是對公民道德和品行方面的要求,特別是高校大學生,作為社會主義事業的建設者和接班人,他們的理想信念、道德品行、社會擔當直接關系到祖國未來、民族希望。2014年5月4日,習近平總書記在北京大學師生座談會上提出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要?!保?]因此,本文旨在探討如何將“愛國、敬業、誠信、友善”等個人層面的價值取向內化為大學生的行為準則,積極構建大學生社會主義核心價值觀養成機制。

一、培育大學生社會主義核心價值觀的必要性

當代大學生多為90后一代,作為家庭的獨生子女,他們從小在家人的呵護下長大,物質生活豐富,生活條件優越,他們朝氣蓬勃,追求個性,對現實生活中新鮮的事物充滿濃厚興趣。但是,在全球化越來越普遍的情況下,一些負面的社會價值形態正在影響大學生的健康成長,“個人主義、拜金主義、享樂主義和功利化思想導致不少大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感不強、團結協作意識較差、艱苦奮斗精神不足,心理素質脆弱,價值觀‘泛功利化’等等”。[2]以“愛國、敬業、誠信、友善”的價值準則為例。愛國精神,作為一個公民最起碼的道德準則,它要求社會主義社會的公民緊密團結在一起,維護祖國統一、民族團結,為振興中華貢獻自己的力量。據調查顯示,當代大學生普遍具有強烈的愛國主義思想,都以實現中華民族偉大復興為己任。但是,在愛國行動上帶有沖動和不理性的特點。例如,2008年很多大學生參與了抵制家樂福事件,部分學生還參與到抗議游行活動中。因此,對當代大學生進行正確的愛國主義教育勢在必行。敬業精神,是社會主義核心價值觀對公民在職業行為準則上的價值評價,它要求每一位公民熱愛自己的本職工作、忠于職守、服務社會和人民。大學生是國家未來的棟梁,具有高度的敬業精神是國家發展和民族振興的需要。但是,不可否認,“大部分大學生在剛步入大學生涯時都給自己定下了積極的目標,并在開始階段保持較強的毅力去努力拼搏。但隨著時間的推移和大學教育的自我管理為主的模式,上網、打游戲代替了學習、上自習,部分大學生就開始自我松懈,曠課、逃課現象明顯增多,成績也就直線下滑,這都反映出當代大學生自覺性還有待提高,吃苦精神不足?!保?]誠信品質,社會主義道德建設的重點內容,它要求人們以真誠之心,行信義之事。大學生作為高知識群體,他們的誠信品質對社會主義道德文化建設有著十分重要的意義。但是,現在大學生的失信問題比較嚴重,主要表現為考試作弊、學術造假、拖欠國家助學貸款、編造虛假簡歷等等,特別是大學生考試作弊現象在全國各大高校呈愈演愈烈之勢。而且,大學生的誠信問題仍停留在意識上,即大部分大學生反對校園不誠信現象,但不得不承認一些不誠信現象曾在自己或身邊同學身上發生過。友善理念,是社會主義核心價值觀中關于社會主義人際關系的一個理念,試想在日常生活我們多發揚互助友善的精神,人與人之間的交往才會更加和諧,人間才會充滿更多真情。但是,在大學生群體中,來自不同地域、不同家庭背景的學生,他們有著不同的學習、生活習慣,具有不同的性格、愛好,對同一事物有著不同的理解認識,同學之間的差異性不可避免地會發生矛盾,加之當代的大學生多為家庭的獨生子女,自我意識較強,一些問題在處理不當的情況下容易引起沖突,發生矛盾。

二、大學生社會主義核心價值觀的養成教育

(一)在理論上,加深大學生對社會主義核心價值觀的認同

社會主義核心價值觀雖然只有短短12個詞,但是每一個詞的提出都經歷了歷史的沉淀和時代的選擇。對大學生進行核心價值觀教育,就要從根本上加深大學生對核心價值觀的理解、認同,并積極引導其將核心價值觀內化為自身的價值取向。

“核心價值觀能否深入人心,成為社會的共識,取決于兩個方面:一是核心價值觀本身是否符合本民族的歷史文化心理,是否根植與傳統文化,是否體現本民族特性;二是核心價值觀本身是否科學先進,是否順應世界潮流,是否反映了本民族的前進方向。如果滿足了這兩方面的要求,核心價值觀就能轉化為社會的共識,成為凝聚民心、引導社會進步的力量。”[4]的確,核心價值觀在中國傳統文化中能夠得到充分體現。例如,核心價值觀所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”的價值準則,是對我國傳統文化中“茍利國家、不求富貴”、“捐軀赴國難、視死忽如歸”等愛國思想、“專心致志、以事其業”、“鞠躬盡瘁、死而后已”等敬業精神、“輕諾必寡信”、“言而有信”等誠信觀念,以及“仁者愛人,有禮者敬人”、“君子莫大乎與人為善”等友善理念的繼承和弘揚。因此,若想大學生對核心價值觀有充分的理解,就必須將核心價值觀根植于中國優秀傳統文化之中。比如,利用傳統節日文化來大力培育核心價值觀,端午的吃粽子、劃龍舟,清明的祭祀先祖、重陽的登高思親,讓大學生置身其中感受愛國的大義;春節的合家團結、走親訪友,讓現代大學生感受中華民族重仁義、重禮節的美德,從而激發大學生踐行核心價值觀的內在動力,幫助大學生養成積極、正確的核心價值觀。

(二)在實踐中,培養大學生對社會主義核心價值觀自覺

為促進大學生核心價值觀的有效形成,各級各類高校一方面要注重理論教育,加深大學生對核心價值觀的理解、認同;另一方面要更加重視實踐育人的作用,有效引導大學生踐行核心價值觀。例如,通過烈士悼念、組織大學生到烈士陵園等愛國主義教育基地參觀考察,對大學生進行愛國主義教育;通過志愿者服務、創新創業、勤工助學等活動,增強大學生的敬業精神和服務意識;通過樹立誠信榜樣、開展誠信與反誠信大討論、在校園內設置誠信專欄、誠信格言等營造良好的校園誠信環境;通過組織友善道德論壇、愛心公益活動、到社會福利機構做義工,增強大學生的友善品質等等。如此一來,將核心價值觀落實于學生的日常生活中,并在實踐中逐漸內化為個人的價值準則。

關于深化大學生核心價值觀的實踐養成問題,一方面各高校需要為大學生多搭建平臺,增加參與實踐的機會。比如搭建文化平臺,通過舉辦重大事件的紀念活動、舉辦藝術節、學術研討會、知識講座、演講報告等,讓大學生在實踐中逐漸理解并認知核心價值觀;搭建網絡平臺,為大學生提供一個自由交流的平臺,并且通過這些平臺及時發現學生群體中有悖于核心價值觀的思想,對其進行及時引導;搭建社團平臺,“高校社團是學生自愿組成,為實現會員的共同愿望按照其章程開展活動的非盈利性群眾組織”[5],高校社團為大學生提供了一個社會實踐的平臺,通過開展豐富多彩的社團活動,志愿服務、公益活動、勤工助學等,增強大學生的社會責任感,鞏固核心價值觀教育效果。另一方面,要強化大學生在核心價值觀實踐中的主體意識,充分發揮其主動性、能動性和創造性。作為一名大學生,其一天中的大部分時間是在宿舍中度過的,因而我們要充分利用這一新的培育載體,將核心價值觀融入到學生宿舍管理、建設之中,讓學生自主開展豐富多彩的宿舍文化活動,在宿舍文化建設中進行自我教育、自我管理和自我服務,這樣從規范大學生的日常行為習慣入手,潛移默化地將核心價值觀內化為個人的價值準則。

(三)充分發揮輔導員在社會主義核心價值觀培育過程中的引導作用

高校輔導員戰斗在學生工作第一線,與學生見面、交流的機會比較多,學生學習、生活的大部分事務都有輔導員的參與。因此,要充分發揮輔導員在大學生核心價值觀培育中的作用,盡早發現學生中有悖于核心價值觀的思想、言論,及時幫助其解開心結,并給予積極、正確的引導,使之不斷向著核心價值觀的方向靠攏。

此外,大學生核心價值觀的培育離不開先進典型的榜樣示范作用,因為“榜樣的力量是無窮的,也是最直觀最能激發人們內心感受的力量源泉”[6]。因此,輔導員在大學生核心價值觀培育過程中,要不斷為學生樹立先進典型,通過這種方式讓大學生在榜樣和模范人物事跡中感受核心價值觀的價值目標。

大學生社會主義核心價值觀的培育不是一蹴而就的,它需要大學生不斷加深大學生對核心價值觀的理論認知,從大學生自身習慣的養成入手,不斷培養大學生核心價值觀的實踐自覺,做到知行結合,同時也需要輔導員積極、正確的引導,只有這樣才能真正深化大學生社會主義核心價值觀的養成。

[1]習近平在北京大學師生座談會上的講話:《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》,《人民日報》,2014年5月5日。

[2]王覬婧:《當代大學生的思想特點及其教育引導的思考》,《改革開放》,2011年4月。

[3]王洪秀、黃溢凡:《日常學習工作中培育大學生愛國敬業誠信友善的核心價值觀研究》,《青年時代》,2015年第4期。

[4]歐陽軍喜、崔春雪:《中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育》,《山東社會科學》,2013年第3期。

[5]孫科麗:《論深入培育大學生社會主義核心價值觀研究》,《和田師范??茖W校學報》,2 0 1 4年6月.

[6]呂云超:《大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點》,《江蘇高教》,2 0 1 5年第2期.

此論文為河北省社會科學基金項目(編號HB14MK023)階段性成果.

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